شيبوليث

الموسوعة الحرة

يتحدى أحد سكان نيو أورليانز القادمين من خارج المدينة الذين جاءوا للاحتجاج على إزالة نصب روبرت إي لي في عام 2017. إن عدم قدرة القادمين من خارج المدينة على نطق " شارع تشوبيتولاس " وفقًا للأسلوب المحلي سيكون بمثابة شعار يميزهم باعتبارهم غرباء.

شيبوليث ( / ˈʃ ɪ ب əl ɛ θ , - ɪ θ /​​ ⓘ ؛[1][2] العبرية التوراتية:שִׁבֹּלֶת،الرومانية: šībbōleṯ) هو أيعادةأو تقليد، وعادة ما يكون اختيارًا للعبارة أو كلمة واحدة، يميز مجموعة من الناس عن أخرى.[3][2][4]تم استخدام الشعارات عبر التاريخ في العديد من المجتمعات ككلماتمرور، وطرق للتعريف الذاتي، وإشارات الولاء والتقارب، وطرق للحفاظ على الفصل التقليدي، أو الحماية من التهديدات الحقيقية أو المتصورة.

أصل

ينشأ المصطلح من الكلمة العبرية shibbóleth ( שִׁבֹּלֶת )، والتي تعني جزء النبات الذي يحتوي على حبوب ، مثل سنبلة القمح أو الجاودار ؛ [5] [6] [2] [7] أو أقل شيوعًا (ولكن يمكن القول أنها أكثر ملاءمة) [a] ' طوفان ، سيل '. [8] [9]

الاستخدام الحديث مشتق من رواية في الكتاب المقدس العبري ، حيث تم استخدام نطق هذه الكلمة للتمييز بين الأفرايم ، الذين استخدمت لهجتهم حرف ساكن أول مختلف. يتعلق الاختلاف بالحرف العبري شين ، والذي يُنطق الآن [ʃ] (كما في الحذاء ). [10] في سفر القضاة، الإصحاح 12، بعد أن ألحق سكان جلعاد بقيادة يفتاح هزيمة عسكرية بقبيلة أفرايم الغازية (حوالي 1370-1070 قبل الميلاد)، حاول الأفرايميون الناجون عبور نهر الأردن والعودة إلى أراضيهم الأصلية، لكن الجلعاديين أمّنوا مخاضات النهر لمنعهم. لتحديد هوية هؤلاء الأفرايم وقتلهم، أخبر الجلعاديون كل ناجٍ مشتبه به أن يقول كلمة شيبوليث . أسفرت لهجة أفرايم عن نطق بدا بالنسبة للجلعاديين مثل سيبوليث . [10] في سفر القضاة 12: 5-6 في ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس ، تظهر الحكاية على هذا النحو (مع وجود الكلمة بالفعل في هجائها الإنجليزي الحالي):

"فأخذ الجلعاديون معابر الأردن أمام الأفرايميين، وكان إذا قال أولئك الأفرايميون الناجون: دعني أعبر، أن رجال جلعاد قالوا له: أأنت أفرايمي؟ فإن قال: لا، قالوا له: قل الآن شبولت، فقال: شبولت، لأنه لم يستطع أن ينطق بها على وجه صحيح. فأخذوه وقتلوه على معابر الأردن، فسقط من الأفرايم في ذلك الوقت اثنان وأربعون ألف رجل."

—  القضاة 12: 5-6 [11]

الاستخدام الحديث

في اللغة الإنجليزية الحديثة ، يمكن أن يكون للكلمة "shibboleth" معنى اجتماعي ، يشير إلى أي كلمة أو عبارة داخل المجموعة يمكنها التمييز بين الأعضاء والغرباء. [12] كما يتم استخدامها أحيانًا بمعنى أوسع لتعني المصطلحات المتخصصة ، والتي يحدد استخدامها الصحيح المتحدثين كأعضاء في مجموعة أو ثقافة فرعية معينة .

في تكنولوجيا المعلومات ، Shibboleth هي كلمة مرور على مستوى المجتمع تمكن أعضاء هذا المجتمع من الوصول إلى مورد عبر الإنترنت دون الكشف عن هوياتهم الفردية. يمكن لخادم المصدر أن يضمن هوية المستخدم الفردي دون إعطاء خادم الهدف أي معلومات تعريفية أخرى. [13] وبالتالي فإن المستخدم الفردي لا يعرف كلمة المرور المستخدمة بالفعل - يتم إنشاؤها داخليًا بواسطة خادم المصدر - وبالتالي لا يمكنه الكشف عنها للغرباء.

