شعبية

الموسوعة الحرة

في علم الاجتماع ، تُعرَّف الشعبية بأنها مدى إعجاب الآخرين بشخص أو فكرة أو مكان أو شيء أو مفهوم آخر، أو مدى منحهم مكانة اجتماعية معينة [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] . قد يعود الإعجاب إلى الإعجاب المتبادل ، أو الانجذاب بين الأشخاص ، أو عوامل مشابهة. أما المكانة الاجتماعية، فقد تعود إلى الهيمنة ، أو التفوق، أو عوامل مشابهة [ 5 ] . على سبيل المثال، قد يُعتبر الشخص اللطيف محبوبًا، وبالتالي أكثر شعبية من غيره، وقد يُعتبر الشخص الثري متفوقًا ، وبالتالي أكثر شعبية من غيره.

هناك نوعان رئيسيان من الشعبية بين الأفراد: الشعبية المتصورة والشعبية الاجتماعية. تُقاس الشعبية المتصورة بسؤال الأفراد عن أكثر الأشخاص شعبية أو أهمية اجتماعية في مجموعتهم الاجتماعية [ 6 ] . أما الشعبية الاجتماعية فتُقاس بقياس موضوعي لعدد العلاقات التي تربط الفرد بأفراد المجموعة الآخرين [ 7 ] . قد يتمتع الفرد بشعبية متصورة عالية دون أن يتمتع بشعبية اجتماعية عالية، والعكس صحيح .

بحسب عالمة النفس تيسا لانسو في جامعة رادبود نيميغن ، فإن "الشعبية تتعلق بكونها نقطة الوسط في مجموعة ما والتأثير عليها ". [ 8 ]

مقدمة

من الفيلم الصامت "ريبيكا من مزرعة سانيبروك" الذي صدر عام 1917 ، تظهر هذه الصورة فتاة تتصرف بعدوانية واضحة تجاه فتاة أخرى.

مصطلح الشعبية مشتق من المصطلح اللاتيني popularis ، والذي كان يعني في الأصل "شائع". وقد ظهر التعريف الحالي لكلمة "شعبي"، وهو "حقيقة أو حالة كون الشخص محبوبًا من قبل الناس"، لأول مرة في عام 1601. [ 9 ]

على الرغم من أن الشعبية سمة تُنسب غالبًا إلى الفرد، إلا أنها ظاهرة اجتماعية بطبيعتها، وبالتالي لا يمكن فهمها إلا في سياق الجماعات. فالشعبية إدراك جماعي، ويُعبّر الأفراد عن إجماع مشاعر المجموعة تجاه فرد أو شيء ما عند تقييم شعبيته. ولا يُمكن الإعجاب بشيء ما إلا من قِبل مجموعة من الناس، لذا كلما زاد عدد الأشخاص الذين يُدافعون عن شيء ما أو يدّعون أن شخصًا ما هو الأكثر شعبية، زاد الاهتمام به، وازدادت شعبيته. [ 10 ] [ 11 ]

بغض النظر عما سبق، يمكن تطبيق مفهوم الشعبية على أشياء مثل الأغاني والأفلام والمواقع الإلكترونية والأنشطة والصابون والأطعمة وغيرها. تشكل هذه الأشياء مجتمعةً الثقافة الشعبية ، أو ما يُعرف بإجماع التفضيلات السائدة في المجتمع. باختصار، يمكن اعتبار أي شيء، بشريًا كان أو غير بشري، شائعًا.

أنواع الشعبية بين الأفراد

لسنوات عديدة، ركزت أبحاث الشعبية على تعريفٍ لها قائم على كون الشخص "محبوبًا". وفي نهاية المطاف، تبيّن أن من يُنظر إليهم على أنهم محبوبون ليسوا بالضرورة الأكثر شعبية كما كان يُفترض سابقًا. فعندما تُتاح للطلاب فرصة اختيار من يُحبونهم أكثر ومن يرونهم محبوبين، غالبًا ما يظهر تباينٌ واضح. [ 12 ] وهذا دليلٌ على وجود شكلين رئيسيين للشعبية الشخصية في علم النفس الاجتماعي، وهما الشعبية الاجتماعية والشعبية المُدركة. [ 13 ] ويُفرّق برينستين بين هذين النوعين: الشعبية الاجتماعية مقابل الشعبية الاجتماعية . [ 14 ]

الشعبية الاجتماعية أو مدى الإعجاب

يمكن تعريف الشعبية الاجتماعية بمدى إعجاب الناس بالفرد. ويرتبط هذا الإعجاب بالسلوكيات الاجتماعية الإيجابية . فالأشخاص الذين يتصرفون بطرق اجتماعية إيجابية يُرجح أن يُعتبروا محبوبين اجتماعيًا. وغالبًا ما يُعرفون بقدراتهم الشخصية، وتعاطفهم مع الآخرين، واستعدادهم للتعاون بطريقة سلمية. [ 15 ] هذا حكم شخصي، يتسم بالجاذبية، ولا يُشارك عادةً في بيئة جماعية. وفي كثير من الأحيان، يستحيل معرفة من يحظى بشعبية لدى الأفراد على هذا المقياس ما لم تُضمن السرية. [ 12 ]

الشعبية المتصورة أو المكانة الاجتماعية

يُستخدم مصطلح "الشعبية المتصورة" لوصف الأفراد المعروفين بين أقرانهم بشعبيتهم. وعلى عكس الشعبية الاجتماعية، ترتبط الشعبية المتصورة غالبًا بالعدوانية والهيمنة، ولا تعتمد على السلوكيات الاجتماعية الإيجابية. وكثيرًا ما تتناول وسائل الإعلام هذا النوع من الشعبية. ومن أبرز الأعمال التي تناولت هذا الموضوع: " فتيات لئيمات" ، و "الفتاة الغريبة" ، و "يوم عطلة فيريس بيولر" . غالبًا ما يكون الأفراد الذين يتمتعون بشعبية متصورة بارزين اجتماعيًا، ويُقلَّدون كثيرًا، ولكن نادرًا ما يُحبّون. [ 13 ] ولأن الشعبية المتصورة مقياس للسمعة الظاهرة والتقليد، فإن هذا النوع من الشعبية هو الأكثر تداولًا وتوافقًا داخل المجموعة، وهو ما يشير إليه معظم الناس عندما يصفون شخصًا ما بأنه مشهور. [ 12 ]

نظريات شاملة

حتى الآن، لم تُطرح سوى نظرية شاملة واحدة للشعبية بين الأفراد، وهي نظرية أ. ل. فريدمان في كتابه " شرح الشعبية ". ويحاول نموذج العوامل الثلاثة المقترح التوفيق بين مفهومي الشعبية الاجتماعية والشعبية المتصورة من خلال دمجهما بشكل مستقل وتقديم تعريفات متميزة لكل منهما. وبذلك، يُفسر النموذج حقيقةً تبدو غير بديهية، وهي أن الإعجاب لا يضمن بالضرورة الشعبية المتصورة، كما أن الشعبية المتصورة لا تضمن بالضرورة أن يكون الشخص محبوبًا.

"شرح مفهوم الشعبية"

نُشر كتاب "شرح الشعبية" لأول مرة كمدونة قبل أن يتم تحويله إلى كتاب، وتتوفر نسخ مختلفة منه على الإنترنت منذ عام 2013.

