مذبحة البقدونس

مذبحة البقدونس ( بالإسبانية : Masacre del Perejil ؛ بالفرنسية : Massacre du Persil ؛ بالكريولية الهايتية : Masak nan Pèsil )، والتي تُعرف أيضًا بالعامية باسم "القطع" ( بالإسبانية : el corte ؛ ^{[ 5 ]} بالكريولية الهايتية : kout kouto-a ^{[ 6 ]} )، كانت عملية قتل جماعي للهايتيين الذين يعيشون في مستوطنات ^{[ 7 ]} وأراضٍ محتلة في الحدود الشمالية الغربية لجمهورية الدومينيكان وفي أجزاء معينة من منطقة سيباو المجاورة في أكتوبر 1937. نفذت قوات الجيش الدومينيكاني من مناطق مختلفة من البلاد ^{[ 8 ]} المذبحة بأوامر من الديكتاتور الدومينيكاني رافائيل تروخيو . ^{[ 9 ]}

نتيجةً للمذبحة، قُتل أو أُجبر جميع سكان هايتي تقريبًا في المناطق الحدودية مع جمهورية الدومينيكان على الفرار عبر الحدود. ^{[ 10 ]} لقي الكثيرون حتفهم أثناء محاولتهم الفرار إلى هايتي عبر نهر داخابون الذي يفصل بين البلدين في الجزيرة؛ ^{[ 11 ]} لاحقتهم القوات إلى النهر وأعدمتهم، مما تسبب في جريان النهر بالدماء والجثث لعدة أيام. حصدت المذبحة أرواح ما يُقدّر بنحو 14,000 إلى 40,000 من رجال ونساء وأطفال هايتيين، ^{[ 12 ]} من أصل 60,517 من السكان السود "الأجانب" في عام 1935 ^{[ 13 ]} مما يعني أن ما بين خُمس إلى ثلاثة أخماس سكان هايتي أو أكثر قد قُتلوا في المذبحة.

على الرغم من اتساع نطاق الوفيات، يتفق الباحثون عمومًا على تقدير عدد الضحايا بنحو 20,000 قتيل. ويستحيل تحديد العدد الدقيق للضحايا لعدة أسباب. فقد نفّذ الجيش الدومينيكاني معظم عمليات القتل في مناطق معزولة، مما أدى غالبًا إلى عدم وجود شهود أو قلة الناجين. كما تم التخلص من العديد من الجثث إما في البحر، حيث التهمتها أسماك القرش، أو دُفنت في مقابر جماعية، حيث تحللت بفعل التربة الحمضية، ولم يتبق منها شيء يمكن للمحققين الجنائيين استخراجه. ^{[ 14 ]}

يُستمد اسم المجزرة من تقارير تفيد بأن القوات الدومينيكية استجوبت آلاف المدنيين مطالبةً كل ضحية بنطق الكلمة الإسبانية " perejil " (بقدونس) كعلامة فارقة . ويُشار إلى اختبار النطق هذا باسم "اختبار البقدونس". ووفقًا للروايات، إذا لم يتمكن المتهم من نطق الكلمة بما يرضي المحققين، أي باللهجة والنطق الدومينيكيين، يُعتبر من الهايتيين ويُقتل. مع ذلك، يُقرّ معظم الباحثين بأن استخدام "اختبار البقدونس" تحديدًا قد يكون مفهومًا خاطئًا، كما تُظهر أبحاث المؤرخة لورين ديربي، إذ يستند هذا التفسير إلى الأساطير أكثر من الروايات الشخصية. ^{[ 15 ]}

بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، كان في جمهورية الدومينيكان عدد كبير من الهايتيين، يمكن تقسيمهم إلى مجموعتين رئيسيتين: عمال الزراعة (براسيرو)، وعائلات من أصول هايتية استقرت بشكل دائم في الشمال والغرب. كان عمال الزراعة (براسيرو) عمالاً موسميين مهاجرين يعملون في مزارع قصب السكر في الجنوب والشرق. وقد نظمت الحكومة الدومينيكية هجرتهم لصالح شركات السكر، بينما ضمت المجموعات الأكثر استقراراً عائلات العمال، وصغار المزارعين، ورواد الأعمال. كان العديد من هؤلاء الأخيرين من مواليد الدومينيكان، لكنهم احتفظوا بهويتهم الثقافية والعرقية الهايتية، مما خلق هوية ثنائية ثقافية في المنطقة الحدودية، تعارضت مع مُثُل تروخيو القومية.