يمكن استخدام المصطلح أيضًا بشكل مهين، مما يشير إلى أن المعنى الأصلي للرمز قد ضاع فعليًا وأن الرمز الآن يخدم فقط لتحديد الولاء، ويوصف بأنه "ليس أكثر من شعار". في عام 1956، استخدم الخبير الاقتصادي بول صامويلسون مصطلح الشعار في أعمال بما في ذلك أسس التحليل الاقتصادي ليعني فكرة "تصبح الوسيلة هي الغاية، ويكون لحرف القانون الأسبقية على الروح". [14] اعترف صامويلسون بأن الشعار هو مصطلح غير كامل لهذه الظاهرة. [15]

أمثلة

قرويو أونغيني ، محافظة بيسارابيا ، يعرضون أيقونات مسيحية على منازلهم من أجل تمييز أنفسهم عن اليهود والدفاع عن أنفسهم من مذبحة عام 1905، كما صورها هيرمانوس ويليم كوكوك (1867-1929)

لقد استخدمت ثقافات فرعية مختلفة في مختلف أنحاء العالم الشعارات في أوقات مختلفة. وقد اتخذت الشعارات أشكالاً عديدة، مثل الاختلافات الإقليمية ومستوى الخبرة وتقنيات الترميز الحاسوبية.

هناك أسطورة مفادها أنه قبل معركة النتوءات الذهبية في مايو 1302، ذبح الفلمنكيون كل فرنسي تمكنوا من العثور عليه في مدينة بروج ، وهو الفعل المعروف باسم صلاة ماتينس في بروج . [16] لقد حددوا هوية الفرنسيين بناءً على عدم قدرتهم على نطق العبارة الفلمنكية schild en vriend ، "درع وصديق"، أو ربما gilden vriend ، "صديق النقابات". ومع ذلك، فإن العديد من اللهجات الفلمنكية في العصور الوسطى لم تحتوي على مجموعة sch- أيضًا (حتى لهجة كورتريك اليوم تحتوي على sk- )، وكان الفرنسيون في العصور الوسطى يلفّون حرف r تمامًا كما فعل الفلمنكيون. [ب]

هناك حكاية طريفة في صقلية مفادها أنه أثناء تمرد صلاة الغروب الصقلية عام 1282، قتل سكان الجزيرة المحتلين الفرنسيين الذين لم يتمكنوا عند استجوابهم من نطق الكلمة الصقلية cìciri "حمص" بشكل صحيح. [17]

بعد ثورة العمدة ألبرت في كراكوف عام 1312 ، استخدم البولنديون شعار اللغة البولندية Soczewica, koło, miele, młyn ('عدس، عجلة، يطحن (فعل)، مطحنة') للتمييز بين المواطنين الناطقين بالألمانية. أولئك الذين لم يتمكنوا من نطق هذه العبارة بشكل صحيح تم إعدامهم. [18]

Bûter، Brea، en grene tsiis؛ وهذا ليس حجمًا كبيرًا، هو gjin oprjochte Fries

كانت عبارة "زبدة وخبز الجاودار وجبن أخضر، من لا يستطيع أن يقول ذلك فهو ليس فريزيًا أصيلًا" ( Bûter, brea, en griene tsiis; wa't dat net sizze kin, is gjin oprjochte Fries ) التي استخدمها الرصيف الفريزي جيرلوفس دونيا أثناء التمرد الفريزي (1515-1523) عبارة نهبت السفن التي لم يستطع طاقمها نطق هذه العبارة بشكل صحيح، وكان دونيا يقطع رؤوس الجنود الذين لم يتمكنوا من ذلك. [19]

كوريون يتعرضون للطعن على يد متطوعين أثناء مذبحة كانتو (1923)