الأسس المفاهيمية

هناك أربعة مفاهيم أساسية يعتمد عليها شرح مفهوم الشعبية .

  1. الإعجاب والانجذاب ليسا مترادفين. فالشعور المتبادل بالإعجاب يختلف عن الانجذاب، وكلاهما مسؤول عن سلوكيات بشرية مختلفة. ويأتي الدليل العصبي على ذلك من أبحاث كينت سي. بيريدج ونموذجه الخاص ببروز الحوافز . يستنتج كتاب "الشعبية المُفسَّرة " نتائج هذا البحث ويطبقها على التفاعلات الشخصية بين البشر.
  2. توجد مستويات متدرجة من الجاذبية بين الأفراد في جميع الجماعات الاجتماعية. يقدم كتاب "شرح الشعبية" تعريفًا واسعًا جدًا للجاذبية بين الأفراد، مؤكدًا أنها تستند إلى عوامل متعددة، أهمها: الوضع الاجتماعي والاقتصادي، والتشابه بين الأفراد، والمظهر الجسدي، والكفاءة. ويقترح الكتاب مفهوم "التسلسل الهرمي للجاذبية"، والذي يُعرَّف ببساطة بأنه منحنى طبيعي مبسط يوضح مدى جاذبية الأفراد بالنسبة لبعضهم البعض كنسبة مئوية.
  3. يؤدي الانجذاب بين الأشخاص (بمعناه الأوسع) إلى تفاعل عاطفي. ويُقصد بالتفاعل العاطفي الأفعال التي يقوم بها الفرد، بوعي أو بغير وعي، عند شعوره بالانجذاب. ومن أمثلة التفاعل العاطفي المذكورة في الكتاب: محاولات التقارب الجسدي، والتغيرات في التواصل اللفظي، والتغيرات في التواصل غير اللفظي، والأحكام الشخصية المتحيزة، والتداخل المعرفي، وسلوك المساعدة.
  4. ترتبط الشعبية الاجتماعية والشعبية المتصورة ببعضهما، لكنهما ليستا متطابقتين. ومن خلال الجمع بين هذين المفهومين، يُعرّف كتاب "شرح الشعبية" ثمانية أنماط نموذجية للطلاب يمكن تمثيلها بيانيًا على رسم بياني واحد.

نموذج العوامل الثلاثة

بحسب فريدمان، يتم تحديد مكانة الفرد في المشهد الاجتماعي من خلال مزيج من ثلاثة عوامل: ما هو عليه؛ من هو؛ والوضع.

  1. يشير هذا إلى جميع الجوانب الموضوعية للشخص: المشاركة في الرياضة، المظهر الجسدي، إلخ. [ 16 ] إن الشعبية المتصورة هي في الأساس نتيجة لماهية الشخص. وهي تتأثر بتدفق الطاقة بالتزامن مع تسلسل الجاذبية. هذا الاستقبال التفضيلي لتدفق الطاقة من قبل فئة قليلة مختارة هو ما يدفعهم إلى الجانب "الشعبي" من الرسم البياني الذي يجمع بين الشعبية الاجتماعية والشعبية المتصورة.
  2. يشير مصطلح "الشخصية" إلى شخصية الفرد وكيفية تعامله مع الآخرين. هذا العامل هو المسؤول عن تحديد موقع الطالب على مقياس "الإعجاب" و"النفور" اللذين يميزان شخصيته. فكلما كان الفرد أكثر ميلاً إلى السلوك الاجتماعي الإيجابي، زادت شعبيته.
  3. يشير مصطلح "الوضع" إلى الظروف التي يجد الفرد نفسه فيها. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وقد تؤدي الظروف المختلفة إلى نتائج اجتماعية مختلفة. على سبيل المثال، قد يُنظر إلى الطالب نفسه على أنه محبوب في سياق مجموعة الشباب التابعة لكنيسته، ولكنه غير محبوب في سياق مدرسته ككل.

السبب الشخصي

ظهرت أعمال فنية بعنوان "الشعبية" في كتاب " الجراد " السنوي لكلية شرق تكساس الحكومية للمعلمين لعام 1922

إحدى النظريات الأكثر شيوعًا حول أسباب ازدياد شعبية الفرد هي القيمة المتصورة التي يُضيفها إلى المجموعة. [ 20 ] ويبدو أن هذا ينطبق على أعضاء جميع المجموعات، ولكنه يتجلى بشكل خاص في المجموعات التي وُجدت لغرض محدد. على سبيل المثال، تُنشأ الفرق الرياضية بهدف تحقيق النجاح في المنافسات ضد فرق رياضية أخرى. وتُنشأ مجموعات الدراسة لكي يستفيد أعضاؤها بشكل متبادل من معارف بعضهم البعض الأكاديمية. في هذه الحالات، غالبًا ما يبرز القادة لأن أعضاء المجموعة الآخرين يرون فيهم إضافة قيّمة للمجموعة ككل. في الفريق الرياضي، يعني هذا عادةً انتخاب أفضل اللاعبين قائدًا، وفي مجموعات الدراسة، قد يميل الناس أكثر إلى الإعجاب بشخص لديه الكثير من المعرفة ليشاركها. [ 15 ] وقد قيل إن هذا قد يكون نتيجة لميولنا التطورية نحو تفضيل الأفراد الذين يُرجح أن يُسهموا في بقائنا. [ 21 ]

لا تُعدّ القيمة الفعلية التي يُضيفها الفرد إلى المجموعة عاملاً مهماً في تحديد شعبيته؛ فالمهم هو قيمته كما يراها باقي أعضاء المجموعة. ورغم أن القيمة المُدركة والقيمة الفعلية قد تتداخلان في كثير من الأحيان، إلا أن هذا ليس شرطاً، وقد ثبت وجود حالات تكون فيها القيمة الفعلية للفرد منخفضة نسبياً، ومع ذلك يُنظر إليه على أنه ذو قيمة عالية. [ 22 ]

جاذبية

لقد ثبت أن للجاذبية، وتحديداً الجاذبية الجسدية ، تأثيرات بالغة على الشعبية. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] يُنظر إلى الأشخاص ذوي الجاذبية الجسدية على أنهم يمتلكون سمات إيجابية. ومن المتوقع أن يكون أداؤهم أفضل في المهام، وأن يحظوا بثقة أكبر. [ 22 ] إضافةً إلى ذلك، يُعتقد أنهم يمتلكون العديد من السمات الإيجابية الأخرى، مثل الصحة النفسية، والذكاء، والوعي الاجتماعي، والقدرة على التأثير. [ 26 ]

