أكتايون

أكتايون ( / ækˈtiːən / ؛ اليونانية القديمة : Ἀκταίων Aktaiōn )، ^[1] في الأساطير اليونانية ، كان ابن الراعي الكهنوتي أريستايوس وأوتونوي في بيوتيا ، وبطل طيبة الشهير . من خلال والدته كان عضوًا في بيت كادموس الحاكم . مثل أخيل ، في جيل لاحق ، تم تدريبه من قبل القنطور تشيرون .

لقد سقط تحت غضب أرتميس القاتل (لاحقًا تم ربط أسطورته بنظيرتها الرومانية ديانا )، لكن التفاصيل الباقية من تجاوزه تختلف: "اليقين الوحيد هو في ما عانى منه أكتايون، ومشاعره ، وما فعلته أرتميس: أصبح الصياد فريسة؛ تحول إلى أيل ، وكلابه الهائجة، التي أصيبت بـ "جنون الذئب" ( ليسا )، مزقته كما لو كانت أيلًا." ^[2]

إن العديد من التصورات في الفن القديم وفي فن عصر النهضة وما بعد عصر النهضة تظهر عادة إما لحظة التعدي والتحول، أو موته بواسطة كلابه.

ومن بين آخرين، لاحظ جون هيث، "أن جوهر الحكاية غير القابل للتغيير كان تحول الصياد إلى غزال ووفاته بين فكي كلابه الصيادة. ولكن المؤلفين كانوا أحرارًا في اقتراح دوافع مختلفة لوفاته". ^[3] في النسخة التي قدمها الشاعر الهلنستي كاليماخوس ، [ ^4] والتي أصبحت المعيار، كانت أرتميس تستحم في الغابة ^[5] عندما تعثر الصياد أكتايون عليها، وبالتالي رآها عارية. توقف وحدق، مندهشًا من جمالها الساحر. بمجرد رؤيتها، انتقمت أرتميس من أكتايون: منعته من الكلام - إذا حاول التحدث، فسيتحول إلى غزال - بسبب تدنيسه غير المحظوظ لسر عذريتها. ^{[6] [7]}

وعندما سمع نداء فريق الصيد الذي كان معه، صرخ عليهم وتحول على الفور. وعند هذا، هرب إلى أعماق الغابة، وعندما فعل ذلك صادف بركة، وعندما رأى انعكاسه، تأوه. ثم التفتت كلابه نحوه وطاردته، ولم تتعرف عليه. وفي محاولة لإنقاذ نفسه، رفع عينيه (وكان ليرفع ذراعيه، لو كان لديه) نحو جبل أوليمبوس. لم يستمع الآلهة إلى يأسه، وتمزق إربًا. أحد عناصر الأسطورة السابقة جعل أكتايون رفيق الصيد المألوف لأرتميس، وليس غريبًا. وفي امتداد مطرز للأسطورة، كانت الكلاب منزعجة للغاية من وفاة سيدها، لدرجة أن كيرون صنع تمثالًا يشبه الحياة لدرجة أن الكلاب اعتقدت أنه أكتايون. ^[8]

هناك روايات أخرى مختلفة لتجاوزه: يذكر كتالوج النساء الهسيويدي والمكتبة الزائفة أبولودوران أن جريمته كانت أنه كان منافسًا لزيوس على سيميلي ، أخت والدته، ^[9] بينما في باتشاي يوربيديس ، تفاخر بأنه صياد أفضل من أرتميس: ^[10]

ὁρᾷς τὸν Ἀκταίωνος ἄθлιον μόρον, رحلتنا إلى نيويورك διεσπάσαντο, κρείσσον, هذا هو هذه هي الحقيقة.

انظر إلى مصير أكتايون البائس الذي ربّاه بواسطة كلاب الصيد آكلة البشر، لقد تمزق، كان أفضل في الصيد كان يفتخر بأنه أفضل من أرتميس في المروج.

