التقويم الدائم

الموسوعة الحرة

التقويم الدائم هو تقويم ينطبق على أي عام ، مع الحفاظ على نفس التواريخ وأيام الأسبوع والميزات الأخرى.

تختلف أنظمة التقويم الدائم عن التقويمات الأكثر استخدامًا والتي هي تقويمات سنوية . تتضمن التقويمات السنوية ميزات خاصة بالسنة التي تمثلها، وتنتهي صلاحيتها في نهاية العام. يختلف التقويم الدائم أيضًا عن التقويم الدائم ، وهو أداة أو مرجع لحساب أيام الأسبوع من التواريخ لأي عام معين، أو لتمثيل مجموعة واسعة من التقويمات السنوية.

على سبيل المثال، تتضمن أغلب تمثيلات السنة التقويمية الغريغوري أيام الأسبوع وبالتالي فهي تقاويم سنوية، لأن أيام الأسبوع التي تصادفها تختلف من عام إلى آخر. ولهذا السبب، فإن المقترحات الرامية إلى إضفاء الطابع الدائم على التقويم الغريغوري عادة ما تقدم مخططًا أو آخر لتحديد تواريخه في نفس أيام الأسبوع كل عام.

التاريخ والخلفية

ظهر مصطلح التقويم الدائم في وقت مبكر يعود إلى عام 1824، في عنوان التقويم الدائم ورفيق التقويم لتوماس إغناطيوس ماريا فورستر. [ 1 ] في هذا العمل، جمع "أحداث كل يوم في العام، كما ترتبط بالتاريخ والتسلسل الزمني وعلم النبات والتاريخ الطبيعي وعلم الفلك والعادات الشعبية والآثار، مع قواعد مفيدة للصحة وملاحظات حول الطقس وشروحات للأعياد والمهرجانات الكنسية وغيرها من المعلومات المفيدة المتنوعة". تنطبق البيانات المدرجة هناك لكل تاريخ في التقويم في كل عام، وتكمل البيانات الموجودة في التقاويم السنوية. غالبًا ما تُطبع أيضًا في شكل تقويم دائم فراغات الكتب لليوميات والسجلات والسجلات، لاستخدامها في أي عام. يتم تنظيم الإدخالات الموجودة على الصفحات الفارغة من هذه الكتب حسب تواريخ التقويم، دون الإشارة إلى أيام الأسبوع أو أرقام السنة.

إصلاح التقويم

كان أحد أهداف إصلاح التقويم الحديث هو تحقيق القبول العالمي للتقويم الدائم، مع تحديد التواريخ دائمًا في نفس أيام الأسبوع، بحيث يخدم نفس جدول التقويم عامًا بعد عام. تتمثل المزايا التي يُزعم أن التقويم الدائم يتفوق بها على التقويم السنوي مثل التقويم الغريغوري في البساطة والانتظام. يتم تبسيط الجدولة للمؤسسات والصناعات ذات دورات الإنتاج الممتدة. يمكن أن تقع الفصول الدراسية والعطلات، على سبيل المثال، سنويًا في نفس التواريخ. سيتم التخلي عن التأريخ الترتيبي القائم على الشهر ("الخميس الرابع من نوفمبر"، "آخر يوم اثنين من مايو"). هناك طريقتان مفضلتان لجعل التقويم دائمًا هما تقديم ما يسمى "الأيام الفارغة" و"الأسبوع الكبيس" الدوري.

تقويمات الأيام الفارغة

تزيل تقويمات الأيام الفارغة يومًا أو يومين (الأخير للسنوات الكبيسة) من دورة أيام الأسبوع، مما يؤدي إلى طول عام يبلغ 364 يومًا من أيام الأسبوع. ونظرًا لأن هذا الرقم قابل للقسمة بالتساوي على 7، فيمكن أن يبدأ كل عام في نفس يوم الأسبوع. في خطة الاثني عشر شهرًا للتقويم العالمي ، على سبيل المثال، يتم عزل تاريخ نهاية العام الميلادي 31 ديسمبر من دورة الأسبوع ويتم الاحتفال به باعتباره "يوم العالم". يصادف 30 ديسمبر يوم السبت، يليه يوم العالم، ثم يبدأ يوم 1 يناير من كل عام جديد يوم الأحد. يتم التعامل مع اليوم الإضافي في السنة الكبيسة على نحو مماثل. كما تم تطوير تقويمات الأيام الفارغة بثلاثة عشر شهرًا. من بينها: التقويم الجورجي، بواسطة هيروسا أب-إيسيم (= القس هيو جونز ) (1745)؛ [2] التقويم الوضعي ، بواسطة أوغست كونت (1849)؛ والتقويم الدولي الثابت ، لموسى ب. كوتسوورث (1902)، [3] ودافع عنه جورج إيستمان . [4] ومع ذلك، تواجه مقترحات إصلاح اليوم الفارغ اعتراضًا دينيًا. يجب على السبتيين ، الذين يُلزمون باعتبار كل يوم سابع يومًا للراحة والعبادة، أن يحتفلوا بيومهم المقدس في يوم مختلف من أيام الأسبوع كل عام.

تقويمات الاسبوع الكبيس

غالبًا ما تقيد خطط تقويم الأسبوع الكبيس السنوات العادية بـ 364 يومًا، أو 52 أسبوعًا، وتوسع السنوات الكبيسة إلى 371 يومًا، أو 53 أسبوعًا. قد يمدد الأسبوع المضاف شهرًا موجودًا، أو قد يكون قائمًا بذاته كشهر مُدرج مكون من سبعة أيام.

ربما تم تصور تقويم الأسبوع الكبيس في الأصل من قبل القس جورج م. سيرل (1839-1918)، حوالي عام 1905. في عام 1930، اقترح جيمس أ. كوليجان، اليسوعي إصلاحًا لمدة ثلاثة عشر شهرًا، تقويم باكس . بحلول عام 1955، اقترح سيسيل إل وودز تقويم اليوبيل لمدة اثني عشر شهرًا والذي يُدرج أسبوعًا إضافيًا يسمى "اليوبيل" قبل يناير في سنوات محددة. [5] يُدرج تقويم هانكي -هنري الدائم (2003) شهرًا إضافيًا في نهاية العام مكونًا من سبعة أيام يسمى "Xtra"، ويطيل تقويم Symmetry454 (حوالي عام 2004) شهر ديسمبر بأسبوع واحد في السنوات الكبيسة.

عيد الفصح في تقويمات الأسابيع الكبيسة

يُحسب تاريخ الاحتفال المسيحي بعيد الفصح على أنه يحدث في أول يوم أحد بعد أول اكتمال قمري كنسي يقع في 21 مارس أو بعده. في تقويمات الأسبوع الكبيس، من غير المرجح أن يتطابق يوم 21 مارس مع الاعتدال الربيعي الفلكي مقارنة بالتقويم الغريغوري. [6] يقترح تقويم Symmetry454 يوم الأحد 7 أبريل كتاريخ ثابت دائم لعيد الفصح، بناءً على التاريخ المتوسط ​​للأحد بعد يوم المعارضة القمرية الفلكية التي تقع في يوم الاعتدال الشمالي الفلكي أو بعده، المحسوب لخط الزوال في القدس. [7] في عام 1963، أعلن المجمع المسكوني الثاني للفاتيكان:

"[إن الفاتيكان] لن يعترض إذا تم تحديد عيد الفصح في أحد أيام الأحد المحددة في التقويم الغريغوري... [و] لا يعارض الجهود الرامية إلى إدخال تقويم دائم في المجتمع المدني."

—  المجمع المسكوني الثاني للفاتيكان، دستور الليتورجيا المقدسة Sacrosanctum Concilium الذي أصدره قداسة البابا بولس السادس رسميًا في 4 ديسمبر 1963 [8]

تحديد الأسابيع الكبيسة

في تقويم باكس، يُضاف الأسبوع الإضافي في كل عام يكون آخر رقم فيه، أو آخر رقمين فيه، قابلًا للقسمة على 6، وفي كل عام ينتهي بالرقم 99، وفي كل عام مئوي لا يقبل القسمة على 400. يحدث الأسبوع الكبيس في تقويم هانكي هنري الدائم كل عام يبدأ أو ينتهي في يوم خميس على التقويم الغريغوري المقابل. تم اختيار صيغة الأسبوع الكبيس في تقويم سيمتري454 على غيرها بناءً على 10 معايير، بما في ذلك التوزيع الأكثر سلاسة للأسابيع، والحد الأدنى من "التذبذب" ودقة التنبؤ بـ 4-5 آلاف سنة. [9]

