إصلاح التقويم

شهد التقويم الصيني التقليدي ما بين 50 إلى 100 تعديل على مدار 2500 عام، وكان الهدف من معظمها تحسين توافق أشهر التقويم مع الدورات القمرية الفلكية، وإضافة الشهر الإضافي بدقة أكبر للحفاظ على مواقع الأشهر الموسمية الصحيحة، على الرغم من إمكانية حدوث كل علامة موسمية في أي مكان ضمن شهرها. كما شهد التقويم الهندوسي القمري الشمسي أربعة تعديلات مماثلة على الأقل ، هدفت جميعها إلى تحسين توافق الشهر مع الدورة القمرية، وتحسين توافق السنة مع السنة الفلكية . وشهدت النسخة الشمسية من التقويم الهندوسي تعديلات غيّرت توزيع أيام كل شهر ليتناسب بشكل أفضل مع مدة بقاء الشمس في كل برج فلكي . وينطبق الأمر نفسه على التقويم البوذي . أما التعديل الأول للألفية الأولى للتقويم العبري فقد حوّله من تقويم رصدي إلى تقويم حسابي. وكان التقويم الإسلامي تعديلاً للتقويم القمري الشمسي السابق، فصله تماماً عن السنة الشمسية.

تم إجراء إصلاح آخر في بلاد فارس السلاجقة على يد عمر الخيام وآخرين، حيث قاموا بتطوير التقويم الجلالي المحسوب بدقة .

عندما تولى يوليوس قيصر السلطة في روما، توقف التقويم الروماني عن عكس السنة بدقة. ^{[ 2 ]}

أدى الإصلاح اليولياني إلى جعل عام 46  قبل الميلاد 445 يومًا، واستبدل الشهر الكبيس بيوم كبيس يُضاف خلال شهر فبراير كل أربع سنوات. نتج عن ذلك تقويم أكثر دقة بشكل ملحوظ، لكن متوسط ​​طول السنة كان 365 يومًا وست ساعات (365.25 يومًا)، مما أدى إلى إضافة حوالي ثلاثة أرباع الساعة كل أربع سنوات. تراكم هذا التأثير منذ بدء العمل به عام 45  قبل الميلاد حتى القرن السادس عشر الميلادي، حيث أصبح الاعتدال الربيعي يقع في 10 أو 11 مارس.

في عهد البابا غريغوري الثالث عشر ، عُدِّلَ قانون السنة الكبيسة : فالسنوات المئوية التي تقبل القسمة على 400 فقط هي سنوات كبيسة. وهكذا، فإن الأعوام 1600، 2000، 2400، و2800 هي سنوات كبيسة ، بينما الأعوام 1700، 1800، 1900، 2100، 2200، 2300، 2500، 2600، 2700، 2900، و3000 هي سنوات عادية رغم أنها تقبل القسمة على 4. يجعل هذا القانون متوسط ​​طول السنة 365.2425 يومًا (365  يومًا، 5  ساعات، 49  دقيقة، 12  ثانية) . مع أن هذا لا يُحقق تزامنًا تامًا بين السنوات، إلا أنه يتطلب بضعة آلاف من السنين لتجميع يوم واحد. ^{[ 3 ]}

حتى يكون للاعتدال الشمالي نفس التاريخ في التقويم الغريغوري الجديد كما كان عليه عندما قدم مجمع نيقية توصياته في عام  325 ميلادي ( 21 مارس )، تم إسقاط عشرة أيام بحيث أصبح 5 أكتوبر هو 15 أكتوبر في عام 1582.

استغرق هذا الإصلاح بضعة قرون لينتشر في الدول التي كانت تستخدم التقويم اليولياني، مع أن السنة الكنسية الروسية لا تزال تعتمد على التقويم اليولياني. أما الدول التي اعتمدت هذا التقويم في عام 1700 أو بعده، فقد اضطرت إلى حذف أكثر من عشرة أيام: فبريطانيا العظمى، على سبيل المثال، حذفت أحد عشر يومًا. ^{[ 4 ]}

في عام 1923، اقترح ميلوتين ميلانكوفيتش على مجمع بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في القسطنطينية أن السنوات المئوية التي يتبقى منها 200 أو 600 عند القسمة على 900 ستكون سنوات كبيسة، مما يقلل متوسط ​​طول السنة إلى 365.24 يومًا . وقد تم اختيار هذه البواقي لتأخير السنة الأولى (بعد عام 1923) التي سيختلف فيها هذا التقويم مع التقويم الغريغوري، والتي ستحدث في عام 2800. وقد اعتمدته بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، تحت مسميات التقويم اليولياني المنقح أو التقويم الجديد، لكن رفضته كنائس أخرى .

قدمت العديد من إصلاحات التقويم حلولاً لجعل التقويم الغريغوري تقويماً دائماً. من شأن هذه الإصلاحات أن تسهل تحديد يوم الأسبوع في تاريخ معين ، وتجعل تغيير التقويم سنوياً غير ضروري. هناك، بشكل عام، خياران لتحقيق هذا الهدف: تقويم الأسبوع الكبيس وإضافة يوم إضافي إلى الأسابيع. يضيف تقويم الأسبوع الكبيس أسبوعاً كبيساً من سبعة أيام إلى التقويم كل خمس أو ست سنوات للحفاظ على توافق التقويم تقريباً مع السنة الاستوائية. تتكون سنوات هذا التقويم إما من 364 يوماً (52 أسبوعاً) أو 371 يوماً (53 أسبوعاً)، وبالتالي الحفاظ على الأسبوع المكون من سبعة أيام.

تختلف المقترحات بشكل رئيسي في اختيارها لقاعدة السنة الكبيسة، ووضع عنصر السنة الكبيسة (عادة منتصف أو نهاية السنة)، وفي يوم بداية الأسبوع والسنة، وفي عدد (12 أو 13) وحجم الأشهر وفي التسمية المرتبطة بها؛ بعضها متوافق مع تاريخ الأسبوع في ISO 8601.

يُعدّ التقويم العالمي ، الذي حظي بتأييد الأمم المتحدة في خمسينيات القرن الماضي، والتقويم الدولي الثابت ، الذي كان شائعًا بين الاقتصاديين بين الحربين العالميتين، مقترحين يبدآن كل عام بيوم الأحد. ويتكون نظام الأسبوع من 364 يومًا، أي 52 أسبوعًا، كل أسبوع منها 7 أيام. ويبدأ كل ربع سنة في التقويم العالمي في نفس اليوم من الأسبوع. ويُعتبر اليومان 365 و366 في التقويم العالمي عطلتين، ويُطلق عليهما يوم العالم ويوم السنة الكبيسة على التوالي. تقع هذه الأيام "خارج التقويم" خارج الأسبوع ذي الأيام السبعة، مما دفع بعض الجماعات الدينية إلى معارضة اعتماد التقويم العالمي بشدة. وقد ساهمت هذه المخاوف في منع اعتماد التقويم العالمي. ومع ذلك، يجادل مؤيدو التقويم العالمي بأن معارضة الجماعات الدينية تجاهلت حق كل فرد في الاحتفال بهذه العطلات كأيام عبادة إضافية، أو ما يُعرف بالسبت . ويرى هؤلاء أن هذا الخيار يحافظ على دورة العبادة ذات الأيام السبعة لمن يشاركونهم هذا الرأي، مع السماح في الوقت نفسه للجميع بالاستفادة من مزايا التقويم الدائم.

طُرحت بعض أفكار إصلاح التقويم، مثل تقويم باكس ، وتقويم سيمتري 454 ، وتقويم هانكي-هنري الدائم ، لحل هذه المشكلة من خلال اعتماد سنوات تتكون إما من 364 يومًا (52 أسبوعًا) أو 371 يومًا (53 أسبوعًا)، وبالتالي الحفاظ على الأسبوع ذي الأيام السبعة. ويُعدّ التقويم ذو الـ 53 أسبوعًا، المستخدم في القطاعين الحكومي والتجاري للسنوات المالية ، أحد أشكال هذا المفهوم. ويمكن أن يصل طول كل سنة من هذا التقويم إلى 371 يومًا.