بالإضافة إلى ذلك، يُفترض أن الأشخاص ذوي الجاذبية فوق المتوسطة يتمتعون أيضًا بقيمة فوق المتوسطة للمجموعة. تُظهر الأبحاث أن الأشخاص الجذابين غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم يمتلكون العديد من الصفات الإيجابية بناءً على مظهرهم فقط، بغض النظر عن مدى دقة هذه التصورات. [ 27 ] تُعرف هذه الظاهرة بتأثير الهالة . [ 22 ] وهذا يعني أنه بالإضافة إلى كونهم أكثر شعبية، يُرجح أن يُنظر إلى الأشخاص الجذابين على أنهم يُضيفون قيمة حقيقية للمجموعة، حتى عندما تكون قيمتهم ضئيلة أو معدومة. باختصار، يُمنح الأشخاص الجذابون جسديًا فرصة ثانية، بينما يتعين على الأفراد الأقل جاذبية إثبات أنهم يُضيفون قيمة للمجموعة. [ 15 ] وقد ثبت تجريبيًا أن الجاذبية الجسدية مرتبطة بكل من الشعبية الاجتماعية والشعبية المتصورة. تشمل بعض التفسيرات المحتملة لذلك زيادة الظهور الاجتماعي وزيادة مستوى التسامح مع التفاعلات الاجتماعية العدوانية التي قد تزيد من الشعبية المتصورة. [ 15 ]

عدوان

غالباً ما يرتبط مدى شعبية الفرد ارتباطاً وثيقاً بمستوى العدوانية التي يتفاعل بها مع أقرانه. وهناك فئتان رئيسيتان للعدوان: العدوان العلائقي والعدوان الصريح، ولكل منهما عواقب متفاوتة على الشعبية تبعاً لعدة عوامل، مثل جنس المعتدي وجاذبيته. [ 28 ]

وتعتمد هذه العلاقة أيضاً على الثقافة. ويشير برينستين إلى أن الدراسات وجدت أن زيادة العدوانية تميل إلى الارتباط بمكانة اجتماعية أعلى في الولايات المتحدة، ولكن بمكانة اجتماعية أدنى في الصين. [ 14 ]

العدوان العلائقي

العدوان العلائقي هو عدوان غير عنيف يُلحق ضرراً عاطفياً بشخص آخر. تشمل أمثلة السلوك العدواني العلائقي تجاهل أو استبعاد فرد من مجموعة، وتوجيه إهانات شخصية لشخص آخر، ونشر الشائعات. يُلاحظ أن الإناث أكثر ميلاً لاستخدام العدوان العلائقي من الذكور. [ 15 ]

لقد وُجد أن العدوان العلائقي يرتبط دائمًا تقريبًا بعلاقة سلبية قوية مع الشعبية الاجتماعية، ولكنه قد يرتبط إيجابيًا بالشعبية المتصورة اعتمادًا على مستوى جاذبية المعتدي في نظر الآخرين. فبالنسبة للمعتدي الذي يُنظر إليه على أنه غير جذاب، يؤدي العدوان العلائقي، سواء من قِبل الذكور أو الإناث، إلى انخفاض شعبيته المتصورة. أما بالنسبة للمعتدي الجذاب، فقد وُجد أن العدوان العلائقي يرتبط إيجابيًا بالشعبية المتصورة. [ 15 ]

وتزداد العلاقة بين الجاذبية والعدوانية تشابكاً من خلال اكتشاف أن زيادة مستويات الجاذبية الجسدية تؤدي في الواقع إلى انخفاض الشعبية الاجتماعية للأفراد ذوي السلوك العدواني في العلاقات. [ 15 ]

باختصار، كلما كان الفرد أكثر جاذبية جسدية، زادت احتمالية تعرضه لانخفاض مستويات الشعبية الاجتماعية ولكن زيادة مستويات الشعبية المتصورة للانخراط في أنشطة عدوانية علائقية.

عدوان صريح

العدوان الصريح هو العدوان الذي ينطوي على تفاعل جسدي بين الأفراد، كالدفع والضرب والركل أو إلحاق الأذى الجسدي أو إخضاع الطرف الآخر. ويشمل ذلك التهديد بالعنف والترهيب الجسدي أيضاً.

لقد ثبت أن العدوانية الظاهرة تؤدي مباشرةً إلى زيادة الشعبية المتصورة عندما يكون المعتدي جذابًا. [ 13 ] تُظهر التجارب التي تم ضبطها وفقًا لمستويات الجاذبية الجسدية أن الأفراد الجذابين والعدوانيين ظاهريًا يتمتعون بدرجة أعلى من الشعبية المتصورة مقارنةً بالأفراد الجذابين غير العدوانيين ظاهريًا. وقد وُجد أن هذا ينطبق بدرجة طفيفة على الإناث وبدرجة كبيرة على الذكور. [ 15 ]

الأفراد الجذابون الذين يتسمون بالعدوانية الصريحة نادرًا ما يتأثرون سلبًا من حيث شعبيتهم الاجتماعية. هذا فرق جوهري بين العدوانية الصريحة والعدوانية العلائقية، إذ ترتبط العدوانية العلائقية ارتباطًا سلبيًا قويًا بالشعبية الاجتماعية، خاصةً لدى الأفراد الجذابين. أما بالنسبة للأفراد غير الجذابين، فتوجد أيضًا علاقة سلبية قوية بين العدوانية الصريحة والشعبية الاجتماعية. [ 15 ] وهذا يعني أن الأفراد الجذابين قد يكتسبون شعبيةً كبيرةً في نظر الآخرين على حساب شعبيتهم الاجتماعية من خلال سلوكهم العدواني الصريح، بينما قد يكتسب الأفراد غير الجذابين شعبيةً ضئيلةً في نظر الآخرين من خلال سلوكهم العدواني الصريح، لكنهم سيتعرضون لعقوبة شديدة فيما يتعلق بشعبيتهم الاجتماعية.

العوامل الثقافية

بحسب تالكوت بارسونز، كما أعاد فونس ترومبينارز كتابتها، هناك أربعة أنواع رئيسية من الثقافة، [ 29 ] تتميز بما يلي:

  • الحب/الكراهية (الشرق الأوسط، البحر الأبيض المتوسط، أمريكا اللاتينية)؛
  • الموافقة/النقد (المملكة المتحدة، كندا، الدول الاسكندنافية، الدول الجرمانية)؛
  • التقدير/الازدراء (اليابان، شرق آسيا)؛ و
  • الاستجابة/الرفض (الولايات المتحدة).

ثقافة الاستجابة/الرفض وحدها هي التي تدفع المراهقين إلى السعي الحثيث نحو الشعبية [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] . لا وجود لأي جهد يُبذل لتحقيق الشعبية في شمال أو جنوب أوروبا، أو أمريكا اللاتينية، أو آسيا. هذا الترابط العاطفي خاص بالمدارس الثانوية في الولايات المتحدة . في ثقافات الحب/الكراهية، تُعدّ الأسرة والأصدقاء المقربون أهم من الشعبية. أما في ثقافات القبول/النقد، فالأفعال أهم من الأشخاص، لذا لا تنشأ روابط قوية خلال سنوات الدراسة.