في اليابان أثناء مذبحة كانتو عام 1923 ، حيث تم مطاردة الكوريين العرقيين في اليابان وقتلهم من قبل الحراس بعد انتشار الشائعات بأنهم كانوا يرتكبون جرائم، [20] تم إثبات استخدام الشعارات لتحديد الكوريين. كتب الشاعر الياباني شيجيجي تسوبوي أنه سمع الحراس يطلبون من الناس نطق عبارة jūgoen gojissen ( باليابانية : 15円50銭، حرفيًا  "خمسة عشر ين ، خمسون سين"). [21] إذا نطقها الشخص على أنها chūkoen kochissen ، فقد ورد أنه تم جره بعيدًا للعقاب. [21] [22] يتذكر كل من الكوريين واليابانيين استخدام شعارات مماثلة، بما في ذلك ichien gojissen ( حرفيًا " واحد ين، خمسون سين " ). [20] السلاسل الأخرى التي تم إثباتها هي ga-gi-gu-ge-go ( اليابانية :がぎぐげご) و ka-ki-ku-ke-ko ( اليابانية :かきくけこ)، والتي كان يعتقد أنها صعبة النطق على الكوريين. [21] 

في أكتوبر 1937، تم استخدام الكلمة الإسبانية للبقدونس، perejil ، كشعار لتحديد المهاجرين الهايتيين الذين يعيشون على طول الحدود في جمهورية الدومينيكان. أمر الديكتاتور الدومينيكي، رافائيل تروخيو ، بإعدام هؤلاء الأشخاص. يُزعم أن ما بين 20.000 و30.000 فرد قُتلوا في غضون أيام قليلة في مذبحة البقدونس ، على الرغم من أن الدراسات الحديثة والافتقار إلى الأدلة مثل المقابر الجماعية تضع التقدير الفعلي أقرب إلى ما بين 1.000 و12.168. [23]

خلال الاحتلال الألماني لهولندا في الحرب العالمية الثانية ، استخدم الهولنديون اسم مدينة شيفينينجن الساحلية كشعار للتمييز بين الألمان والهولنديين (يتم تحليل "Sch" في الهولندية على أنها الحرف " s " المدمج مع الحرف المزدوج "ch"، مما ينتج عنه مجموعة الحروف الساكنة [sx] ، بينما في الألمانية يُقرأ "Sch" على أنه الحرف الثلاثي " sch "، الذي يُنطق [ ʃ ] ، وهو أقرب إلى صوت "sh" في اللغة الإنجليزية). [24] [25] [12]

استخدم بعض الجنود الأمريكيين في مسرح المحيط الهادئ في الحرب العالمية الثانية كلمة لولابالوزا كشعار لتحدي الأشخاص المجهولين، على افتراض أن اليابانيين غالبًا ما ينطقون الحرفين L وR على شكل حرف R مدلفن. [26] في كتاب أوليفر جراملينج " الرجال الأحرار يقاتلون: قصة الحرب العالمية الثانية" (1942)، يلاحظ المؤلف أنه في الحرب، غالبًا ما يقترب الجواسيس اليابانيون من نقاط التفتيش متنكرين في هيئة أفراد عسكريين أمريكيين أو فلبينيين . كان الحارس يستخدم شعارًا مثل لولابالوزا ، والذي إذا عادت المقطعان الأوليان على شكل rorra، فسيفتح النار دون انتظار سماع الباقي. [27] علامة/إشارة مضادة أخرى تستخدمها قوات الحلفاء: كانت علامة التحدي/الإشارة "flash"، وكلمة المرور "thunder"، وعلامة المضادة "Welcome". [28] تم استخدام هذا خلال يوم النصر أثناء الحرب العالمية الثانية بسبب ندرة الصوت الاحتكاكي السني عديم الصوت (الصوت th) والصوت التقريبي الشفوي الحنكي (الصوت w) في اللغة الألمانية. [ بحاجة لمصدر ]

خلال الاضطرابات في أيرلندا الشمالية، كان استخدام اسم ديري أو لندنديري للإشارة إلى ثاني أكبر مدينة في المقاطعة يُنظر إليه غالبًا على أنه مؤشر على الموقف السياسي للمتحدث، وبالتالي كان غالبًا ما يعني أكثر من مجرد تسمية الموقع. [29] إن نطق اسم الحرف H هو شعار مرتبط، حيث ينطقه الكاثوليك "haitch" وغالبًا ما ينطق البروتستانت الحرف بشكل مختلف . [30]