لقد فقدت مواد أخرى، بما في ذلك أجزاء تنتمي إلى كتالوج هسيوديك للنساء وأربع مآسي أتيكية على الأقل، بما في ذلك توكسوتيدس لإسخيليوس . ^{[11] يقول} ديودوروس الصقلي (4.81.4)، في نسخة مختلفة من غطرسة أكتايون التي تم تجاهلها إلى حد كبير، أن أكتايون أراد الزواج من أرتميس. يقول مؤلفون آخرون أن الكلاب كانت خاصة بأرتميس؛ يبدو أن بعض التفسيرات المفقودة للأسطورة قد أعطتهم جميعًا أسماء وسردت تجوالهم بعد خسارته. تتضمن عدد من المزهريات اليونانية القديمة التي تصور تحول أكتايون ووفاته الإلهة ليسا في المشهد، وهي تصيب كلابه بداء الكلب وتثيرهم ضده. ^[12]

وفقًا للنسخة اللاتينية من القصة التي رواها الروماني أوفيد ^[13] بعد أن رأى ديانا (أرتميس) عن طريق الخطأ على جبل كيثايرون أثناء استحمامها، حولته إلى أيل، وطاردته وقتلته كلابه الخمسون. ^[14] تظهر هذه النسخة أيضًا في ترنيمة كاليماخوس الخامسة، كموازاة أسطورية لتعمية تيريسياس بعد أن رأى أثينا تستحم. لقد ضاعت الشهادة الأدبية لأسطورة أكتايون إلى حد كبير، لكن لامار رونالد لاسي، ^[15] الذي فكك عناصر الأسطورة فيما بقي واستكملها بأدلة أيقونية في رسم المزهريات المتأخرة، قدم إعادة بناء معقولة لأسطورة أكتايون القديمة التي ربما ورثها الشعراء اليونانيون وأخضعوها للتوسع والتقطيع. يعارض إعادة بنائه إجماعًا مبالغًا فيه حيث يطمح أكتايون القديم إلى سيميلي ، ^[16] وأكتايون الكلاسيكي الذي يتباهى ببراعته في الصيد وأكتايون الهلنستي الذي ألقى نظرة خاطفة على حمام أرتميس. ^[17] يحدد لاسي موقع تجاوز أكتايون على أنه نبع مقدس لأرتميس في بلاتيا حيث كان أكتايون بطلًا (archegetes ("المؤسس البطل") ^[18] تم دفع الصياد الصالح ، رفيق أرتميس ، عندما رآها تستحم عارية في النبع ، لمحاولة جعل نفسه قرينها ، كما لاحظ ديودوروس الصقلي ، وعوقب ، جزئيًا لانتهاك "الاحترام المفروض طقسيًا من قبل الصياد لأرتميس" (لاسي 1990: 42).