الاختلافات الديموغرافية

نضج

تُقاس الشعبية في المقام الأول من خلال المكانة الاجتماعية. ونظرًا لأهمية هذه المكانة، يلعب الأقران دورًا محوريًا في اتخاذ القرارات الاجتماعية، مما يُتيح للأفراد زيادة فرص إعجاب الآخرين بهم. مع ذلك، يميل الأطفال إلى تحقيق ذلك من خلال الصداقة والتحصيل الدراسي والسلوكيات الشخصية. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] وبحلول مرحلة البلوغ، تُصبح العلاقات المهنية والعاطفية أكثر أهمية. ويُعدّ هذا التفاعل مع الأقران واكتساب الشعبية عاملًا رئيسيًا في زيادة الاهتمام بالشبكات والمجموعات الاجتماعية في مكان العمل. وللنجاح في بيئة العمل هذه، يُولي البالغون الشعبية أولوية قصوى تفوق أي هدف آخر، حتى العلاقات العاطفية. [ 12 ]

جنس

يرتبط نوعا الشعبية، الشعبية المتصورة والشعبية الاجتماعية، ارتباطًا أوثق لدى الفتيات مقارنةً بالفتيان. ومع ذلك، يُقال إن الرجال قد يمتلكون هذه الصفات بدرجة أكبر، مما يجعلهم أكثر ميلًا للقيادة، وأكثر نفوذًا، وأكثر مركزية في المجموعة، ولكنهم أيضًا أكثر عرضة من النساء للإقصاء الاجتماعي. [ 12 ] يميل الفتيان إلى اكتساب الشعبية بناءً على قدراتهم الرياضية، وجاذبيتهم، وصلابتهم، ومهاراتهم الاجتماعية؛ إلا أنه كلما زادت شعبية الفتى، تراجع أداؤه الدراسي. من ناحية أخرى، لا تُلاحظ هذه النظرة السلبية للتحصيل الدراسي لدى الفتيات المشهورات، اللواتي يكتسبن شعبيتهن بناءً على خلفيتهن العائلية (وخاصةً الوضع الاجتماعي والاقتصادي)، ومظهرهن الجسدي، وقدراتهن الاجتماعية. كما يُعرف عن الفتيان أنهم أكثر تنافسية والتزامًا بالقواعد، بينما تتمتع الفتيات بقدر أكبر من التقارب العاطفي. [ 33 ]

سباق

في بعض الحالات، وُجد أنه في المدارس الثانوية ذات الأغلبية البيضاء، يتمتع الطلاب غير البيض الجذابون بشعبية اجتماعية أكبر بكثير من الطلاب البيض الذين يتمتعون بنفس القدر من الجاذبية. إحدى النظريات المطروحة لتفسير هذه الظاهرة هي ارتفاع مستوى التماسك الجماعي بين طلاب الأقليات مقارنةً بانخفاض التماسك النسبي بين أفراد الأغلبية. فمع ازدياد التماسك، تزداد فرص إعجاب الكثيرين بشخص واحد نظرًا لتواصلهم جميعًا. وهذا يُشبه قانون زيبف ، حيث يُعد التماسك عاملًا مُربكًا يُعزز الروابط بين أفراد الأقلية الأصغر حجمًا، مما يجعلهم أكثر بروزًا وبالتالي أكثر شعبية. [ 38 ] عند اعتبار العرق مؤشرًا على الشعبية المُتصورة من خلال سؤال الطلاب عن مدى شعبية وأهمية كل فرد في الفصل، صُنِّف الطلاب الأمريكيون من أصل أفريقي على أنهم الأكثر شعبية بين أقرانهم. وُجد أن الشعبية المرتبطة بالعرق ترتبط بالقدرات الرياضية، ولأن الأمريكيين من أصل أفريقي لديهم صورة نمطية بأنهم أفضل في الرياضة من غيرهم من الأعراق، يُنظر إليهم على أنهم أكثر شعبية. بالإضافة إلى ذلك، حظي الأطفال البيض واللاتينيون بتقييم أعلى من حيث الشعبية كلما تفوقوا دراسيًا وانحدروا من خلفية اجتماعية واقتصادية أفضل. لا يمكن تفسير الشعبية بعامل واحد، بل بتفاعل عوامل متعددة كالعرق والقدرات الرياضية مقابل التحصيل الدراسي. [ 39 ]

تأثيرات الشعبية في مكان العمل

أهمية

تُنجز المزيد من المهام في أماكن العمل ضمن فرق، مما يزيد من حاجة الأفراد إلى السعي للحصول على القبول الاجتماعي والشعور به. [ 10 ] في الأوساط الأكاديمية، يرتبط التمتع بمكانة اجتماعية مرموقة بين الأقران بتحقيق نتائج أكاديمية إيجابية. [ 40 ] [ 41 ] كما أن الشعبية تدفع الطلاب في البيئات الأكاديمية إلى تلقي المزيد من المساعدة، وبناء علاقات إيجابية، وتكوين صور نمطية أكثر إيجابية، وزيادة تفاعل الأقران معهم. [ 10 ] مع أن هذه النتائج مستقاة من أبحاث أجريت في المدارس، إلا أنه من المرجح تعميمها على بيئة العمل.

فوائد

ترتبط الشعبية ارتباطًا إيجابيًا بالرضا الوظيفي، والأداء الفردي، وأداء المجموعة. [ 10 ] فالعامل ذو الشعبية، إلى جانب شعوره برضا أكبر عن وظيفته، يشعر بمزيد من الأمان، ويعتقد أن ظروف عمله أفضل، ويثق في مديره، ويتمتع بفرص تواصل أكثر إيجابية مع الإدارة وزملائه، مما يُعزز لديه شعورًا أكبر بالمسؤولية والانتماء في العمل. [ 42 ] يفضل البعض العمل مع الأفراد ذوي الشعبية، لا سيما في وظائف العمل اليدوي، لأنهم، رغم أنهم قد لا يكونون الأكثر دراية بالوظيفة، إلا أنهم ودودون، ومستعدون للمساعدة، ومتعاونون في العمل الجماعي، وأكثر ميلًا لمعاملة زملائهم على قدم المساواة. إذا كان الموظف يتمتع بطيبة القلب، ولطف التعامل، ولكنه ليس شديد الاستقلالية، فسيفضل الكثيرون العمل معه. [ 43 ]

العوامل المساهمة

وفقًا لتأثير التعرض المتكرر ، يُرجح أن يحظى الموظفون في المناصب المركزية، الذين يتطلب عملهم التواصل مع العديد من الأشخاص طوال اليوم، مثل المدير، بشعبية أكبر. [ 10 ] وهناك العديد من الخصائص التي تُسهم في الشعبية: [ 44 ]

  • التعبير والتصرف بصدق – سينصرف الآخرون إذا شعروا أن أحدهم يتظاهر معهم.
  • التركيز على الطاقة الإيجابية - سيشعر الآخرون بالإرهاق الشديد من التواجد حول شخص ما إذا لم تبدأ تفاعلاتهم بنبرة إيجابية أو إذا لم يكن لديهم التعاطف لمشاركة شخص آخر أخباره الإيجابية
  • معاملة الآخرين باحترام – لا يرغب الآخرون في التواجد حول شخص لا يُعامل على قدم المساواة ولا يُقدّر على عمله الجاد
  • بناء العلاقات – يميل الآخرون إلى التواصل مع الأفراد الذين تربطهم بهم علاقات قوية؛ ويمكن بناء هذه العلاقات من خلال التحدث عن قضايا شخصية، وحضور اجتماعات العمل، والتواصل خارج نطاق العمل المكتبي.
  • الصبر – إن الانسحاب بسرعة كبيرة يتجاهل حقيقة أن العلاقات تحتاج إلى وقت لتنمو، خاصة في بيئات العمل المزدحمة والمليئة بالضغوط.
  • إشراك الآخرين - يشعر الآخرون بإحساس بالثقة والانتماء عندما يُطلب منهم المساعدة في مشروع ما [ 43 ]
  • القائد العملي أو القائد الخادم - هو الشخص الذي يقوم بالعمل قبل أي شخص آخر، ويكون أول من يقوم بالأعمال الأقل رغبة، ولديه موقف إيجابي تجاه ذلك.