خلال أعمال الشغب التي اندلعت في شهر يوليو الأسود في سريلانكا عام 1983، قُتِل العديد من التاميل على يد الشباب السنهاليين. وفي كثير من الحالات، كانت هذه المذابح تتخذ شكل الصعود إلى الحافلات وإجبار الركاب على نطق الكلمات التي تبدأ بحرف [ b ] (مثل baldiya "دلو") وإعدام الأشخاص الذين يجدون صعوبة في نطقها. [31] [32]

في أستراليا ونيوزيلندا، تُستخدم كلمتا "السمك والبطاطا المقلية" غالبًا لتسليط الضوء على الاختلاف في صوت حرف العلة القصير i لكل بلد [ɪ] وطلب شخص ما أن ينطق العبارة يمكن أن يحدد البلد الذي ينتمي إليه. تحتوي اللغة الإنجليزية الأسترالية على صوت أمامي أعلى [i]، قريب من y في كلمتي happy وcity، بينما تحتوي اللغة الإنجليزية النيوزيلندية على صوت خلفي أقل [ɘ]، وهو إصدار أعلى قليلاً من a في كلمتي about وcomma. وبالتالي، يسمع النيوزيلنديون الأستراليين يقولون "feesh and cheeps"، بينما يسمع الأستراليون النيوزيلنديين يقولون "fush and chups". [ 33] النطق المطول لأسماء مدينتي بريسبان وملبورن بدلاً من النهاية الأسترالية السريعة "bun" هو طريقة شائعة لشخص ما ليُعرَّف بأنه جديد على البلد. داخل أستراليا، يمكن لما يسميه شخص ما " devon "، أو كيف يسمي حجم البيرة التي يطلبها أن يحدد غالبًا الولاية التي ينتمي إليها، حيث أن كلاً منهما له أسماء مختلفة في جميع أنحاء البلاد. [ بحاجة لمصدر ]

في كندا ، يُنطق اسم ثاني أكبر مدينة في كندا، مونتريال ، /ˌmʌntriˈɔːl / من قبل السكان المحليين الناطقين باللغة الإنجليزية . وهذا يتناقض مع النطق الأمريكي النموذجي للمدينة على أنه / ˌmɒntriˈɔːl / . [ 34 ]

في الولايات المتحدة، يأتي اسم ولاية نيفادا من الكلمة الإسبانية nevada [neˈβaða] ، والتي تعني "مغطى بالثلوج". [35] ينطق سكان نيفادا المقطع الثاني بحرف "a" كما في "trap" ( / n ɪ ˈ v æ d ə / ) بينما يمكن لبعض الأشخاص من خارج الولاية نطقه بحرف "a" كما في "palm" ( / n ɪ ˈ v ɑː d ə / ). [36] على الرغم من أن العديد من الأمريكيين يفسرون الحرف الخلفي الأخير على أنه أقرب إلى النطق الإسباني، إلا أنه ليس النطق المستخدم من قبل سكان نيفادا. وبالمثل، يمكن استخدام نفس الاختبار لتحديد شخص غير مألوف بجنوب غرب ميسوري ، حيث يتم نطق مدينة نيفادا بولاية ميسوري بحرف "a" كما في "cape" ( / n ɪ ˈ v eɪ d ə / ).

خلال الحرب الروسية الأوكرانية (2014 حتى الآن)، استخدم الأوكرانيون كلمة باليانيتسيا (نوع من الخبز الأوكراني) للتمييز بين الأوكرانيين والروس. [37]

شعارات خفية

الشعارات الخفية هي نوع من الشعارات التي تحدد الأفراد باعتبارهم جزءًا من مجموعة، ليس بناءً على قدرتهم على نطق كلمة واحدة أو أكثر، ولكن بناءً على قدرتهم على التعرف على عبارة تبدو غير ضارة كرسالة سرية. على سبيل المثال، يشير أعضاء منظمة المدمنين المجهولين أحيانًا إلى أنفسهم باعتبارهم "أصدقاء بيل دبليو"، وهو إشارة إلى مؤسس منظمة المدمنين المجهولين، ويليام جريفيث ويلسون . بالنسبة لغير المطلعين، قد يبدو هذا وكأنه ملاحظة عرضية - وإن كانت خارج الموضوع - ولكن أعضاء منظمة المدمنين المجهولين الآخرين سيفهمون معناها. [38]