قائمة كلاب أكتايون

الكلاب	مصدر				الزوجات	مصدر
	أبولودورس [19]	أوفيد [20]	هيجينوس [21]			أبولودوروس	أوفيد	هايجينوس
			أوفيد [22] [23]	مؤلف آخر				أوفيد	مؤلف آخر
أكاماس				✓	أيلو (العاصفة)		✓	✓
إيثون				✓	ألسي (ستاوت)		✓	✓
أجريوس				✓	موافق (مطارد)		✓	✓
أمارينثوس	✓				أرسينا	✓
أركاس			؟		أريثوزا				✓
أرجودوس (تاوزر)		✓	✓		أرغو				✓
أسبولوس (سخامي)		✓	✓		هالة			؟
باليوس (مرقط)	✓				كاناس (باركر)		✓	✓
البوراكس				✓	تشيدياتروس*				✓
الملل	✓				سيلو				✓
بورياس				✓	دينوماش				✓
تشاروبس				✓	ديوكسيبي				✓
كوروس				✓	إيكيون				✓
سيلوبوديس				✓	جورجو				✓
قبرص			؟		هاربيا (هاربي)		✓	✓	✓
دورسيوس (البصر السريع)		✓	✓		لاكن (شعيرات)		✓	✓
دراكو				✓	لاكينا				✓
دروماس (المتسابق)		✓	✓		ليينا				✓
دروميوس				✓	ليكيسكا (ولفت)		✓	✓
إخنوباس			؟		لينسيستي				✓
إيليون			؟		ذبابة سوداء الشعر		✓	✓
غنوصيوس			؟		مؤخرة العنق (الخشب البري)		✓	✓
يودروموس				✓	أوسيدروم				✓
هايمون				✓	أوسيبيتي				✓
هارباليكوس				✓	أوريستروفوس (روفر)		✓	✓
هاربالوس (سناب)		✓	✓		أورياس				✓
هيلكتور (بابلر)		✓	✓		أوكسيرهوي				✓
هيليوس (حارس الحطاب)		✓	✓		بومينيس (الراعية)		✓	✓
إكنوس				✓	سانوس*
إكنوبيتس (الراسم)		✓	✓		ستيكتي (بقعة)		✓	✓
لابروس (الأسنان البرية)		✓	✓		ثيريوب				✓
ليكون		✓	✓		ثيريفون				✓
لادون		✓	✓		ثيروداماس (وحشي)		✓	✓
لايلابس (الصياد)		✓	✓		ثيرودانابيس			؟
لامبوس				✓	يورانيا				✓
ليون				✓	فولاتوس*				✓
ليوكون (بلانش)		✓	✓		رقم	1	13	15	20
لينسيوس	✓			✓
ماشيموس				✓
ميلامبوس (بلاك فوت)		✓	✓	✓
ميلانيوس (المعطف الأسود)		✓	✓
أوبريموس				✓
أوسيدروموس				✓
أوكيثوس				✓
عمرجوس	✓
نيبروفونوس (كيلباك)		✓	✓
أوريباسوس (القدم المؤكدة)		✓	✓
باخيلوس				✓
بامفاجوس (الشره)		✓	✓
الأجنحة (الأجنحة)		✓	✓
سبارتوس	✓
ستيلبون				✓
سيروس				✓
ثيرون (العاصفة)		✓	✓
ثوس (كويك فوت)		✓	✓
دجلة (النمر)		✓	✓
زفايروس				✓
رقم	6	22	27	26

ملحوظات:

• تم التحقق من أسماء الكلاب لتتوافق مع القائمة الواردة في نص أوفيد حيث تم بالفعل نسخ الأسماء. ^[24]
• ؟ = ربما تم قراءة أو تفسير الأسماء السبعة للكلاب المدرجة في كتاب هيجينوس فابولاي بشكل خاطئ من قبل المؤلفين اللاحقين لأنها لا تتوافق مع الأعداد والأسماء الدقيقة التي قدمها أوفيد:
  • أركاس تعني أركاديا، موطن ثلاثة كلاب وهم بامفاجوس ودورسيوس وأوريباسوس
  • Cyprius تعني قبرص، حيث نشأ الكلبان Lysisca و Harpalos
  • يمكن قراءة Gnosius على أنه Knossus في جزيرة كريت، مما يدل على أن Ichnobates كان سلالة Knossian من الكلاب
  • ربما كانت إكنوباس وإيليون وأورا وثيرودانابيس أسماء أماكن أو صفات تحدد خصائص الكلاب

في القرن الثاني الميلادي، عُرض على المسافر بوسانياس نبع ماء على الطريق في أتيكا المؤدي إلى بلاتيا من إليوثيرا ، مباشرة بعد ميجارا "وعلى صخرة أبعد قليلاً. يُطلق عليه اسم نبع أكتايون، لأنه يُقال إنه نام عليه عندما كان متعبًا من الصيد وأنه نظر إلى هذا النبع بينما كانت أرتميس تستحم فيه".