شعبية القيادة

مع تزايد التركيز على المجموعات في بيئة العمل، بات من الضروري أن يتعامل القادة بفعالية مع المجموعات وأن يتوسطوا بينها لتجنب الصدام. أحيانًا لا يحتاج القائد إلى أن يكون محبوبًا ليكون فعالًا، ولكن هناك بعض الخصائص التي تُساعده على أن يكون أكثر قبولًا ومحبةً من قِبل مجموعته. فبدون تماسك المجموعة أو الفريق، لا توجد علاقة بين القيادة والشعبية؛ ومع ذلك، عندما تكون المجموعة متماسكة، كلما ارتفع منصب القائد في التسلسل الهرمي، زادت شعبيته لسببين: [ 45 ] أولًا، تشعر المجموعة المتماسكة بمسؤولية شخصية أكبر تجاه عملها، وبالتالي تُولي أهمية أكبر للأداء المتميز. يرى الأعضاء المتماسكون أن القادة يتحملون الجزء الأكبر من العمل ويستثمرون الكثير من وقتهم الشخصي، لذلك عندما يرون قيمة العمل، يُمكنهم أن يُنسبوا نجاحه إلى القائد. يُنظر إلى مبدأ المساهمة الأكبر هذا على أنه رصيد قيّم للفريق، وينظر الأعضاء إلى القائد بشكل إيجابي، فيكتسب شعبية. [ 45 ] ثانيًا، تتمتع المجموعات المتماسكة بقيم جماعية راسخة. يستطيع القادة اكتساب شعبية أكبر في هذه الجماعات من خلال إدراك قيم الجماعة السائدة والعمل بموجبها. ويؤدي دعم أخلاقيات الجماعة ومعاييرها إلى تقدير إيجابي عالٍ من جانب الجماعة، مما يؤدي إلى اكتساب الشعبية. [ 46 ]

شعبية الأشياء كنتيجة للتأثير الاجتماعي

تتابع المعلومات

أصبحت الشعبية مصطلحاً شائعاً في العصر الحديث، ويعود الفضل في ذلك بالدرجة الأولى إلى تقنيات التواصل الاجتماعي. وقد وصل الحصول على "الإعجاب" إلى مستوى مختلف تماماً على مواقع التواصل الاجتماعي واسعة الانتشار مثل فيسبوك .

الشعبية ظاهرة اجتماعية، لكنها قد تُعزى أيضاً إلى الأشياء التي يتفاعل معها الناس. فالاهتمام الجماعي هو السبيل الوحيد لجعل شيء ما شائعاً، وتلعب تدفقات المعلومات دوراً كبيراً في الارتفاع السريع لشعبية أي شيء. [ 47 ] غالباً لا تعكس تصنيفات الأشياء في الثقافة الشعبية، كالأفلام والموسيقى، ذوق الجمهور، بل ذوق المشترين الأوائل، لأن التأثير الاجتماعي يلعب دوراً كبيراً في تحديد ما هو شائع وما هو غير شائع من خلال تدفق المعلومات .

تؤثر سلاسل المعلومات تأثيرًا قويًا، ما يدفع الأفراد إلى تقليد تصرفات الآخرين، سواء اتفقوا معها أم لا. فعلى سبيل المثال، عند تحميل الموسيقى، لا يقرر الناس بشكل مستقل تمامًا أي الأغاني يشترون، بل غالبًا ما يتأثرون بقوائم الأغاني الرائجة. وبما أن الناس يعتمدون على ما يفعله من سبقوهم، فمن الممكن التلاعب بما يصبح شائعًا بين الجمهور من خلال التلاعب بترتيب التحميل على مواقع الويب. [ 48 ] غالبًا ما يفشل الخبراء الذين يتقاضون أجورًا للتنبؤ بالمبيعات، ليس لضعف أدائهم، بل لعدم قدرتهم على التحكم في سلاسل المعلومات التي تلي أول اطلاع للمستهلكين. والموسيقى مثال ممتاز على ذلك، فنادرًا ما تفشل الأغاني الجيدة في قوائم الأغاني الرائجة، ونادرًا ما تحقق الأغاني الرديئة نجاحًا كبيرًا، ومع ذلك، فإن التباين الهائل يجعل التنبؤ بشعبية أي أغنية أمرًا بالغ الصعوبة. [ 49 ]

يستطيع الخبراء تحديد ما إذا كان منتج ما سيحقق مبيعات ضمن أفضل 50% من المنتجات ذات الصلة أم لا، ولكن يصعب تحديد ذلك بدقة أكبر. ونظرًا للتأثير الكبير الذي يلعبه النفوذ، تؤكد هذه الأدلة على أهمية دور المسوّقين. إذ تتاح لهم فرصة كبيرة لعرض منتجاتهم بأفضل صورة، من خلال الاستعانة بأشهر الشخصيات، أو الظهور المتكرر في وسائل الإعلام. ويُعدّ هذا الظهور المستمر وسيلةً لاكتساب المزيد من متابعي المنتج. غالبًا ما يُحدث المسوّقون الفرق بين منتج عادي وآخر رائج. ومع ذلك، ولأنّ الشعبية تُبنى أساسًا على إجماع عام حول موقف مجموعة ما تجاه شيء ما، فإنّ التسويق الشفهي يُعدّ وسيلةً أكثر فعالية لجذب انتباه جديد. تبدأ المواقع الإلكترونية والمدونات بتوصيات من صديق لآخر، تنتقل عبر منصات التواصل الاجتماعي. وفي النهاية، عندما تنتشر الموضة على نطاق واسع، تلتقط وسائل الإعلام أخبارها. هذا الانتشار الشفهي هو بمثابة سلسلة معلومات اجتماعية تسمح لشيء ما بالنمو في الاستخدام والاهتمام بين أفراد المجموعة الاجتماعية حتى يُخبر الجميع عنه، وعندها يُعتبر رائجًا. [ 50 ]

يعتمد الأفراد أيضًا على ما يقوله الآخرون حتى عندما يعلمون أن المعلومات التي يتلقونها قد تكون خاطئة تمامًا. يُعرف هذا بالتفكير الجماعي . [ 51 ] يُعدّ الاعتماد على الآخرين للتأثير على قرارات الفرد تأثيرًا اجتماعيًا قويًا للغاية، ولكنه قد ينطوي على آثار سلبية. [ 52 ]

قانون زيبف

شعبية فيسبوك بمرور الوقت توضح قانون زيبف

يمكن وصف شعبية العديد من الأشياء المختلفة بقانون زيبف للقوة ، الذي ينص على وجود تردد منخفض للكميات الكبيرة جدًا وتردد عالٍ للكميات الصغيرة. وهذا يوضح شعبية العديد من الأشياء المختلفة.

على سبيل المثال، هناك عدد قليل من المواقع الإلكترونية ذات الشعبية الكبيرة، بينما تحظى العديد من المواقع بمتابعة محدودة. ويعود ذلك إلى اختلاف الاهتمامات؛ فمع كثرة مستخدمي البريد الإلكتروني، من الشائع أن يزور مواقع مثل ياهو! عدد كبير من الأشخاص؛ ومع ذلك، قد يهتم عدد قليل من الأشخاص بمدونة تتناول لعبة فيديو معينة . في هذه الحالة، يُعتبر ياهو! الموقع الوحيد الذي يحظى بشعبية لدى الجمهور. [ 53 ] [ 54 ] ويمكن ملاحظة هذا الأمر أيضًا في خدمات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك . يبلغ متوسط ​​عدد الأصدقاء على فيسبوك 130 صديقًا، بينما يمتلك عدد قليل جدًا من الأشخاص شبكات اجتماعية واسعة. ومع ذلك، يمتلك بعض الأفراد أكثر من 5000 صديق. وهذا يعكس حقيقة أن قلة قليلة من الناس تتمتع بعلاقات واسعة للغاية، بينما يتمتع الكثيرون بعلاقات متوسطة. لطالما كان عدد الأصدقاء معيارًا لتحديد مدى شعبية الفرد، لذا فإن قلة عدد الأشخاص الذين يمتلكون عددًا كبيرًا من الأصدقاء على خدمات التواصل الاجتماعي، مثل فيسبوك، توضح كيف أن عددًا قليلًا فقط من الأشخاص يُعتبرون مشهورين. [ 55 ]

قد لا يكون الأشخاص ذوو الشعبية هم الأكثر حظوةً بين أقرانهم، لكنهم يحظون بمعظم المعاملة الإيجابية من زملائهم في العمل مقارنةً بالموظفين الأقل شعبية. [ 10 ] ويعود ذلك إلى الاختلافات بين الشعبية المُدركة اجتماعيًا والشعبية المُتصورة. فعند سؤال الموظفين عن الشخص الأكثر شعبية، عادةً ما يجيبون بناءً على شعبيتهم المُتصورة؛ ومع ذلك، فهم في الواقع يُفضلون التفاعلات الاجتماعية مع من يتمتعون بشعبية اجتماعية أكبر. ولضمان توافق كل فرد مع إجماع المجموعة على الشعبية، يُعامل من يتمتعون بشعبية مُتصورة عالية بنفس المعاملة الإيجابية التي يُعامل بها من يحظون بمحبة أكبر، وإن كانت على انفراد، من قِبل أفراد مُحددين. ويُرجح أن يحصل الموظفون المحبوبون على زيادات في الرواتب وترقيات، بينما يكون الموظفون غير المحبوبين أول من تُخفض رواتبهم أو يُفصلون من العمل خلال فترات الركود الاقتصادي.

خلال التفاعلات مع الآخرين في بيئة العمل، يحظى الأفراد الأكثر شعبية بسلوكيات إيجابية أكثر (كالمساعدة واللطف من الآخرين) وسلوكيات عمل أقل سلبية (كالردود الفظة وحجب المعلومات) مقارنةً بمن يُعتبرون أقل شعبية في مكان العمل. [ 10 ] يتفق زملاء العمل فيما بينهم على من هو محبوب ومن ليس كذلك، ويعاملون، كمجموعة، الزملاء المحبوبين معاملةً أفضل. مع أن الشعبية أثبتت أنها عاملٌ حاسمٌ في الحصول على ردود فعل إيجابية وتفاعلات أفضل من زملاء العمل، إلا أن هذه الصفة أقل أهمية في المؤسسات التي تتسم بضغوط العمل العالية والترابط الكبير بين الموظفين، كالمجال الطبي. [ 10 ]

في كثير من الأحيان، يُستخدم المظهر الخارجي كمؤشر على الشعبية. يلعب الجاذبية دورًا كبيرًا في بيئة العمل، ويؤثر المظهر الخارجي على التوظيف، سواءً كان ذلك يُفيد الوظيفة أم لا. على سبيل المثال، تستفيد بعض الوظائف، مثل وظيفة مندوب المبيعات، من الجاذبية في تحديد الراتب النهائي، ولكن أظهرت العديد من الدراسات أن الجاذبية، بشكل عام، ليست مؤشرًا دقيقًا للأداء الوظيفي. كان يُعتقد سابقًا أن هذه الظاهرة تقتصر على الثقافات الفردية في العالم الغربي، لكن الأبحاث أظهرت أن الجاذبية تؤثر أيضًا في التوظيف في الثقافات الجماعية. نظرًا لانتشار هذه المشكلة في عملية التوظيف في جميع الثقافات، أوصى الباحثون بتدريب مجموعة من الأشخاص على تجاهل هذه العوامل المؤثرة، تمامًا كما سعت التشريعات إلى الحد من الاختلافات بين الجنسين والأعراق والإعاقات.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إدارة الشركات والضرائب في ولاية ماساتشوستس (1932). التقرير السنوي لمفوض الشركات والضرائب (تقرير). جامعة ميشيغان. ص  101.
  2. ↑ "McTV: فهم الشعبية العالمية لبرامج التلفزيون". التلفزيون والإعلام الجديد . 5 (4): 359-383 . 2004. doi : 10.1177/1527476404268922 . S2CID 220732538 . 
  3. ↑ أوستن، غاري ر. (1952). "الكتب الأكثر مبيعًا في مجال علم النفس الشعبي". مجلة علم النفس التطبيقي . 36 (3): 216-217 . doi : 10.1037/h0057986 .
  4. ↑ نيسبيت، ر. إي.؛ بورغيدا، إي.؛ كراندال، ر.؛ ريد، هـ. (1976). "الاستقراء الشعبي: المعلومات ليست بالضرورة مفيدة". في ج. س. كارول؛ ج. و. باين (محرران). الإدراك والسلوك الاجتماعي . لورانس إيرلبوم.
  5. ↑ سي. أ.، إلوود (1919). "الدولة الجديدة: تنظيم الجماعات، حل الحكم الشعبي، وقيمة المال" . مراجعة لكتاب "الدولة الجديدة: تنظيم الجماعات، حل الحكم الشعبي، وقيمة المال" من تأليف إم. بي. فوليت وبي. إم. أندرسون . 18 (3): 108. doi : 10.1037/h0068826 .
  6. ↑ إليسون، نيكول ب.؛ شتاينفيلد، تشارلز؛ لامبي، كليف (يوليو 2007). "فوائد "أصدقاء" فيسبوك: رأس المال الاجتماعي واستخدام طلاب الجامعات لمواقع التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت" . مجلة التواصل عبر الحاسوب . 12 (4): 1143-1168 . doi : 10.1111/j.1083-6101.2007.00367.x .
  7. ↑ زوكرمان، عزرا دبليو؛ جوست، جون تي. (2001). "ما الذي يجعلك تعتقد أنك تحظى بشعبية كبيرة؟ الحفاظ على التقييم الذاتي والجانب الذاتي من "مفارقة الصداقة"". مجلة علم النفس الاجتماعي الفصلية . 64 (3): 207– 223. doi : 10.2307/3090112 . JSTOR 3090112 . 
  8. ↑ "الشعبية عامل رادع لا شعوري" .
  9. ↑ مدخل علم أصول الكلمات على الإنترنت لكلمة Popular ، 5 أبريل 2009.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 سكوت، برنت أ.؛ جادج، تيموثي أ. (2009). "مسابقة الشعبية في العمل: من يفوز، ولماذا، وماذا يحصل؟". مجلة علم النفس التطبيقي . 94 (1): 20-33 . doi : 10.1037/a0012951 . PMID 19186893 . 
  11. ↑ بوكوفسكي، ويليام م.؛ بيتزاميجليو، م. تيريزا؛ نيوكومب، أندرو ف.؛ هوزا، بيتسي (1996) . "الشعبية كعامل مساعد للصداقة: العلاقة بين التجربة الجماعية والثنائية". التنمية الاجتماعية . 5 (2): 189-202 . doi : 10.1111/j.1467-9507.1996.tb00080.x
  12. 1 2 3 4 5 لانسو، تيسا إيه إم؛ سيليسين، أنطونيوس إتش إن (2012). "مكانة الأقران في مرحلة البلوغ المبكر". مجلة أبحاث المراهقين . 27 : 132-150 . doi : 10.1177/0743558411402341 .
  13. 1 2 3 سيليسن، أنطونيوس إتش إن؛ روز، أماندا جيه. (2005). "فهم الشعبية في نظام الأقران" (ملف PDF) . الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 14 (2): 102-105 . doi : 10.1111/j.0963-7214.2005.00343.x . S2CID 16566957. تاريخ الاسترجاع: 7 نوفمبر 2012 . 
  14. 1 2 ميتش برينستين (2017). شعبي: قوة الجاذبية في عالم مهووس بالمكانة . فايكنغ. ISBN 978-0399563737.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بورش، كيسي؛ هايد، ألين؛ سيليسن، أنطونيوس إتش إن (13 مايو 2010). "دور الجاذبية والعدوانية في شعبية طلاب المدارس الثانوية". علم النفس الاجتماعي للتعليم . 14 (1): 23-39 . doi : 10.1007/s11218-010-9131-1 . S2CID 145421487 . 
  16. ↑ م. إ.، بوني (1947). "الأطفال المشهورون وغير المشهورين: دراسة سوسيومترية". دراسات سوسيومترية . 9 : 180.
  17. ↑ سانتور، دارسي أ.؛ ميسيرفي، ديانا؛ كوسوماكار، فيفيك (أبريل 2000). "قياس ضغط الأقران، والشعبية، والامتثال لدى المراهقين من الجنسين: التنبؤ بالأداء المدرسي، والاتجاهات الجنسية، وتعاطي المخدرات". مجلة الشباب والمراهقة . 29 (2): 163-182 . doi : 10.1023/A:1005152515264 . ISSN 0047-2891 . S2CID 38800770 .  
  18. ↑ BN, AP, Macnamara, & Burgoyne (2023). "هل تؤثر تدخلات عقلية النمو على التحصيل الدراسي للطلاب؟ مراجعة منهجية وتحليل تجميعي مع توصيات لأفضل الممارسات" . النشرة النفسية . 149 ( 3-4 ): 133-173 . doi : 10.1037/bul0000352 . PMID 36326645 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  19. ↑ "التعليم بالمراسلة، 1929-1930". نشرة جامعة نورث كارولينا . 9 (1). مطبعة جامعة نورث كارولينا: 15. 1929.
  20. ↑ بيرغر، جوزيف؛ فيشك، م. حامد (1 يناير 2006). "خصائص المكانة الاجتماعية المنتشرة وانتشار قيمة المكانة: نظرية رسمية". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 111 (4): 1038-1079 . doi : 10.1086/498633 . S2CID 144034385 . 
  21. ^ كانازاوا، ساتوشي. جودي إل كوفار (مايو-يونيو 2004). “لماذا الأشخاص الجميلون أكثر ذكاءً”. ذكاء . 32 (3): 227-243 . سيتيسيركس 10.1.1.106.8858 . دوى : 10.1016/j.intell.2004.03.003 . 
  22. 1 2 3 مولفورد، ماثيو؛ أوربيل، جون؛ شاتو، كاثرين؛ ستوكارد، جين (مايو 1998). "الجاذبية الجسدية، والفرصة، والنجاح في التبادل اليومي" . المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 103 (6): 1565-1592 . doi : 10.1086/231401 . ISSN 0002-9602 . S2CID 144715112 .  
  23. ↑ دي بروين، إيدي هـ.؛ فان دين بوم، ديمفنا س. (1 نوفمبر 2005). "السلوك بين الأشخاص، وشعبية الأقران، وتقدير الذات في بداية المراهقة". التنمية الاجتماعية . 14 (4): 555-573 . doi : 10.1111/j.1467-9507.2005.00317.x .
  24. ↑ بوسافاك، إميل ج.؛ باسكو، ستانلي ج. (1974). "الانجذاب، والتشابه في الشخصية، وشعبية شخصية الشخص المحفز" . مجلة علم النفس الاجتماعي . 92 (2): 269-275 . doi : 10.1080/00224545.1974.9923107 . PMID 4833096 . 
  25. ↑ م.، كرانز (1987). "الجاذبية الجسدية والشعبية: دراسة تنبؤية" . التقارير النفسية . 60 (3، الجزء 1): 723-726 . doi : 10.2466/pr0.1987.60.3.723 .
  26. ↑ فينغولد، آلان (مارس 1992). "الأشخاص الوسيمون ليسوا كما نظن". النشرة النفسية . 111 (2): 304-341 . doi : 10.1037/0033-2909.111.2.304 . S2CID 144166220 . 
  27. ↑ ويبستر، موراي؛ دريسكيل، جيمس إي . (يوليو 1983). "الجمال كقيمة اجتماعية". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 89 (1): 140-165 . doi : 10.1086/227836 . JSTOR 2779050. S2CID 146349353 .  
  28. ↑ كريك، نيكي ر.؛ غروتبيتر، جينيفر ك. (1 يونيو 1995). "العدوان العلائقي، والجنس، والتكيف الاجتماعي النفسي". نمو الطفل . 66 (3): 710-722 . doi : 10.1111/j.1467-8624.1995.tb00900.x . PMID 7789197. S2CID 6647537 .  
  29. ↑ ترومبينارز، ألفونس (1998). ركوب أمواج الثقافة: فهم التنوع الثقافي في الأعمال التجارية العالمية . هامبدن-ترنر، تشارلز. ( الطبعة الثانية). نيويورك: ماكجرو هيل. ص 97-98 . ISBN   0786311258. OCLC 37513179 . 
  30. ↑ جورمان، أندريا هوبماير؛ كيم، جانا؛ شيميلبوش، آن (2002). "السمات التي يربطها المراهقون بشعبية الأقران وتفضيل المعلم" . مجلة علم النفس المدرسي . 40 (2): 143-165 . doi : 10.1016/S0022-4405(02)00092-4 .
  31. ↑ YHM, TAM, AHN, van den Berg, Lansu, & Cillessen (2020). "التفضيل والشعبية كشكلين متميزين للمكانة: مراجعة تحليلية شاملة لعشرين عامًا من البحث" . مجلة المراهقة . 84 : 78-95 . doi : 10.1016/j.adolescence.2020.07.010 . hdl : 2066/221829 . PMID 32891019 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  32. ↑ ديجكسترا، جان كورنيليس؛ سيليسين، أنطونيوس إتش إن؛ بورش، كيسي (2013). "الشعبية وشبكات الصداقة لدى المراهقين: الاختيار وديناميات التأثير" . علم النفس التنموي . 49 (7): 1242-1252 . doi : 10.1037/a0030098 . hdl : 11370/48b22706-f539-4896-9a08-b1b417aef8a8 . PMID 22985296 . 
  33. أدلر ، باتريشيا أ.؛ كليس، ستيفن ج.؛ أدلر، بيتر ( 1992). "التنشئة الاجتماعية للأدوار الجندرية: الشعبية بين طلاب وطالبات المرحلة الابتدائية". علم اجتماع التعليم . 65 (3): 169-187 . doi : 10.2307/2112807 . JSTOR 2112807 . 
  34. ↑ SE, FS, Katz & Breed (1922). "تفضيلات الألوان لدى الأطفال" . مجلة علم النفس التطبيقي . 6 (3): 255-266 . doi : 10.1037/h0075274 .
  35. ↑ ب.، ر.، ج.ب.، ك.، فوسك، فوريهاند، باركر، وريكارد (1982). "مقارنة متعددة الأساليب بين الأطفال المشهورين وغير المشهورين" . علم النفس التنموي . 18 (4): 571-575 . doi : 10.1037/0012-1649.18.4.571 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  36. ↑ هوانغ، واي.-إتش. (1974). "الشعبية وعلاقتها بمقدار التعزيز المُعطى لتصريحات الآخرين" . نشرة علم النفس التربوي . 7 : 23-32 .
  37. ↑ ميلر، نورمان؛ ماروياما، جيفري (1976). "الترتيب الاجتماعي وشعبية الأقران". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 33 (2): 123-131 . doi : 10.1037/0022-3514.33.2.123 .
  38. ↑ كارد، نويل، محرر. (2008). نمذجة البيانات الثنائية والمترابطة في العلوم التنموية والسلوكية . سيليغ، جيمس ب.، ليتل، تود د. لندن: روتليدج. ص 61-86 . ISBN  9780805859737. OCLC 221663023 . 
  39. ↑ كينيدي، يوجين (1995). "عوامل مرتبطة بالشعبية المتصورة بين الأقران: دراسة للاختلافات العرقية والجنسية بين طلاب المرحلة المتوسطة" . مجلة تعليم الزنوج . 64 (2): 186-195 . doi : 10.2307/2967241 . JSTOR 2967241 . 
  40. ↑ إيدر، دونا (1985). "دورة الشعبية: العلاقات الشخصية بين المراهقات". علم اجتماع التعليم . 58 (3): 154-165 . doi : 10.2307/2112416 . JSTOR 2112416 . 
  41. ↑ ماسترز، جون سي؛ فورمان، ويندول (1981). "الشعبية، واختيار الصداقة الفردية، والتفاعل المحدد بين الأقران بين الأطفال". علم النفس التنموي . 17 (3): 344-350 . doi : 10.1037/0012-1649.17.3.344 .
  42. ↑ فان زيلست، ريموند هـ. (1951). "شعبية العامل والرضا الوظيفي". علم نفس الأفراد . 4 (4): 405-412 . doi : 10.1111/j.1744-6570.1951.tb00981.x .
  43. 1 2 بورتر، ليمان دبليو؛ غيسيلي، إدوين إي. (1960). "مقياس الوصف الذاتي لقياس الشعبية الاجتماعية بين العمال اليدويين". علم نفس الأفراد . 13 (2): 141-146 . doi : 10.1111/j.1744-6570.1960.tb02461.x .
  44. ↑ هوكينز، ك. (2012). "لماذا تُعدّ الشعبية في العمل مهمة وكيفية تحقيقها". أوفيس برو . 72 (2): 22-25 .
  45. 1 2 ثيودورسون، جورج أ. (1957). "العلاقة بين أدوار القيادة والشعبية في المجموعات الصغيرة". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 22 (1): 58-67 . doi : 10.2307/2088766 . JSTOR 2088766 . 
  46. ↑ تورك، هيرمان (1961). "القيم الأداتية وشعبية القادة الأداتيين". القوى الاجتماعية . 39 (3): 252-260 . doi : 10.2307/2573217 . JSTOR 2573217 . 
  47. ↑ زمان، توحيد؛ فوكس، إميلي ب .؛ برادلو، إريك ت. (سبتمبر 2014). "نهج بايزي للتنبؤ بشعبية التغريدات" . حوليات الإحصاء التطبيقي . 8 (3): 1583-1611 . arXiv : 1304.6777 . doi : 10.1214/14-AOAS741 . ISSN 1932-6157 . 
  48. ↑ "تدفق المعلومات في الموسيقى" . الشبكات: مدونة المقرر الدراسي INFO 2040/CS 2850/Econ 2040/SOC 2090. جامعة كورنيل. 13 نوفمبر 2011.
  49. ↑ سالغانيك، ماثيو جيه؛ دودز، بيتر شيريدان؛ واتس، دنكان جيه (2006). "دراسة تجريبية لعدم المساواة وعدم القدرة على التنبؤ في سوق ثقافي اصطناعي" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 311 (5762): 854-856 . Bibcode : 2006Sci...311..854S . doi : 10.1126/science.1121066 . PMID 16469928 . 
  50. ↑ ليسكوفيك، يوري؛ سينغ، أجيت؛ كلاينبيرغ، جون (2006). "أنماط التأثير في شبكة التوصيات". التقدم في اكتشاف المعرفة واستخراج البيانات . سلسلة محاضرات في علوم الحاسوب. المجلد 3918. الصفحات 380-389 . doi : 10.1007/11731139_44 . ISBN   978-3-540-33206-0.
  51. ↑ تالاند، جي. إيه. (1954). "تقييم القادة لرأي الجماعة، وتأثيرهم على تكوينه". مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي . 49 (3): 431-434 . doi : 10.1037/h0058891 . PMID 13174305 . 
  52. ↑ أندرسون، ليزا ر.؛ هولت، تشارلز أ. (1997). "تدفقات المعلومات في المختبر". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 87 (5): 847-862 . JSTOR 2951328 . 
  53. ↑ آدميك، لادا أ.؛ هوبرمان، برناردو أ. (2002). "قانون زيبف والإنترنت" . علم قياس اللغة . 3 : 143-150 .
  54. ↑ آدميك، لادا أ. "زيبف، قانون القوة، باريتو - دليل تصنيفي" .
  55. ↑ دنبار، روبن (25 ديسمبر 2010). "يجب أن يكون لديك (150) صديقًا" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2018.

للمزيد من القراءة

  • إيدر، دونا (1985). "دورة الشعبية: العلاقات الشخصية بين المراهقات". علم اجتماع التعليم . 58 (3): 154-165 . doi : 10.2307/2112416 . JSTOR 2112416 . 
  • "كيف تصبح محبوباً" # د. أ. ل. فريدمان؛ PopularityExplained.com، تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2015.