على نحو مماثل، خلال الحرب العالمية الثانية ، قد يطلق بحار أمريكي مثلي الجنس على نفسه لقب " صديق دوروثي "، وهو اعتراف ساخر بتقارب نمطي مع جودي جارلاند في فيلم ساحر أوز . كان هذا الرمز فعالاً للغاية لدرجة أن خدمة التحقيقات البحرية ، بعد أن علمت أن العبارة كانت وسيلة للبحارة المثليين للتعرف على بعضهم البعض، قامت بالبحث عن "دوروثي" ​​هذه، التي اعتقدوا أنها امرأة حقيقية لها صلات برجال الخدمة المثليين في منطقة شيكاغو. [39] [40]

على نحو مماثل، قد يستخدم المثليون جنسياً في بريطانيا لغة بولاري . [41]

استخدم مارك توين شعارًا صريحًا لإخفاء شعار سري. في كتابه "الأبرياء في الخارج" روى قصة الشعار بتفاصيل تبدو "غير كفؤة وغير مثيرة للاهتمام". ومع ذلك، بالنسبة للمبتدئين، كشفت الصياغة أن توين كان ماسونيًا . [42]

"أربع عشرة كلمة"، أو "14"، أو "14/88" هي شعارات خفية يستخدمها المتفوقون البيض في العالم الناطق بالإنجليزية. [43]

في الفن

عمل فني لدوريس سالسيدو بعنوان Shibboleth ، في معرض تيت مودرن ، لندن

أنجزت الفنانة المفاهيمية الكولومبية دوريس سالسيدو عملاً فنياً بعنوان "شيبوليث" في معرض تيت مودرن بلندن في الفترة من 2007 إلى 2008. وتألف العمل من شق طوله 548 قدماً يقسم أرضية بهو معرض تيت إلى نصفين.

وقال سالسيدو عن العمل:

إنها تمثل الحدود، وتجربة المهاجرين، وتجربة الفصل العنصري، وتجربة الكراهية العنصرية. إنها تجربة شخص من العالم الثالث قادم إلى قلب أوروبا. على سبيل المثال، المساحة التي يشغلها المهاجرون غير الشرعيين هي مساحة سلبية. وبالتالي فإن هذه القطعة هي مساحة سلبية. [44]

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ كان السياق هو عبور نهر الأردن؛ وفقًا لـ Speiser 1942، ص 10، فإن المعلقين العبريين في العصور الوسطى ومعظم العلماء المعاصرين قد فهموا الأمر بهذا المعنى البديل.
  2. ^ على الرغم من أن موقع Language Log: Born on the 11th of July يقول إن مجموعة /sχ/ في schild التي تجعل من الصعب على الناطقين بالفرنسية النطق لم تتطور بعد في القرن الرابع عشر، فإن عبارة " scilt en vrient " مذكورة في المصادر الأولية مثل Chronique of Gilles Li Muisis لتمييز الفرنسية عن الفلمنكية.