"أما فيما يتعلق بـ Actæon، فهناك تقليد في Orchomenus ، مفاده أن شبحًا جلس على حجر أضر بأرضهم. وعندما استشاروا أوراكل في دلفي ، أمرهم الإله بدفن كل ما يمكنهم العثور عليه من بقايا Actæon في الأرض: كما أمرهم بعمل نسخة نحاسية من الشبح وتثبيتها بالحديد على الحجر. لقد رأيت هذا بنفسي، وهم يقدمون طقوس جنازة سنويًا لـ Actæon." ^[25]

في النسخة القياسية من ملحمة جلجامش (اللوح السادس) هناك تشابه في سلسلة الأمثلة التي أعطاها جلجامش لعشتار عن سوء معاملتها لعشاقها المتسلسلين:

لقد أحببت الراعي والراعي ورئيس الرعاة
الذي كان يجمع لك الرماد المتوهج دائمًا،
ويطبخ لك الخراف كل يوم.
لكنك ضربته وحولته إلى ذئب،
يطارده رعاة غنمه
وكلابه تمزق أردافه. ^[26]

وجد أكتايون، الذي مزقته الكلاب التي حرضتها أرتميس، موازيًا آخر في الشرق الأدنى في البطل الأوغاريتي آخت ، الذي مزقته النسور التي حرضتها عنات التي أرادت قوس صيده. ^[27]

لا يمكن مقارنة أرتميس العذراء في العصور الكلاسيكية بشكل مباشر بعشتار ذات العشاق الكثيرين، ولكن أسطورة أرتميس التي أطلقت النار على أوريون ، ارتبطت بمعاقبتها لأكتايون بواسطة تي سي دبليو ستينتون؛ ^[28] تُرجم السياق اليوناني لتوبيخ البشر للإلهة العاطفية إلى حلقة أنكيسيس وأفروديت . ^{[29] كان} دافنيس أيضًا راعيًا محبوبًا من قبل إلهة وعاقبته: انظر أول قصيدة رعوية لثيوكريتوس . ^[30]

في الأساطير اليونانية، يُعتقد على نطاق واسع أن أكتايون يرمز إلى التضحية البشرية الطقسية في محاولة لإرضاء إله أو إلهة: ^[31] ترمز الكلاب إلى المضحين ويرمز أكتايون إلى التضحية.

قد يرمز أكتايون إلى الفضول البشري أو عدم الاحترام. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يرى عالم النفس اليونغي فولفغانغ جيجريتش أن الأسطورة هي رمز للتحول الروحي و/أو التنوير. ^[32]

غالبًا ما يرمز أكتايون إلى الزوج المخدوع، فعندما يتحول إلى أيل، يصبح "قرنيًا". ^[33] يُشار إلى هذا في كتاب " زوجات مرحات " لشكسبير ، وكتاب "تشريح الكآبة " لروبرت بيرتون ، وغيرهما. ^{[34] [35]}

المشهدان الرئيسيان هما مشهد أكتايون وهو يفاجئ أرتميس/ديانا، ومشهد وفاته. في الفن الكلاسيكي، يظهر أكتايون عادة على هيئة إنسان كامل، حتى عندما تقتله كلابه (أحيانًا يكون له قرون صغيرة)، ولكن في فن عصر النهضة غالبًا ما يُمنح رأس غزال بقرنين حتى في المشهد مع ديانا، وبحلول وقت قتله يكون لديه هذا الرأس على الأقل، وغالبًا ما يكون قد تحول تمامًا إلى شكل غزال.