الاعتراضات

تتضمن الاعتراضات على الأسابيع الكبيسة عدم ملاءمة إضافة أسبوع إضافي دوري لدورات الفوترة والدفع، وتقسيم السنة الكبيسة إلى نصفين وأرباع. اعتراض آخر هو أن الأعياد السنوية، مثل أعياد الميلاد، من المرجح أن تحدث في المتوسط ​​في الأسبوع الكبيس أكثر من يوم الكبيس.

خيارات أخرى

وبالإضافة إلى إصلاحات الأيام الفارغة والأسبوع الكبيس، لم يُقترَح سوى عدد قليل من الخيارات الأخرى لتحقيق تقويم دائم. يمتد تقويم السبت الطويل، الذي وضعه ريك مكارثي (1996)، إلى 36 ساعة في آخر يوم سبت من العام وأول يوم أحد من العام الجديد. وبذلك يتم تغطية اثنتين وسبعين ساعة بيومين من أيام الأسبوع بدلاً من الثلاثة المعتادة، مما يقصر السنة إلى 364 يومًا تقويميًا دون مقاطعة دورة أيام الأسبوع. ويتمثل خيار آخر في تقليص كل عام إلى 364 يومًا بالضبط، مما يسمح للأشهر التقويمية بالانحراف بالنسبة للفصول. فينتقل شهر يناير من منتصف الشتاء إلى منتصف الصيف، في نصف الكرة الشمالي، بعد حوالي 150 عامًا. ويمكن حساب السنة التقويمية على أنها تنحرف عبر جميع الفصول مرة واحدة كل 294 عامًا تقويميًا تعادل 293 عامًا من 365.2423208191 يومًا.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ توماس إغناطيوس م. فورستر، التقويم الدائم ورفيق التقويم (لندن: هاردينج ومافور وليبارد، 1824)
  2. ^ هيروسا أب-إيسيم، "مقال عن الحساب البريطاني للوقت والعملات المعدنية والأوزان والمقاييس، واقتراح لعصر جورجي جديد، لا يخطئ يومًا واحدًا في 10000 عام"، مجلة الرجل النبيل ، 15 (1745): 377-379
  3. ^ موسى ب. كوتسوورث، التقويم العقلاني: تتبع تطور التقويمات الحديثة من الأفكار القديمة عن الزمن، واقتراح التحسينات (أكومب، إنجلترا: كوتسوورث، 1905)
  4. ^ فرانك باركر ستوكبريدج، "تقويم جديد بحلول عام 1933 -- إيستمان"، مجلة العلوم الشعبية (يونيو 1929): 32
  5. ^ إليزابيث أكيليس، "أسابيع كبيسة عرضية ليست عملية"، مجلة إصلاح التقويم ، 25 (ديسمبر 1955-يناير 1956): 187-190
  6. ^ إدوارد ل. كوهين، "اعتماد وإصلاح التقويم الغريغوري"، في ديانا هاونسبيرجر، ستيفن كينيدي، محرران، حافة الكون: الاحتفال بمرور 10 سنوات على آفاق الرياضيات (واشنطن العاصمة: الجمعية الرياضية الأمريكية، 2006)، ص 129-134
  7. ^ برومبرج، إيرف. "تقويم Symmetry010". تقويمات Symmetry454 وSymmetry010، وحاسبة Kalendis، والمزيد . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2016 .
  8. ^ مونتيني، جيوفاني. "دستور بشأن القداس المقدس SACROSANCTUM CONCILIUM الذي أصدره قداسة البابا بولس السادس رسميًا في 4 ديسمبر 1963". Sacrosanctum concilium - La Santa Sede . المجمع المسكوني الثاني للفاتيكان . تم استرجاعه في 6 أغسطس 2016 .
  9. ^ برومبرج، إيرف. "قواعد قفزة التقويم الشمسي". تقويمات Symmetry454 وSymmetry010، وحاسبة Kalendis، والمزيد . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2016 .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=تقويم_دائمي&oldid=1178643554"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate