موتارا الثالث روداهيغوا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

موتارا الثالث روداهيغوا (مارس 1911 [ 1 ] - 25 يوليو 1959) كان ملك رواندا ( أوموامي ) بين عامي 1931 و1959. وكان أول ملك رواندي يجلب الكاثوليكية إلى البلاد، حيث تم تعميده من قبل تشارلز ليون بيير . ومن ثم يُشار إليه أحيانًا باسم تشارلز موتارا الثالث روداهيجوا .

الحياة المبكرة والتعليم

ولد روداهيغوا في مارس 1911، [ 2 ] في نيانزا ، العاصمة الملكية لرواندا ، للملك يوهي الخامس موسينغا ، [ 3 ] والملكة كانكازي (لاحقًا الملكة الأم رادغوندي نيرامافوغو الثالثة كانكازي)، أولى زوجاته الإحدى عشرة. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] كان عضوًا في عشيرة التوتسي أبانيجينيا. [ 7 ]

بدأ تعليمه في عام 1919 في المدرسة الاستعمارية لأبناء الزعماء في نيانزا، ثم أصبح سكرتير والده في عام 1924. [ 3 ] وفي يناير 1929 عُيّن زعيماً وأدار مقاطعة. [ 8 ] [ 9 ]

رين

اعتلى روداهيغوا العرش الرواندي في 16 نوفمبر 1931، بعد أربعة أيام من إطاحة الإدارة الاستعمارية البلجيكية بوالده يوهي في موسينغا [ 10 ] بسبب اتصاله المزعوم بعملاء ألمان. [ 11 ] اتخذ روداهيجوا الاسم الملكي موتارا، [ 12 ] وبعد تعميده باسم تشارلز ليون بيير، يشار إليه أحيانًا بالكامل باسم تشارلز موتارا الثالث روداهيجوا . [ 13 ]

في عام ١٩٤٣، كان روداهيغوا أول ملك رواندي يعتنق الكاثوليكية . [ ٣ ] وكان والده قد رفض اعتناقها، إذ اعتبرته الكنيسة الكاثوليكية الرواندية عائقًا أمام مهمتها الحضارية. [ ١٤ ] ومنذ عام ١٩٢٩، تلقى روداهيغوا تعاليم المسيحية على يد الأسقف ليون كلاسيه من النيابة الرسولية في رواندا ، وهيئه البلجيكيون لخلافة والده. [ ٨ ] وفي عام ١٩٤٦، كرّس روداهيغوا البلاد ليسوع المسيح، جاعلًا المسيحية فعليًا دين الدولة في المملكة . [ ١٢ ] [ ١٥ ] وقد أدى اعتناقه المسيحية إلى موجة من المعمودية في المحمية. [ ٣ ] [ ١٦ ]

تزامن عهده مع أسوأ فترة مجاعة مسجلة في رواندا بين عامي 1941 و1945، والتي شملت مجاعة روزاجايورا (1943-1944)، والتي لقي خلالها 200 ألف شخص من سكان البلاد البالغ عددهم حوالي مليوني نسمة حتفهم. [ 12 ]

تصاعد التوترات العرقية

خلال عهد روداهيغوا، شهدت رواندا-أوروندي ، وهي المنطقة الخاضعة للانتداب البلجيكي والتي شكلت رواندا الجزء الشمالي منها، تفاوتًا ملحوظًا في الهوية العرقية. في عام 1935، أصدرت الإدارة البلجيكية بطاقات هوية رسمية تُرسّخ التصنيفات العرقية: التوتسي، والهوتو ، والتوا . [ 17 ] بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأت حركة تحرير الهوتو بالنمو في جميع أنحاء رواندا-أوروندي ، مدفوعةً بتزايد الاستياء من الإصلاحات الاجتماعية التي جرت بين الحربين ، فضلًا عن تزايد التعاطف مع الهوتو داخل الكنيسة الكاثوليكية. [ 18 ] على الرغم من أن روداهيغوا ألغى في عام 1954 نظام "أوبوهاكي" للعمل بالسخرة الذي كان يستغل الهوتو، [ 19 ] إلا أن هذا لم يكن له تأثير عملي يُذكر. [ 20 ] [ 21 ]