• استخدم إسخيلوس وغيره من الشعراء المأساويين القصة، التي كانت موضوعًا مفضلًا في الأعمال الفنية القديمة. ^[14]
• توجد مجموعة رخامية صغيرة معروفة في المتحف البريطاني توضح القصة، ^[14] في المعرض 83/84. ^[36]
• لوحتان للرسام تيتيان من القرن السادس عشر ( موت أكتايون وديانا وأكتايون ).
• أكتيون ، أوبرالية رعوية لمارك أنطوان شاربنتييه .
• يقترح بيرسي بيش شيلي وجود توازي بين الأنا البديلة له وأكتايون في مرثيته لجون كيتس ، أدونيس ، المقطع 31 ("لقد كان يحدق في جمال الطبيعة العاري/ مثل أكتايون، والآن فر ضائعًا/ .../ وأفكاره الخاصة، على طول ذلك الطريق الوعر،/ تطارد، مثل الكلاب الهائجة، والدهم وفريستهم.")
• أغنية "غالبًا ما تزور هذا الجبل الوحيد" من أوبرا ديدو وأينياس لبورسيل ، والتي تم أداؤها لأول مرة في عام 1689 أو قبل ذلك.
• جيوردانو برونو ، جلي إيرويتشي فوروري .
• في المقطع الخامس من قصيدة " أدوني   " للشاعر جيامباتيستا مارينو ، يذهب البطل إلى المسرح لمشاهدة مأساة تمثل أسطورة أكتايون. تنبئ هذه الحلقة بموت البطل العنيف في نهاية الكتاب.
• في الفصل الأول، المشهد الثاني من مسرحية أورفيوس في العالم السفلي لجاك أوفنباخ ، أكتايون هو حبيب ديانا (أرتميس)، وجوبيتر هو الذي حوله إلى غزال، الأمر الذي منع ديانا من الصيد. تم التخلي عن قصته في هذه المرحلة، لصالح المؤامرات الأخرى.
• كتب تيد هيوز نسخة من القصة في حكاياته من أوفيد .
• Diane و Actéon Pas de Deux من باليه ماريوس بيتيبا ، Le Roi Candaule ، إلى موسيقى Riccardo Drigo و Cesare Pugni ، تم دمجهما لاحقًا في الفصل الثاني من La Esmeralda (باليه) .
• في مسرحية الليلة الثانية عشرة لويليام شكسبير ، يقارن أورسينو حبه غير المتبادل لأوليفيا بمصير أكتايون. "آه، عندما رأت عيني أوليفيا لأول مرة، ظننت أنها طهرت الهواء من الطاعون، في تلك اللحظة تحولت إلى أيل، ورغباتي مثل كلاب صيد شرسة وقاسية تلاحقني منذ ذلك الحين." الفصل الأول المشهد الأول.
• في مسرحية إدوارد الثاني لكريستوفر مارلو ، يسعى رجل البلاط بيرس جافستون إلى تسلية عشيقه الملك إدوارد الثاني ملك إنجلترا ، من خلال تقديم مسرحية مبنية على أسطورة أكتايون. في نسخة جافستون، يلعب دور ديان صبي عارٍ يحمل غصن زيتون لإخفاء خاصرته ، والصبي ديان هو الذي يحول أكتايون إلى غزال ويتركه يلتهمه الكلاب. وبالتالي، يضيف تفسير جافستون (ومارلو) عنصرًا قويًا من المثلية الجنسية ، وهو غائب عن الأسطورة الأصلية.
• في عام 1925 أنشأ بول مانشيب مجموعة من التماثيل النحاسية لديان وأكتيون، والتي توجد في مؤسسة لوس لوندر سميثسونيان .
• أنتجت المجموعة الفرنسية LFKs ومخرجها السينمائي/المسرحي والكاتب والفنان التشكيلي جان ميشيل برويير سلسلة من 600 فيلم قصير و"متوسط"، وتركيب تفاعلي بزاوية 360 درجة بعنوان Si poteris narrare licet ("إذا كنت قادرًا على التحدث عن ذلك، فيمكنك القيام بذلك") ^[37] في عام 2002، وتركيب ثلاثي الأبعاد بزاوية 360 درجة بعنوان La Dispersion du Fils ^[38] (من عام 2008 إلى عام 2016) وعرض في الهواء الطلق بعنوان Une Brutalité pastorale (2000) يدور حول أسطورة ديانا وأكتايون.
• في فيلم Redoubt للمخرج ماثيو بارني لعام 2019 والذي تدور أحداثه في جبال سوتوث بولاية أيداهو الأمريكية ومعرض فني متنقل مصاحب نشأ في معرض جامعة ييل للفنون، يروي الفنان التشكيلي وصانع الأفلام الأسطورة عبر طرق من تصميمه الخاص. ^[39]
• تحتوي مجموعة Seamus Heaney's North على مقطع يتعلق بأسطورة ديانا وأكتيون. ^[40]