تتضمن بعض التقاويم أرباعًا من الأشهر غير المتساوية ذات النمط المنتظم، مثل شهر من 35 يومًا (خمسة أسابيع) وشهرين من 28 يومًا (أربعة أسابيع)، مع إضافة أسبوع كبيس إلى الشهر الأخير عند الحاجة. أما التقويم المدني المشترك، فيتكون من شهور من 30 و31 يومًا، ولكنه يُضيف أسبوعًا كبيسًا في منتصف السنة عند الحاجة، بينما ينقل التقويم اللاحق له، وهو تقويم هانكي-هنري الدائم، الأسبوع الإضافي إلى نهاية السنة.

في التقويم الموسمي العالمي ، تُستغنى عن الأشهر تمامًا؛ وبدلًا من ذلك، تُقسّم السنة إلى أربعة فصول، كل فصل منها 13 أسبوعًا. ويُضاف يوم إضافي (يومان في السنة الكبيسة) إلى التقويم، لا يُخصص له يوم من أيام الأسبوع، وذلك لضمان استمراريته. ويُستخدم التقويم نفسه المكون من 91 يومًا لكل فصل من فصول كل عام.

التقويم العشري هو تقويم يتضمن وحدات زمنية تعتمد على النظام العشري .

تم إدخال التقويم الجمهوري الفرنسي (إلى جانب التوقيت العشري ) في عام 1793. ^{[ 6 ]} وكان يتألف من اثني عشر شهرًا، كل شهر مقسم إلى ثلاثة عقود من عشرة أيام، مع خمسة أو ستة أيام كبيسة تُسمى أيام سانسكولوتيد . ^{[ 6 ]} ألغى نابليون هذا التقويم في 1 يناير 1806. ^{[ 6 ]}

لا تتبع أطوال الأشهر الموروثة من التقويم الروماني القديم ، بعد تعديله على يد يوليوس قيصر، أي منطق واضح ومنتظم. وتسعى العديد من مقترحات الإصلاح إلى جعل النمط أكثر توحيدًا. عند الإبقاء على الأشهر الاثني عشر التقليدية والتقريب الدقيق للسنة الشمسية، ينتج عن ذلك عادةً أربعة أرباع متساوية، كل ربع منها ثلاثة أشهر، حيث يكون أحد الأشهر أطول من الشهرين الآخرين. ويتبع التقويم العالمي وتقويم هانكي-هنري الدائم هذا النمط، حيث يبلغ عدد أيام الشهر 31:30:30 و30:30:31 يومًا على التوالي. من ناحية أخرى، يستخدم نظام Symmetry454 نظام 4:5:4 أسابيع في الشهر. ينتج عن كل هذه الأنظمة 364 يومًا موزعة بشكل منتظم، وبالتالي يجب إضافة يوم إضافي ويوم كبيس أو أسبوع كبيس.

يسعى بعض مُصلحي التقويم إلى توحيد طول كل شهر من أشهر السنة. ويتحقق ذلك غالبًا بإنشاء تقويم يتألف من 13 شهرًا، كل شهر منها 4 أسابيع (28 يومًا)، ليصبح المجموع 364 يومًا. وكان أول اقتراح معروف من هذا النوع هو التقويم الجورجي (1745) ^{[ 7 ]} الذي وضعه القس هيو جونز .

استند التقويم الوضعي (1849)، الذي وضعه أوغست كونت ، إلى سنة مكونة من 364 يومًا، تتضمن يومًا أو يومين "فارغين". يتألف كل شهر من الأشهر الثلاثة عشر من 28 يومًا وأربعة أسابيع بالضبط، ويبدأ كل شهر بيوم الاثنين. أما التقويم الدولي الثابت فهو نسخة أحدث منه، ابتكره موسى ب. كوتسوورث ، ودعمه ماليًا جورج إيستمان . ^{[ 8 ]}

في حوالي عام 1930، اخترع جيمس كوليجان تقويم باكس ، الذي يتجنب الأيام الخارجة عن التقويم عن طريق إضافة أسبوع كبيس لمدة 7 أيام إلى السنة العادية المكونة من 364 يومًا لمدة 71 عامًا من أصل 400 عام.

عادة ما تحتوي التقاويم القمرية الشمسية على 12 أو 13 شهرًا، كل شهر منها 29 أو 30 يومًا.

يُعد التقويم القمري الهرمسي اقتراحًا لتقويم قمري شمسي يتكون من 12 أو 13 شهرًا قمريًا، كل شهر منها 29 أو 30 يومًا، ويبدأ كل عام بالقرب من الاعتدال الربيعي . ^{[ 9 ]}

يتألف تقويم ماير-بالمن القمري الشمسي من 12 شهرًا قمريًا، مدة كل منها 29 أو 30 يومًا، بالإضافة إلى شهر كبيس يُسمى ميتون، يُضاف كل سنتين أو ثلاث سنوات، مدته 30 أو 31 يومًا. تُسمى 60 سنة مجتمعة دورة. يستخدم هذا التقويم دورة كبيسة تتساوى فيها أعداد الأيام والأسابيع والأشهر والسنوات والدورات. 2498258 يومًا، و356894 أسبوعًا، و84599 شهرًا، و6840 سنة، و114 دورة، جميعها متساوية تقريبًا. تُسمى هذه الفترة حقبة، على الرغم من أن الزمن لا يُقسّم إليها في هذا التقويم. ^{[ 10 ]}

يقترح البعض تحسين قواعد السنوات الكبيسة في التقاويم الحالية، مثل التقويم العبري . يستخدم التقويم العبري المعدل دورة كبيسة أكثر دقة تبلغ 4366 شهرًا لكل دورة مدتها 353 عامًا، مع 130 سنة كبيسة لكل دورة، وفترة مولاد أقصر تدريجيًا ، بهدف استبدال دورة السنوات الكبيسة التي تبلغ 19 عامًا وفترة مولاد الثابتة في التقويم العبري الحسابي التقليدي، على التوالي.

غالباً ما تقترح مقترحات التقويم التي تُضيف شهراً ثالث عشر أو تُغيّر نظام الأشهر اليولياني-الغريغوري أسماءً جديدة لهذه الأشهر. كما اقتُرحت أسماء جديدة لأيام خارج دورة الأسبوع (مثل اليوم 365 واليوم الكبيس) ولأسابيع خارج دورة الشهر.

تُعدّ المقترحات لتغيير أسماء الأشهر وأيام الأسبوع التقليدية أقل شيوعًا. يستمد التقويم الغريغوري أسماءه في الغالب من آلهة الديانات التاريخية (مثلًا، الخميس من ثور النوردي ، ومارس من مارس الروماني )، أو من قادة الإمبراطوريات الزائلة (يوليو وأغسطس من الأباطرة الأوائل)، أو من ترتيبات الأشهر التي اختلّ تزامنها (من سبتمبر إلى ديسمبر، كانت في الأصل من السابع إلى العاشر، وأصبحت الآن من التاسع إلى الثاني عشر). وقد تغيّر هذا الترتيب عندما أصبح يناير بداية السنة بدلًا من مارس.

لقد تم تقديم العديد من المقترحات المحددة للتقويم لاستبدال التقويم الغريغوري:

تشمل البنود التالية يومًا واحدًا أو أكثر خارج الأسبوع القياسي المكون من سبعة أيام:

• التقويم الدولي الثابت ^{[ 11 ]}
• التقويم الثابت ^{[ 12 ]}
• التقويم الوضعي ^{[ 13 ]}
• التقويم العالمي ^{[ 14 ]}
• التقويم الموسمي العالمي ^{[ 15 ]}

فيما يلي تقاويم الأسبوع الكبيس:

• التقويم الدائم لهانكه-هنري ^{[ 16 ]}
• تقويم باكس ^{[ 17 ]}
• Symmetry454 ^{[ 18 ]}

كما تم تقديم مقترحات لمراجعة طريقة ترقيم السنوات:

• Anno Lucis ^{[ 19 ]}
• التقويم الهولوسيني ^{[ 20 ]}

إصلاح التقويم الإسلامي:

• منذ بداية القرن الحادي والعشرين، هناك اتجاه سائد في المجتمعات الإسلامية في أمريكا الشمالية وأوروبا نحو استبدال التقويم القمري القائم على الحسابات بالطريقة الإسلامية التقليدية المتمثلة في رصد الهلال شهرياً، وذلك لإعلان بداية الشهر الجديد في كل بلد على حدة. ^{[ 21 ]}