قبل أقل من شهر من بدء المذبحة، فرض تروخيو حصةً على نسبة عمال قصب السكر غير الدومينيكانيين الذين يُسمح لكل مزرعة بتوظيفهم، ورحّل الهايتيين الذين لم يتمكنوا من تقديم وثائق تثبت مكان ميلادهم وجنسيتهم. وفي سياق جهوده لطرد الهايتيين السود من المناطق الحدودية، حاول تروخيو تجنيد مهاجرين بيض من بورتوريكو . ^{[ 16 ]}

وبصفته مؤيداً قوياً لمعاداة الهايتيين ، أوضح تروخيو نواياه تجاه المجتمع الهايتي في خطاب قصير ألقاه في 2 أكتوبر 1937 خلال احتفال أقيم على شرفه في مقاطعة داخابون .

لعدة أشهر، سافرتُ وتجولتُ على طول الحدود بكل ما تحمله الكلمة من معنى. رأيتُ وتحققتُ واستفسرتُ عن احتياجات السكان. وللدومينيكان الذين كانوا يشكون من غارات الهايتيين المقيمين بينهم، وسرقة الماشية والمؤن والفواكه وغيرها، مما منعهم من التمتع بسلام بثمار عملهم، أجبتُهم: "سأحل هذه المشكلة". وقد بدأنا بالفعل في معالجة الوضع. وقد لقي ثلاثمائة هايتي مصرعهم في بانيكا . وسيستمر هذا الحل. ^{[ 17 ]}

وبحسب ما ورد، تحرك تروخيو استجابةً لتقارير تفيد بسرقة الهايتيين للماشية والمحاصيل من سكان المناطق الحدودية في جمهورية الدومينيكان. وأمر تروخيو جيشه بقتل جميع الهايتيين المقيمين في الحدود الشمالية الغربية لجمهورية الدومينيكان وفي أجزاء معينة من منطقة سيباو المجاورة . ^{[ 18 ]}

لطالما اتسمت العلاقات بين هايتي وجمهورية الدومينيكان بالتوتر بسبب النزاعات الحدودية والتنافس على موارد جزيرة هيسبانيولا . ففي الفترة ما بين عامي 1910 و1930، شهدت هايتي هجرة واسعة النطاق إلى جارتيها، جمهورية الدومينيكان وكوبا، بحثًا عن العمل. ولا يتوفر عدد دقيق للمهاجرين الهايتيين إلى جمهورية الدومينيكان، إلا أنه يفوق العدد المُقدّر بنحو 200 ألف مهاجر إلى كوبا. ويرى العديد من الباحثين أن ممر الهجرة بين هايتي وجمهورية الدومينيكان أكثر أهمية من ممر الهجرة بين هايتي وكوبا نظرًا للقرب الجغرافي. وقد زاد التدفق الكبير للهايتيين إلى جمهورية الدومينيكان من حدة التوتر في العلاقة المعقدة بين البلدين. ^{[ 19 ]}

جمهورية الدومينيكان ، التي كانت سابقًا مستعمرة سانتو دومينغو الإسبانية، هي الجزء الشرقي من جزيرة هيسبانيولا، وتشغل خمسة أثمان مساحتها، ويبلغ عدد سكانها عشرة ملايين نسمة. ^{[ 20 ]} في المقابل، تقع هايتي، المستعمرة الفرنسية السابقة سانت دومينغو ، في الجزء الغربي من الجزيرة، أي ثلاثة أثمانها ^{[ 21 ] [ 22 ]،} ويبلغ عدد سكانها تقريبًا نفس عدد سكان هايتي، حيث يُقدّر عدد سكانها بحوالي 200 نسمة لكل كيلومتر مربع. ^{[ 23 ]}

بسبب عدم كفاية الطرق التي تربط المناطق الحدودية بالمدن الرئيسية، "كان التواصل مع الأسواق الدومينيكية محدودًا للغاية لدرجة أن الفائض التجاري الصغير للحدود انتقل ببطء نحو هايتي." ^{[ 24 ]}

علاوة على ذلك، رأت الحكومة الدومينيكية أن المناطق الحدودية غير المحكمة تشكل خطراً من حيث إمكانية تشكيل جماعات ثورية قادرة على الفرار عبر الحدود بسهولة، وفي الوقت نفسه جمع الأسلحة والأتباع. ^{[ 25 ]}

على الرغم من هوية تروخيو المختلطة، فقد روّج لصورة جمهورية الدومينيكان كمجتمع أبيض من أصول لاتينية. والأكثر من ذلك، أنه على الرغم من تأكيده على التحيز التاريخي في جمهورية الدومينيكان ضد الهايتيين السود، إلا أن تروخيو نفسه كان له جد هايتي. وقد دعا إلى "إزالة الطابع الأفريقي" عن جمهورية الدومينيكان واستعادة "القيم الكاثوليكية التقليدية". ^{[ 26 ]}

بين الثاني والثامن من أكتوبر، اقتحم مئات الجنود الدومينيكان، الذين قدم معظمهم من مناطق أخرى في البلاد، منطقة سيباو، ^{[ 8 ]} واستخدموا البنادق والمناجل والمجارف والسكاكين والحراب لقتل الهايتيين. ووردت أنباء عن إلقاء أطفال هايتيين رُضع في الهواء، ثم التقاطهم بالحراب، ثم إلقائهم على جثث أمهاتهم. ^{[ 18 ] [ 27 ]}

قطعت القوات الدومينيكية رؤوس آلاف الهايتيين، واقتادت آخرين إلى ميناء مونتكريستي ، حيث ألقت بهم في المحيط الأطلسي ليغرقوا وأيديهم وأرجلهم مقيدة، وكان بعضهم مصابًا بجروح ألحقها بهم الجنود لجذب أسماك القرش. ^{[ 28 ]} وروى ناجون تمكنوا من عبور الحدود والعودة إلى هايتي قصصًا عن أفراد عائلاتهم الذين تعرضوا للتقطيع بالسيوف والخنق على أيدي الجنود، وعن أطفال ضُربوا بالصخور وجذوع الأشجار. ^{[ 28 ]}

لم يكن استخدام الوحدات العسكرية من خارج المنطقة كافياً دائماً لتسريع عمليات قتل الجنود للهايتيين. أفاد مخبرون من السفارة الأمريكية أن العديد من الجنود "اعترفوا بأنهم اضطروا إلى السكر الشديد لارتكاب مثل هذه المجازر البشعة". ^{[ 29 ]} بعد عدة أشهر، وقعت موجة من عمليات القتل وإعادة الهايتيين قسراً إلى ديارهم على الحدود الجنوبية.

تزعم المؤرخة لورين ديربي ، التي أجرت أبحاثاً مستفيضة حول هذه الفترة ونشرت العديد من المؤلفات حول هذا الموضوع، أن غالبية الذين لقوا حتفهم كانوا من مواليد جمهورية الدومينيكان وينتمون إلى مجتمعات هايتية راسخة في المناطق الحدودية. ^{[ 15 ]}

في البداية، منع الرئيس الهايتي، ستينيو فنسنت ، أي نقاش حول المجزرة، وأصدر بيانًا في 15 أكتوبر/تشرين الأول أعلن فيه أن "العلاقات الطيبة بين هايتي وجمهورية الدومينيكان لم تتضرر". وأدى تقاعس فنسنت في البداية عن المطالبة بالعدالة للعمال القتلى إلى اندلاع احتجاجات في بورت أو برانس بعد عامين من الصمت النسبي. وكان معروفًا أن فنسنت كان على علاقة تعاون ودعم مالي من حكومة تروخيو . ومع ذلك، يزعم بعض الباحثين أن تروخيو دعم في الواقع محاولة انقلاب فاشلة ^{[ 30 ]} وقعت في ديسمبر/كانون الأول 1937 ضد الرئيس فنسنت. وقد حاولت الحرس الهايتي ^{[ 31 ]} ، وهي منظمة عسكرية وطنية في هايتي تلقت تدريبًا من الولايات المتحدة، الاستيلاء على السلطة. وبعد فشل الانقلاب، اضطر الرئيس الهايتي في نهاية المطاف إلى طلب تحقيق ووساطة دوليين. ورفضًا منه الخضوع للتحقيق، عرض تروخيو بدلًا من ذلك تعويضًا لهايتي. ^{[ 32 ]}

في نهاية المطاف، سعى الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت والرئيس الهايتي ستينيو فينسنت إلى الحصول على تعويضات قدرها 750 ألف دولار أمريكي، دفعت منها حكومة جمهورية الدومينيكان 525 ألف دولار، أي ما يعادل 30 دولارًا تقريبًا لكل ضحية. ونظرًا للفساد المستشري في الجهاز البيروقراطي الهايتي، لم يحصل الناجون في المتوسط ​​إلا على  سنتين لكل منهم. ^{[ 33 ]} وفي الاتفاقية الموقعة في واشنطن العاصمة في 31 يناير 1938، دافعت حكومة جمهورية الدومينيكان عن المذبحة باعتبارها ردًا على الهجرة غير الشرعية من قبل الهايتيين "غير المرغوب فيهم"، ولم تعترف "بأي مسؤولية على الإطلاق" عن عمليات القتل، حيث ذكر تروخيو أن الاتفاقية وضعت قوانين جديدة تحظر الهجرة بين هايتي وجمهورية الدومينيكان. وهكذا استغل نظام تروخيو لحظة التحقيق الدولي لتبرير سياساته. ^{[ 32 ]}

بعد ذلك، بدأ تروخيو بتطوير المناطق الحدودية لربطها بشكل أوثق بالمدن الرئيسية والمناطق الحضرية في جمهورية الدومينيكان. ^{[ 34 ]} جرى تحديث هذه المناطق، بإضافة مستشفيات حديثة ومدارس ومقرات سياسية وثكنات عسكرية ومشاريع إسكان، فضلاً عن طريق سريع يربط المناطق الحدودية بالمدن الكبرى. إضافةً إلى ذلك، وبعد عام 1937، حدّدت حصصٌ عدد الهايتيين المسموح لهم بدخول جمهورية الدومينيكان ، وسُنّت سياسة حدودية صارمة وتمييزية في كثير من الأحيان. استمر الدومينيكانيون في ترحيل وقتل الهايتيين في المناطق الحدودية الجنوبية، حيث توفي اللاجئون بسبب البرد والملاريا والإنفلونزا. ^{[ 35 ]}

على الرغم من محاولات إلقاء اللوم على المدنيين الدومينيكان، فقد أكدت مصادر أمريكية أنه " تم العثور على رصاصات من بنادق كراغ في جثث الهايتيين، وأن الجنود الدومينيكان فقط هم من كانوا يمتلكون هذا النوع من البنادق". ^{[ 36 ]} لذلك، فإن مذبحة هايتي (البقدونس)، التي لا يزال الدومينيكان يطلقون عليها اسم " إل كورتي " (القطع) والهايتيين اسم " كوتو-أ " (السكين)، كانت "...عملاً مدروساً من جانب الديكتاتور الدومينيكاني رافائيل تروخيو لتوحيد أقصى مناطق البلاد بهدف دمج المنطقة في النظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي"، ^{[ 11 ]} وتخليص جمهوريته من الهايتيين.

عقب المذبحة، واصل تروخيو محاولاته لعزل الهايتيين في جمهورية الدومينيكان. ومن بين الوسائل التي اتبعها في ذلك إجبارهم على العمل في مزارع قصب السكر، باعتباره المحصول الأهم في البلاد. قبل المذبحة، كان نحو 40% من الهايتيين في جمهورية الدومينيكان يعملون في مزارع قصب ^{السكر ، وقد ارتفعت هذه النسبة بعد المذبحة نتيجة للنزوح. وفي السنوات اللاحقة، وعلى الرغم من المذبحة، استمرت شركات} السكر سرًا في تجنيد عمال من هايتي.

على الرغم من ادعاء تروخيو بأن المذبحة والسياسات التي تلتها كانت محاولة للحد من الهجرة الهايتية، إلا أن أعداد المهاجرين الهايتيين لم تنخفض، بل شجعها النظام لدعم صناعة السكر. وللحفاظ على سيطرته، حاول تروخيو عزل الهايتيين بحصرهم في مزارع قصب السكر، جاعلاً العمل في المزارع دورهم الوحيد المقبول في المجتمع الدومينيكي. ورغم عدم وجود تشريع رسمي، اعتمدت حكومة تروخيو على مسؤولين محليين استخدموا إجراءات "خارجة عن القانون" ^{[ 37 ]} للضغط على الهايتيين للانتقال إلى مزارع قصب السكر والتخلي عن أي أرض يملكونها.

يرى الباحثون أن النظام، نظرًا لأهمية صناعة السكر الاقتصادية، لجأ إلى الإكراه في هذه المناطق بدلًا من القتل الجماعي. وقد أصدر دليل حكومي عام 1940 تعليمات للمسؤولين المحليين (alcalde pedáneos) بمراقبة ومقاومة "التأثيرات الهايتية"، ^{[ 37 ]} مصورًا الهايتيين كتهديد للمجتمع الدومينيكاني. وبعد عقود، عقب اغتيال تروخيو، قام الرئيس الدومينيكاني خواكين بالاغير بإضفاء الطابع الرسمي على هذه السياسات المعادية للهايتيين، فحصر العمال في مزارع قصب السكر، وأعلن أنه لن يُسمح لهم بالتواجد إلا في مناطق قطع القصب.

بالإضافة إلى ذلك، في أعقاب المذبحة، استخدم نظام تروخيو أشكالاً مختلفة من الدعاية ^{[ 38 ]} في محاولة لتبرير الحدث وإعادة تشكيل الهوية الدومينيكية. ظهرت هذه الدعاية في الكتب والمدارس والكنائس، وصورت الهايتيين على أنهم "وثنيون" و"مرضى" و"أدنى". ^{[ 38 ]} في المقابل، تم تصوير الدومينيكان على أنهم "متحضرون". خلال هذه الفترة، ادعى مثقفون دومينيكانيون مثل مانويل أرتورو بينيا باتل وجواكين بالاغير أن الهايتيين "أدنى بيولوجيًا وثقافيًا". ^{[ 38 ]}

لتعزيز هذه الأيديولوجية، روّج نظام تروخيو للكاثوليكية واللغة الإسبانية في محاولة لمحو النفوذ الثقافي الهايتي. ولتحقيق ذلك، تحالف تروخيو مع الكنيسة الكاثوليكية ووقّع اتفاقية مع الفاتيكان عام ١٩٥٤. واستُخدم الدين كأداة للمقارنة بين "فضيلة" الدومينيكان و"رذيلة" الهايتيين الوثنية. وبعد عقود، أعاد خواكين بالاغير إحياء الأيديولوجية المعادية لهايتيين في ثمانينيات القرن العشرين، واصفًا الهجرة الهايتية بأنها "غزو بيولوجي". ^{[ ٣٨ ]}

لم يقتصر التنديد بالمجازر على المصادر الدولية، إذ أدلى عدد من معارضي تروخيو السياسيين المنفيين بتصريحات علنية ضد هذه الأحداث. في نوفمبر/تشرين الثاني 1937، وُصف أربعة من معارضي تروخيو بأنهم "دومينيكان غير جديرين" و"خونة للوطن" بسبب تصريحاتهم، وهم: رافائيل براش ، وخوسيه مانويل خيمينيس، وخوان إيسيدرو خيمينيس غرولون ، وبوينافينتورا سانشيز. ^{[ 39 ]}

أُعيد تصوير مذبحة بارسلي وتخليد ذكراها في الأدب الأمريكي والكاريبي، ولا تزال تُستخدم لتفسير الصدمة المشتركة والذاكرة والتعتيم التاريخي في أعقاب نظام تروخيو. يُعدّ الأدب في أمريكا اللاتينية من الأماكن القليلة التي تُخلّد فيها ذكرى المذبحة وتُكرّم بحق. تُذكر المذبحة كصدمة تأسيسية شكّلت العلاقات الدومينيكية الهايتية، وتناقلت الأجيال ذاكرتها المشتركة. ^{[ 40 ]}

على الرغم من عدم وجود نصب تذكاري رسمي لإحياء ذكرى مذبحة بارسلي، فقد ساهم كتّاب وفنانون وشعراء في إعادة تصوير المذبحة أدبيًا، مثل رواية الكاتب الهايتي رينيه فيلوكتيت "شعب الأراضي المختلطة" ( 1975 )، في إضفاء طابع إنساني على الضحايا الهايتيين والمساعدة في تخليد ذكرى القصة من خلال أصوات متعددة. ويهدف الكاتب إلى "إزالة الغموض عن الآخر" وتسليط الضوء على أولئك الذين طواهم النسيان عبر الزمن. ^{[ 41 ]}

• مذبحة هايتي عام 1804
• المشاعر المعادية للهايتيين في جمهورية الدومينيكان
• قطع رؤوس موكا
• العلاقات بين جمهورية الدومينيكان وهايتي
• تاريخ جمهورية الدومينيكان
• تاريخ هايتي
• حقوق الإنسان في جمهورية الدومينيكان
• حقوق الإنسان في هايتي
• قائمة المجازر في جمهورية الدومينيكان
• قائمة المجازر في هايتي
• العنصرية في جمهورية الدومينيكان
• شيبوليث

• بعد مرور 80 عاماً، يستذكر الدومينيكان والهايتيون ذكريات مؤلمة لمذبحة البقدونس ، NPR (مع صور وصوت ونص)