شجرة عائلة العائلة الملكية في طيبة

ف ت هـ تشير الخطوط المتصلة إلى الأحفاد. تشير الخطوط المتقطعة إلى الزواج. تشير الخطوط المنقطة إلى العلاقات خارج نطاق الزواج أو التبني. يتم ترقيم ملوك طيبة بأسماء بارزة وخلفية أرجوانية فاتحة. يتم الإشارة إلى القواعد المشتركة برقم وحرف صغير، على سبيل المثال، 5أ.  تقاسم أمفيون العرش مع 5ب.  زيثوس . يتم ترقيم حكام طيبة أبجديًا (بتنسيق AN) بأسماء عريضة وخلفية حمراء فاتحة. يشير الرقم N إلى الوصاية التي سبقت حكم الملك N. وهذا يعني عمومًا أن الوصي كان يخدم الملك N ولكن ليس دائمًا، حيث كان كريون (A9) يخدم كوصي على لاوداماس (الملك العاشر) عندما قُتل على يد ليكوس الثاني (الملك التاسع المغتصب). يشير الحرف A إلى تسلسل الوصاية. "A" هو الوصي الأول، "B" هو الوصي الثاني، وهكذا. الآلهة لديها خلفية باللون الأصفر. هارمونيا 1. نبات قدموس بوليكسو أ4. نيكتيوس (الوصي) ديرسي B4 و A6. ليكوس (ريجنت) زيوس زيوس إينو الصبار إشيون 3. بوليدوروس نايكتيس أنتيوب سيميلي أوتونوي ديونيسوس 2. بنتيوس إيبيروس 4. لابداكوس 5أ. أمفيون 5ب. زيثوس مينوسيوس يوريديس A7 وA8 وA9. كريون (ريجنت) جوكاستا 6. لايوس ميروب بوليبوس هيبونومي ألكايوس زيوس ألكمين أمفيتريون بريميدي 7. أوديب ميجارا هرقل إفيكل أناكسو هينيوش ميجاريوس هايمون انتيجون 8ب. إيتيوكليس أرجيا 8أ. بولينيكس بيرها ليكوميدس إسميني 9. ليكوس الثاني أ12. بينيليوس (الوصي) 10. لاوداماس ديماناسا 11. ثيرساندر أوفيلتس 12. تيسامينوس 14. الدمشقي 13. السمع 15. بطليموس ثيراس أرجيا أرسطوديموس 16. زانثوس يوريستينس بروكليس

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Actaeon". Encyclopædia Britannica . المجلد 1 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 157.
• قاموس أوكسفورد الكلاسيكي ، sv "Actaeon".
• أوفيد ، التحولات ، 3.138 وما يليها.
• يوربيدس ، باتشي ، 337-340.
• ديودوروس الصقلي ، 4.81.4.

• قاعدة بيانات الأيقونات الخاصة بمعهد واربورغ (حوالي 260 صورة لأكتايون)
• https://books.google.com/books?id=Jj0jCQAAQBAJ&q=centamore%2Bfabio%2Bf. أكتايون بواسطة فابيو إف سنتامور]