أدركت الملكية وكبار التوتسي تنامي نفوذ الهوتو، فبدأوا بالتحريض على الاستقلال الفوري بشروطهم الخاصة، [ 22 ] وبلغت هذه الجهود ذروتها بمطالبة روداهيغوا بالاستقلال عن بلجيكا عام 1956. [ 19 ] وفي عام 1957، كتبت مجموعة من علماء الهوتو بيان باهوتو . ندد هذا البيان السياسي بـ"استغلال" التوتسي للهوتو، ودعا إلى تحريرهم من حكم التوتسي أولًا، ثم من الحكم البلجيكي. [ 23 ] وسرعان ما تشكلت الأحزاب السياسية للهوتو بعد ذلك، حيث أسس الرئيس المستقبلي غريغوار كاييباندا حركة الهوتو الاجتماعية (التي سُميت لاحقًا MDR-PARMEHUTU )، وأسس جوزيف غيتيرا جمعية النهوض الاجتماعي بالجماهير (APROSOMA). [ 24 ]

موت

في 24 يوليو 1959، وصل روداهيغوا إلى أوسومبورا (بوجمبورا حاليًا)، في أوروندي ، لحضور اجتماع مع السلطات الاستعمارية البلجيكية رتبه الأب أندريه بيرودان . [ 25 ] وفي اليوم التالي، زار طبيبه البلجيكي في المستشفى الاستعماري، حيث توفي فجأة. [ 26 ] قدمت السلطات البلجيكية تفسيرات متضاربة لوفاة روداهيغوا: أحدها أنه اشتكى من صداع شديد، وبعد تلقيه العلاج من طبيبه، انهار الملك لدى مغادرته المستشفى، وهو ما حدده لاحقًا ثلاثة أطباء على أنه نزيف دماغي . أما التفسير البلجيكي الآخر فكان أنه توفي نتيجة رد فعل تحسسي لحقنة بنسلين . ولم يتم إجراء تشريح للجثة بعد اعتراضات من الملكة الأم كانكازي. [ 27 ]

انتشرت شائعاتٌ مفادها أن السلطات البلجيكية قتلته عمدًا، وتصاعدت التوترات: تجمّع الروانديون العاديون على طول الطرق ورشقوا سيارات الأوروبيين بالحجارة. [ 27 ] [ 28 ] أما الشائعات التي تفيد بأنه كان يعاني من اعتلال صحته، نتيجة الإفراط في شرب الكحول، [ 27 ] [ 29 ] فضلًا عن معاناته من مرض الزهري غير المعالج ، فهي مزاعم لم يثبتها أي دليل. [ 29 ] وقال أحد مرافقي الملك من قبيلة توا إنه كان يتمتع بصحة جيدة آنذاك، [ 30 ] وهو ما يدعمه انخراطه النشط في الأنشطة الرياضية آنذاك، بما في ذلك مباريات التنس الحماسية.

خلف روداهيغوا أخوه غير الشقيق، جان بابتيست نداهيندوروا، في منصب كيجيلي الخامس . [ 19 ]

الحياة الشخصية

تزوج موتارا الثالث من نييراماكومالي في 15 أكتوبر 1933 وانفصلا في عام 1941. وتزوج من روزالي جيكاندا ، وهي مسيحية، في حفل زفاف كنسي في 13 يناير 1942. [ 31 ]

بعد وفاة موتارا الثالث، بقيت الملكة الأرملة روزالي جيكاندا في بوتاري . وكانت من بين الذين قُتلوا في الإبادة الجماعية التي ارتُكبت عام 1994 ضد التوتسي بأوامر من إلديفونس نيزييمانا . وقد اعتُقل لاحقًا، وأدانته محكمة جرائم الحرب التابعة للأمم المتحدة ، وحُكم عليه بالسجن المؤبد. [ 32 ]

في عام 1953، أجرى الكاتب الأمريكي جون غونتر مقابلة مع موتارا الثالث استعدادًا لكتابه " داخل أفريقيا" . في هذا العمل، وُصف موتارا الثالث بأنه شخص رزين ووقور، نحيل ووسيم المظهر، ويبلغ طوله مترين تقريبًا. كان يتحدث الفرنسية بطلاقة، وأعلن ولاءه لبلجيكا وعدم اكتراثه بوصاية الأمم المتحدة في تلك الفترة. [ 33 ]

التكريمات

وطني

  • الأستاذ الأكبر والصليب الأكبر للرتبة الملكية للأسد (إنتاري)، التي تأسست عام 1959 [ 34 ]

أجنبي

الأنساب

أسلاف موتارا الثالث روداهيجوا
8. موتارا الثاني روغيرا
4. كيجيلي الرابع روابوجيري
9. نيراكايجيري الرابع مورورونكوير
2. يوهي في موسينغا
10. رواكاجارا
5. نيرايوهي ضد كانجوغيرا
1. موتارا الثالث روداهيغوا
6. مبانزابيجي
3. راديغوندي نيرامافوغو الثالث كانكازي

مراجع

  1. ^ "صورة افتتاحية قبر موتارا الثالث روداهيغوا. صورة الاستعمار - 20198819" .
  2. ^ لوران جاكوبا (1991). رواندا، 1931-1959 (بالفرنسية). لا بينسي يونيفرسال. ص. 96. ردمك  9782214087992.
  3. 1 2 3 4 هدف تواجيليمانا (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة. ص. 199. ردمك  9781442255913.
  4. ↑ "علم الأنساب" . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2017 .
  5. ^ الكسيس كاغامي (1988). ألكسيس كاغامي: أعمال الإنسان والابن : أعمال الندوة الدولية، كيغالي، 26 نوفمبر - 2 ديسمبر 1987 (بالفرنسية). وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. ص. 67.  
  6. ^ ليون دلماس (1950). Généalogies de la Noblesse (les Batutsi) du Ruanda (بالفرنسية). النيابة الرسولية دو رواندا كابجايي. ص 25، 91. 
  7. ^ "رواندا: عشيرة سلالة أبانيجينيا" . مجلس الهجرة واللاجئين في كندا . 31 أكتوبر 2002.
  8. 1 2 ج. ج. كارني (2011). من الديمقراطية إلى الثورة العرقية: السياسة الكاثوليكية في رواندا، 1950-1962 (أطروحة دكتوراه). الجامعة الكاثوليكية الأمريكية . ص 62-63 . 
  9. ↑ جيه جيه كارني (2014). رواندا قبل الإبادة الجماعية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 36. ISBN  9780190612375.
  10. ^ فرانك ك. روساجارا (2009). مرونة الأمة: تاريخ الجيش في رواندا . نافورة الناشرين . ص. 99. ردمك  9789970190010.
  11. ↑ جون غونتر، صفحة 674 ، داخل أفريقيا ، منشورات هاميش هاميلتون المحدودة، لندن، 1955
  12. 1 2 3 هدف تواجيليمانا (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة . ص. الثامن والعشرون. رقم ISBN  9780810864269.
  13. ^ ايمابل تواجيليمانا (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة. ص. 7. رقم ISBN  9780810864269.
  14. ^ ايمابل تواجيليمانا (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة. ص. 25. رقم ISBN  9780810864269.
  15. ↑ كارول ريتنر؛ جون ك. روث؛ ويندي ويتوورث، محرران. (2004). الإبادة الجماعية في رواندا: تواطؤ الكنائس؟ دار باراغون . ص 231. ISBN  9781557788375.