الاستشهادات

  1. ^ جونز، دانييل (2003) [1917]، روتش، بيتر؛ هارتمان، جيمس؛ سيتر، جين (المحررون)، قاموس النطق الإنجليزي، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص. 485، ISBN 3-12-539683-2
  2. ^ abc "shibboleth". قاموس Merriam-Webster.com .
  3. ^ Allen, RE; Fowler, HW; Fowler, FG (1990). The Concise Oxford dictionary of current English (8th ed.). Oxford: Clarendon Press. p. 1117. ISBN 978-0-19-861200-1- عبر أرشيف الإنترنت.
  4. ^ "تعريف ومعنى كلمة SHIBBOLETH". قاموس كولينز الإنجليزي . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2024 .
  5. ^ وهيريج غيرهارد (2000). Deutsches Wörterbuch [ قاموس ألماني ] (باللغة الألمانية). غوترسلوه: معجم برتلسمان. ص. 1096. ردمك 978-3-577-10446-3- عبر أرشيف الإنترنت.
  6. ^ "Schibboleth". Duden . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2009 . تم الاسترجاع 9 سبتمبر 2024 .
  7. ^ "shibboleth". القاموس الحر .
  8. ^ Speiser, EA (فبراير 1942). "حادثة شيبوليث (القضاة 12:6)". نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية . 85 (85). مطبعة جامعة شيكاغو: 10-13 . doi :10.2307/1355052. JSTOR  1355052. S2CID  163386740.
  9. ^ هندل، رونالد س. (فبراير 1996). "الصفير والشيبوليت (القضاة 12: 6)". نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية . 301 (301). مطبعة جامعة شيكاغو: 69-75 . doi :10.2307/1357296. JSTOR  1357296. S2CID  164131149.
  10. ^ ab Hess, Richard; Block, Daniel I.; Manor, Dale W. (12 January 2016). Walton, John H. (ed.). Joshua, Judges, and Ruth. Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary. Zondervan Academic . ص. 352. ISBN 978-0-310-52759-6.
  11. ^ القضاة 12: 5-6
  12. ^ ab McNamara, Tim (2005). "شعار القرن الحادي والعشرين: اختبارات اللغة والهوية والصراع بين المجموعات". سياسة اللغة . 4 (4): 351– 370. doi :10.1007/s10993-005-2886-0. S2CID  145528271.
  13. ^ دورمان، ديفيد (أكتوبر 2002). "من الناحية الفنية: هل يمكنك أن تقول "شيبوليث"؟". المكتبات الأمريكية . 33 (9). جمعية المكتبات الأمريكية: 86-7 . JSTOR  25648483..
  14. ^ صامويلسون، بول أ. (1977). "عندما يكون من الأفضل أخلاقياً تخصيص الدخل النقدي في حصص جزئية محددة". الموارد الطبيعية وعدم اليقين وأنظمة التوازن العام: مقالات في ذكرى رافائيل لوسكي . نيويورك: أكاديميك بريس. ص 55. ISBN 978-0-12-106150-0.
  15. ^ Samuelson, Paul A. (فبراير 1956). "Social Indifference Curves". Quarterly Journal of Economics . 70 (1): 1– 22. doi :10.2307/1884510. ISBN 9780262190220. جيستور  1884510.
  16. ^ DeVries, Kelly (1996). Infantry warfare in the early fourteenth century: discipline, tactics, and technology. Woodbridge: Boydell Press . p. 9. ISBN 978-0-585-20214-3- عبر أرشيف الإنترنت.
  17. ^ شيرو، صامويل. "Quando un pugno di ceci fece la storia della Sicilia". www.palermoviva.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 .
  18. ^ Knoll, Paul (2012). "19: Economic and Political Institutions on the Polish-German Frontier in the Middle Ages: Action, reaction, interaction". في Berend, Nora (محرر). The Expansion of Central Europe in the Middle Ages (الطبعة الأولى). Routledge. ص. 445. ISBN 9781315239781.
  19. ^ “مروحة الرصيف العظيم Wûnseradiel”. Gemeente Wûnseradiel (باللغة الفريزية الغربية). مؤرشفة من الأصلي في 7 ديسمبر 2008 . تم الاسترجاع 4 يناير 2008 .
  20. ^ أب رايانج، سونيا (3 سبتمبر 2007). "اللسان الذي قسم الحياة والموت. زلزال طوكيو عام 1923 ومذبحة الكوريين". مجلة آسيا والمحيط الهادئ: التركيز الياباني . 5 (9). 2513.
  21. ^ abc Haag, Andre (2019). "مخاطر الصيد الكوري العابرة: أدب زينيتشي يتذكر مذابح زلزال كانتو الكورية". أزاليا: مجلة الأدب والثقافة الكورية . 12. مطبعة جامعة هاواي : 259-260 . doi :10.1353/aza.2019.0014. ISSN  1944-6500 - عبر مشروع ميوز.
  22. ^ ماكنمارا، تيم؛ رويفر، كارستن (10 نوفمبر 2006). اختبار اللغة: البعد الاجتماعي. جون وايلي وأولاده . رقم ISBN 978-1-4051-5543-4.
