تعدد الزوجات في رواندا

على الرغم من حظرها قانونيًا منذ عام 1962، لا تزال تعدد الزوجات تُمارس بشكل محدود في رواندا . ويُعدّ تعدد الزوجات الشكل الوحيد المُمارس تقليديًا. وهو أكثر شيوعًا في المناطق الريفية، وبين الأجيال الأكبر سنًا، وأتباع الديانات التقليدية/الروحانية. في عام 2012، بلغت نسبة الرجال الريفيين المتزوجين بأكثر من زوجة 5.4%؛ وشمل ذلك 15% من الرجال الريفيين الذين تزيد أعمارهم عن 80 عامًا، وأقل من 3% من الرجال الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا، بمتوسط ​​زوجتين. وتُعدّ الديانات الروحانية الأكثر انتشارًا بين الرجال المتزوجين بأكثر من زوجة، تليها الديانات غير المتدينة، ثم الإسلام. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من الرجال المتزوجين بأكثر من زوجة هم من المسيحيين. وقد شهدت ظاهرة تعدد الزوجات انخفاضًا منذ أول تعداد سكاني في عام 1978. ^{[ 1 ]}

تشير التقديرات إلى أن 30% من الزيجات في رواندا قبل الاستعمار كانت متعددة الزوجات. ونادرًا ما تجاوز عدد زوجات الرجل المتزوج أربع زوجات، وبينما كان متوسط ​​عدد زوجات رجال الهوتو المتزوجين أكثر من نظرائهم من التوتسي والتوا، إلا أن هذا العدد كان يتجاوزه زعماء التوتسي ذوو المكانة الرفيعة الذين يسعون إلى المزيد من الزوجات لتوسيع شبكاتهم العائلية. وكان يُفضّل وجود زوجات إضافيات ثقافيًا لإنجاب المزيد من الأطفال وللمساهمة في إدارة ممتلكات الزوج الثرية من الماشية أو الأراضي. ^{[ 2 ]} كما كان ذلك حلًا لمشكلة عقم الزوجة الوحيدة. ^{[ 3 ]}

في نظام تعدد الزوجات، كانت زوجات الرجل يعشن منفصلات ولا يربين أبناء بعضهن البعض. ^{[ 4 ]} أما الأزواج المقتدرون، فكانت كل زوجة تقيم في مجمع سكني منفصل مكتفٍ ذاتيًا اقتصاديًا، تديره كل منهن إلى جانب واجباتها المنزلية. وعندما كان الزوجان يمتلكان مجمعًا سكنيًا واحدًا، كانت الزوجات يعشن في أكواخ منفصلة. ^{[ 5 ]} وكانت الزوجة الأولى التي يتزوجها الرجل مساوية في مكانتها لزوجاته الأخريات. ولم يكن مجمعها السكني يُعتبر مسكنًا رئيسيًا، إلا أنه إذا أنجبت له ابنه البكر، فإن مكانته كوريث لأبيه كانت تمنحها أهمية خاصة. ^{[ 6 ]}

بدأ تعدد الزوجات بالتراجع في أوائل ومنتصف القرن العشرين، ويعود ذلك جزئيًا إلى جهد مشترك بذله الآباء البيض والإدارة الاستعمارية البلجيكية لوقف هذه الممارسة كجزء من حملة أوسع لتنصير السكان. وشمل ذلك عزل الملك يوهي الخامس موسينغا لرفضه اعتناق المسيحية، وحصر المناصب الإدارية بالمسيحيين فقط، وفرض ضريبة على تعدد الزوجات عام ١٩٣١. ^{[ ٧ ]} وعلى الرغم من المقاومة المنظمة من طائفة نيابينغي في شمال رواندا، أدى اعتناق الملك موتارا الثالث روداهيغوا للمسيحية إلى انتشار واسع للكاثوليكية الرومانية. ^{[ ٨ ]} ومن العوامل الأخرى التي ساهمت في ذلك إدخال النظام النقدي وارتفاع تكلفة المهر . ^{[ ٩ ]}

لا يُعدّ الزواج المتعدد قانونيًا في رواندا ، ولا ممارسة الزواج بحد ذاتها. يحظر الدستور الرواندي صراحةً جميع أشكال الزواج غير الأحادي ، ولا يسمح بالاعتراف بها بموجب القانون المدني ، كما لا يسمح للقانون العرفي بالاعتراف بها. ^{[ 10 ]} وينص الدستور على ما يلي:

المادة 25 [الزواج] (1) لا يُعترف إلا بالزواج الأحادي وفقاً للشروط والأشكال المنصوص عليها في القانون. ^{[ 10 ]}

• "التعداد السكاني والإسكاني الرابع في رواندا، التقرير الموضوعي: الحالة الاجتماعية والزواج" . المعهد الوطني للإحصاء في رواندا (NISR)، وزارة المالية والتخطيط الاقتصادي (MINECOFIN). 2012.
• ماكيه، جاك جيروم بيير (1961). فرضية عدم المساواة في رواندا: دراسة للعلاقات السياسية في مملكة بوسط أفريقيا (دراسات إثنوغرافية أفريقية من القرن العشرين) . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 378705 . 
• كوف، كليا (1997). "الزواج الأحادي مقابل تعدد الزوجات في رواندا: الجولة الأولى - الآباء البيض، الجولة الثانية - الإبادة الجماعية عام 1994" . عالم الأنثروبولوجيا في نبراسكا . 14 (106).