  16. ^ مايكل ريكتنفالد . روشيل ألميدا؛ جورج ليفين، محرران. (2015). العلمانية العالمية في عصر ما بعد العلمانية . والتر دي جرويتر . ص. 207. ردمك  9781614516750.
  17. ↑ هيلينا كوبان (2007). العفو بعد الفظائع؟ روتليدج . ص 33. ISBN  9781317263708.
  18. ↑ جيرار برونييه (1995). أزمة رواندا: تاريخ إبادة جماعية . سي. هيرست وشركاه. ص 42-44 . ISBN  9781850653721.
  19. 1 2 3 هدف تواجيليمانا (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة. ص. التاسع والعشرون. رقم ISBN  9780810864269.
  20. ↑ جيرار برونييه (1995). أزمة رواندا: تاريخ إبادة جماعية . سي. هيرست وشركاه. ص 46. ISBN  9781850653721.
  21. ^ ثارسيس جاتوا (2005). الكنائس والأيديولوجية العرقية في الأزمات الرواندية، 1900-1994 . كتب ريجنوم الدولية . ص. 50. رقم ISBN  9781870345248.
  22. ↑ جيرار برونييه (1995). أزمة رواندا: تاريخ إبادة جماعية . سي. هيرست وشركاه. ص 43. ISBN  9781850653721.
  23. ^ ايمابل تواجيليمانا (2007). القاموس التاريخي لرواندا . الصحافة الفزاعة. ص. 82. ردمك  9780810864269.
  24. ↑ جيرار برونييه (1995). أزمة رواندا: تاريخ إبادة جماعية . سي. هيرست وشركاه. ص 47. ISBN  9781850653721.
  25. ↑ هيلين كودير 1973:293
  26. ^ ثارسيس جاتوا (2005). الكنائس والأيديولوجية العرقية في الأزمات الرواندية، 1900-1994 . كتب ريجنوم الدولية. ص. 55. ردمك  9781870345248.
  27. 1 2 3 روزاموند هالسي كار (2000). أرض الألف تلة . بلوم . ص 115. ISBN  9781101143513.
  28. ↑ إيان ليندن؛ جين ليندن (1977). الكنيسة والثورة في رواندا . مطبعة جامعة مانشستر . ص 262. ISBN  9780719006715.
  29. 1 2 فيليب رينتجينز (1985). Pouvoir et droit au رواندا (بالفرنسية). المتحف الملكي لأفريقيا المركزية . ص. 239. مؤرشفة من الأصلي في 18 أبريل 2016 . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2016 . 
  30. ↑ كودير 1973: 293
  31. ^ لوران جاكوبا (1991). رواندا، 1931-1959 (بالفرنسية). لا بينسي يونيفرسال. ص. 96. ردمك  9782214087992.
  32. ^ "الإبادة الجماعية في رواندا: إدانة نيزييمانا بقتل الملكة جيكاندا" . بي بي سي نيوز . 19 يونيو 2012.
  33. ↑ جون غونتر، صفحة 674 ، داخل أفريقيا ، منشورات هاميش هاميلتون المحدودة، لندن، 1955
  34. ↑ التراث الفروسي للعائلة المالكة في رواندا
  35. ↑ "Kaowarsom" (PDF) .
  36. ↑ كارني، ج. ج. (2014). رواندا قبل الإبادة الجماعية: السياسة الكاثوليكية والخطاب العرقي في أواخر الحقبة الاستعمارية . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 40. ISBN  978-0-19-998227-1.
  • مصافحة الشيطان: رحلة روميو دالير
  • Généalogies de la Noblesse (les Batutsi) du Ruanda، Vicariat Apostolique du Ruanda Kabgayi (1950) (بالفرنسية). سجل الأنساب التفصيلي للنبلاء الروانديين:
  • نسخة ممسوحة ضوئياً
  • نص عادي