  23. ^ فيجا ، برناردو (10 أكتوبر 2012). "لا ماتانزا دي 1937". لا لوبا سين تراباس (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 3 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 7 يناير 2014 . خلال شهري أكتوبر وديسمبر من عام 1937، تدفقت الهايتيين وأمريكا الشمالية والإنجليز المنتشرين في هايتي على هذه الأقواس التي تتأرجح بين 1000 و12168 شخصًا.
  24. ^ “Zonder ons erbij te betrekken” تم استرجاعه في 23 ديسمبر 2011
  25. ^ Corstius، HB (1981) Opperlandse taal- & letterkunde، Querido's Uitgeverij، أمستردام. تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2011
  26. ^ الجيش والبحرية الأمريكية، 1942. كيفية اكتشاف القصص المصورة التعليمية اليابانية، (من دليل الحكومة الأمريكية إلى الصين، الطبعة الأولى). تم الاسترجاع في 10-10-2007
  27. ^ جراملينج، أوليفر (1942). الرجال الأحرار يقاتلون: قصة الحرب العالمية الثانية. دار فارار ورينهارت، ص 315.
  28. ^ لويس، جون إي. (2004). يوم النصر كما رأوه. كارول وجراف. ص 40. ISBN 978-0-7867-1381-3.
  29. ^ "المحكمة ستصدر حكمها بشأن اسم المدينة". بي بي سي نيوز . 7 أبريل 2006. تم استرجاعه في 30 نوفمبر 2015 .
  30. ^ دولان، تي بي (1 يناير 2004). قاموس اللغة الأيرلندية-الإنجليزية: الاستخدام الأيرلندي للغة الإنجليزية. جيل وماكميلان المحدودة. رقم ISBN 9780717135356.
  31. ^ هايندمان، باتريشيا. "- الديمقراطية في خطر، يونيو 1983". تقرير اللجنة الدائمة لحقوق الإنسان في لاواسيا - الديمقراطية في خطر، يونيو 1983.
  32. ^ "جواز السفر إلى الحياة". ديلي نيوز . ديلي نيوز (صحيفة رسمية في سريلانكا) . تم استرجاعه في 27 أبريل 2015 .
  33. ^ "الكلام واللهجة". Te Ara – The Encyclopedia of New Zealand . 5 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع في 18 يناير 2019 .
  34. ^ تشار، مايك (25 يناير 2023). "إليكم السبب الذي يجعل الأميركيين ينطقون مونتريال بهذه الطريقة". مدونة MTL . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2023. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2023 .
  35. ^ "نيفادا". Wordreference.com. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2007 .
  36. ^ فرانسيس ماكابي (18 أكتوبر 2018). "أنت تقول نيفادا، وأنا أقول نيفادا...". مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2019. تم الاسترجاع 26 نوفمبر 2019 .
  37. ^ هاندلي، إيرين؛ آدامز، مييتا (2 أبريل 2022). "صور من المدن الأوكرانية المحاصرة أو التي تواجه تهديد القصف الروسي". إيه بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2022 .
  38. ^ "ما هو أصدقاء بيل دبليو في رحلة بحرية؟". cruisecritic . تم الاسترجاع في 19 يناير 2019 .
  39. ^ كيسي، كونستانس (29 مارس 1993). "'السلوك غير اللائق': دفاعًا عن المثليين في الخطوط الأمامية". لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع 11 نوفمبر 2021 .
  40. ^ شيلتس، راندي (1993). سلوك غير لائق: المثليون والمثليات في الجيش الأمريكي. نيويورك: مطبعة سانت مارتن . ص 387. ISBN 0-312-34264-0- عبر كتب Google .
  41. ^ هنشير، فيليب (22 يونيو 2019). "بولاري، المصطلح السري للمثليين، يعود بشكل مفاجئ". مجلة ذا سبيكتاتور .
  42. ^ جونز، ألكسندر إي. (1954). "مارك توين والماسونية". الأدب الأمريكي . 26 (3). مطبعة جامعة ديوك: 368-9 . doi :10.2307/2921690. JSTOR  2921690.
  43. ^ ريدجواي، جيمس (28 أكتوبر 2008). "الانتخابات الأمريكية: أربع عشرة كلمة تعبر عن العنصرية". الغارديان . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2019 .
  44. ^ ألبيرج، داليا (9 أكتوبر 2007). "مرحبًا بكم في معرض تيت مودرن – يبلغ طوله 167 مترًا ويُسمى شيبوليث". التايمز . العدد 69137. لندن. ص 33.

قراءة إضافية

ابحث عن كلمة shibboleth في ويكاموس، القاموس الحر.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ شيبوليث .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shibboleth&oldid=1269704576"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate