المجموعة الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
يرتبط الأفراد في المجموعات ببعضهم البعض من خلال العلاقات الاجتماعية.

في العلوم الاجتماعية ، تُعرَّف الجماعة الاجتماعية بأنها شخصان أو أكثر يتفاعلون مع بعضهم البعض، ويتشاركون خصائص متشابهة، ويشعرون بوحدة جماعية. [ 1 ] [ 2 ] ومع ذلك، تتنوع الجماعات الاجتماعية في أحجامها وأنواعها. فعلى سبيل المثال، يمكن اعتبار المجتمع جماعة اجتماعية كبيرة. ويُعرف نظام السلوكيات والعمليات النفسية التي تحدث داخل الجماعة الاجتماعية أو بين الجماعات الاجتماعية بديناميات الجماعة .

تعريف

نهج التماسك الاجتماعي

تُظهر الجماعة الاجتماعية درجةً من التماسك الاجتماعي ، وهي أكثر من مجرد مجموعة أو تجمع بسيط للأفراد، كالأشخاص المنتظرين في محطة حافلات أو في طابور. تشمل الخصائص المشتركة بين أعضاء الجماعة الاهتمامات والقيم والتصورات والخلفية العرقية أو الاجتماعية، بالإضافة إلى روابط القرابة . وروابط القرابة هي روابط اجتماعية قائمة على النسب المشترك أو الزواج أو التبني. [ 3 ] وبالمثل، يعتبر بعض الباحثين التفاعل الاجتماعي السمة المميزة للجماعة . [ 4 ] ووفقًا لرقم دنبار ، لا يستطيع الأفراد، في المتوسط ، الحفاظ على علاقات اجتماعية مستقرة مع أكثر من 150 فردًا. [ 5 ]

اقترح عالم النفس الاجتماعي مظفر شريف تعريف الوحدة الاجتماعية على أنها عدد من الأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض فيما يتعلق بـ: [ 6 ]

  1. دوافع وأهداف مشتركة
  2. تقسيم العمل المقبول ، أي الأدوار
  3. العلاقات القائمة على المكانة ( الرتبة الاجتماعية ، الهيمنة)
  4. المعايير والقيم المقبولة فيما يتعلق بالمسائل ذات الصلة بالمجموعة
  5. تطوير العقوبات المقبولة (الثناء والعقاب) في حال احترام المعايير أو انتهاكها.

ينجح هذا التعريف في تزويد الباحث بالأدوات اللازمة للإجابة على ثلاثة أسئلة مهمة:

  1. "كيف تتشكل المجموعة؟"
  2. "كيف تعمل المجموعة؟"
  3. "كيف يمكن وصف تلك التفاعلات الاجتماعية التي تحدث في طريق تشكيل مجموعة؟"

أهمية هذا التعريف

انصب اهتمام أولئك الذين يستخدمون المجموعات أو يشاركون فيها أو يدرسونها على المجموعات العاملة، أو على المنظمات الأكبر حجماً، أو على القرارات المتخذة في هذه المنظمات . [ 7 ] وقد أُولي اهتمام أقل بكثير للسلوكيات الاجتماعية الأكثر انتشاراً وعالمية والتي لا تُظهر بوضوح واحداً أو أكثر من العناصر الخمسة الضرورية التي وصفها شريف.

تمثلت بعض الجهود المبكرة لفهم هذه الوحدات الاجتماعية في وصفٍ مُفصّل لعصابات الشوارع الحضرية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، واستمر هذا الوصف حتى خمسينياته، حيث فُهمت هذه العصابات على أنها ردود فعلٍ على السلطة القائمة. [ 8 ] كان الهدف الرئيسي لأفراد العصابات هو الدفاع عن مناطق نفوذها، وتحديد بنية الهيمنة داخلها والحفاظ عليها. ولا يزال هناك اهتمامٌ كبيرٌ بالعصابات في وسائل الإعلام الشعبية وأجهزة إنفاذ القانون في المدن، ويتجلى ذلك في العناوين الرئيسية اليومية التي تُركز على الجوانب الإجرامية لسلوك العصابات. ومع ذلك، لم تُسهم هذه الدراسات والاهتمام المُستمر في تحسين القدرة على التأثير في سلوك العصابات أو الحد من العنف المرتبط بها.

تتوفر الدراسات ذات الصلة بالسلوكيات الاجتماعية للحيوانات ، كالدراسات المتعلقة بالإقليم والهيمنة، منذ خمسينيات القرن الماضي. ومع ذلك، فقد أُهملت هذه الدراسات إلى حد كبير من قِبل صانعي السياسات وعلماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا. في الواقع، نمت وتطورت دراسات واسعة النطاق حول التنظيم، والملكية، وإنفاذ القانون، والتملك، والدين، والحرب، والقيم، وحل النزاعات، والسلطة، والحقوق، والأسر، دون أي إشارة إلى سلوكيات اجتماعية مماثلة لدى الحيوانات. قد يكون هذا الانفصال ناتجًا عن الاعتقاد بأن السلوك الاجتماعي لدى البشر يختلف اختلافًا جذريًا عن السلوك الاجتماعي لدى الحيوانات نظرًا لقدرة الإنسان على استخدام اللغة والعقلانية. بالطبع، مع أن هذا صحيح، فمن المرجح أيضًا أن دراسة السلوكيات الاجتماعية (الجماعية) لدى الحيوانات الأخرى قد تُلقي الضوء على الجذور التطورية للسلوك الاجتماعي لدى البشر.

تُعدّ سلوكيات التملّك والسيطرة على الأراضي لدى البشر شائعةً وعالميةً لدرجة أنها تُعتبر من المسلّمات (مع أنها تُحظى أحيانًا بالإعجاب، كما في امتلاك المنازل، أو تُستنكر، كما في العنف). لكن هذه السلوكيات والتفاعلات الاجتماعية بين الأفراد تلعب دورًا خاصًا في دراسة الجماعات، فهي تسبق بالضرورة تكوينها . ويترسّخ الاستيعاب النفسي لتجارب التملّك والسيطرة على الأراضي في الذاكرة الواعية واللاواعية من خلال تكوين الهوية الاجتماعية ، والهوية الشخصية ، ومفهوم الجسد، أو مفهوم الذات . وتُعدّ الهوية الفردية السليمة ضروريةً لكي يتمكّن الفرد من أداء دوره في تقسيم العمل، وبالتالي، ضمن جماعة متماسكة. لذا، فإن فهم سلوكيات التملّك والسيطرة على الأراضي قد يُساعد في توضيح تطوّر الجماعات، ووظائفها، وإنتاجيتها.

نهج الهوية الاجتماعية

يُقابل تعريف الجماعات الاجتماعية القائم على التماسك الاجتماعي ، منظور الهوية الاجتماعية الذي يستند إلى رؤى نظرية الهوية الاجتماعية . [ 9 ] هنا، بدلاً من تعريف الجماعة الاجتماعية بناءً على تعبيرات العلاقات الاجتماعية المتماسكة بين الأفراد، يفترض نموذج الهوية الاجتماعية أن "الانتماء النفسي للجماعة له أساس إدراكي أو معرفي في المقام الأول". [ 10 ] ويفترض أن الشرط الضروري والكافي لكي يتصرف الأفراد كأعضاء في الجماعة هو "الوعي بالانتماء إلى فئة مشتركة"، وأن الجماعة الاجتماعية يمكن "تصورها بشكل مفيد على أنها عدد من الأفراد الذين استوعبوا نفس الانتماء إلى الفئة الاجتماعية كجزء من مفهومهم الذاتي". [ 10 ] بعبارة أخرى، بينما يتوقع نهج التماسك الاجتماعي من أعضاء الجماعة أن يسألوا "إلى من أنجذب؟"، يتوقع منظور الهوية الاجتماعية من أعضاء الجماعة أن يسألوا ببساطة "من أنا؟".

استُمدّ الدعم التجريبي لمنظور الهوية الاجتماعية في الجماعات في البداية من دراسات استخدمت نموذج الجماعة الدنيا . فعلى سبيل المثال، تبيّن أن مجرد تصنيف الأفراد في فئات عشوائية صريحة كافٍ لدفعهم إلى التصرّف بطريقة تُفضّل الجماعة الداخلية (حتى في حال انعدام المصلحة الذاتية الفردية). [ 11 ] كما تُشكّل الأبحاث الحديثة التي تُظهر أن التصنيف الذي يبدو بلا معنى قد يكون مُسبّباً لإدراك الترابط مع أعضاء الفئة نفسها إشكاليةً بالنسبة لنظرية التماسك الاجتماعي. [ 12 ]

على الرغم من أن جذور هذا النهج في دراسة الجماعات الاجتماعية تعود إلى نظرية الهوية الاجتماعية، إلا أن استكشاف هذه الأفكار بشكل أكثر تركيزًا قد حدث لاحقًا في شكل نظرية التصنيف الذاتي . [ 13 ] فبينما كانت نظرية الهوية الاجتماعية موجهة في البداية نحو تفسير الصراع بين الجماعات في غياب أي تضارب في المصالح، فقد طُوّرت نظرية التصنيف الذاتي لتفسير كيفية إدراك الأفراد لأنفسهم كأعضاء في جماعة ما في المقام الأول، وكيف أن عملية التصنيف الذاتي هذه تُشكّل أساسًا لجميع المشكلات والجوانب اللاحقة لسلوك الجماعة وتُحدّدها. [ 14 ]

الخصائص المميزة

يناقش فورسيث (2010) في كتابه " ديناميكيات الجماعة " العديد من الخصائص المشتركة للجماعات التي يمكن أن تساعد في تعريفها. [ 15 ]

تفاعل

يختلف هذا المكون الجماعي اختلافًا كبيرًا، بما في ذلك التواصل اللفظي أو غير اللفظي، والتكاسل الاجتماعي، والتواصل الشبكي، وتكوين الروابط، وما إلى ذلك. وقد حددت الأبحاث التي أجراها بالز (مرجع، 1950، 1999) أن هناك نوعين رئيسيين من التفاعلات؛ تفاعلات العلاقات وتفاعلات المهام.

  1. التفاعلات العلائقية: "الأفعال التي يقوم بها أعضاء المجموعة والتي تتعلق بالروابط العاطفية والشخصية داخل المجموعة أو تؤثر عليها، بما في ذلك الأفعال الإيجابية (الدعم الاجتماعي، والاعتبار) والأفعال السلبية (النقد، والصراع)." [ 15 ]
  2. التفاعلات المتعلقة بالمهام: "الإجراءات التي يقوم بها أعضاء المجموعة والتي تتعلق بمشاريع المجموعة ومهامها وأهدافها." [ 15 ] وهذا يشمل قيام الأعضاء بتنظيم أنفسهم واستخدام مهاراتهم ومواردهم لتحقيق شيء ما.

الأهداف

معظم الجماعات لها سبب لوجودها، سواء كان ذلك لزيادة التعليم والمعرفة، أو الحصول على الدعم العاطفي، أو تجربة الروحانية أو الدين. ويمكن للجماعات أن تُسهّل تحقيق هذه الأهداف. [ 15 ] يُنظّم نموذج سيركبلكس لمهام الجماعة، الذي وضعه جوزيف ماكغراث [ 16 ]، المهام والأهداف المتعلقة بالجماعة. وقد تُركّز الجماعات على عدة أهداف من هذه الأهداف، أو على مجال واحد في كل مرة. ويُقسّم النموذج أهداف الجماعة إلى أربعة أنواع رئيسية، تُصنّف بدورها إلى فئات فرعية.

  1. توليد الأفكار: ابتكار الأفكار والخطط لتحقيق الأهداف
    • مهام التخطيط
    • مهام إبداعية
  2. الاختيار: انتقاء الحل.
    • المهام الفكرية
    • مهام اتخاذ القرار
  3. التفاوض: التوصل إلى حل لمشكلة ما.
    • مهام الصراع المعرفي
    • مهمة ذات دوافع مختلطة
  4. التنفيذ: فعل القيام بمهمة ما.
    • المسابقات/المعارك/المهام التنافسية
    • المهام الأدائية/الحركية النفسية

الترابط في العلاقات

"حالة الاعتماد، بدرجة ما، على الآخرين، كما هو الحال عندما تتحدد نتائج المرء وأفعاله وأفكاره ومشاعره وتجاربه كليًا أو جزئيًا من قِبل الآخرين." [ 15 ] بعض المجموعات أكثر اعتمادًا متبادلًا من غيرها. على سبيل المثال، يتمتع فريق رياضي بمستوى عالٍ نسبيًا من الاعتماد المتبادل مقارنةً بمجموعة من الأشخاص يشاهدون فيلمًا في دار السينما. كذلك، قد يكون الاعتماد المتبادل متبادلًا (يتدفق ذهابًا وإيابًا بين الأعضاء) أو أكثر خطية/أحادية الجانب. على سبيل المثال، قد يكون بعض أعضاء المجموعة أكثر اعتمادًا على مديرهم من اعتماد المدير على كل فرد من أفراد المجموعة.

بناء

يشمل هيكل الجماعة ظهور الأنماط والمعايير والأدوار والعلاقات التي تتشكل داخلها بمرور الوقت. وتشمل الأدوار الأداء والسلوك المتوقع من الأفراد داخل الجماعة، بناءً على مكانتهم أو موقعهم فيها. أما المعايير، فهي الأفكار التي تتبناها الجماعة فيما يتعلق بالسلوك المقبول وغير المقبول لأعضائها. يُعد هيكل الجماعة جزءًا بالغ الأهمية، فإذا لم يُلبِّ الأفراد التوقعات المرجوة منهم، ولم يؤدوا أدوارهم على أكمل وجه، فقد لا يتقبلهم أعضاء الجماعة، أو قد لا يتقبلهم باقي الأعضاء.

الوحدة

عند النظر إلى المجموعة نظرةً شاملة، نجد أنها أكبر من مجموع أجزائها الفردية. فعندما يتحدث الناس عن المجموعات، فإنهم يشيرون إليها ككل، أو ككيان واحد، بدلاً من الحديث عنها من منظور الأفراد. على سبيل المثال، يُقال: " عزفت الفرقة بشكلٍ رائع". وتساهم عدة عوامل في تكوين هذه الصورة للوحدة، بما في ذلك تماسك المجموعة، وتماسكها الظاهري (أي ما يبدو عليه التماسك من وجهة نظر الآخرين). [ 15 ]

الأنواع

يميز دونلسون ر. فورسيث أربعة أنواع رئيسية من الجماعات: الجماعات الأولية، والجماعات الاجتماعية، والجماعات الجماعية، والفئات. [ 17 ]

المجموعات الأولية

تُعدّ الجماعات الأولية [ 17 ] جماعات صغيرة طويلة الأمد، تتميز بتماسكها العالي، وانتماء أعضائها، وتفاعلهم المباشر، وتضامنهم. وقد تُشكّل هذه الجماعات المصدر الرئيسي للتنشئة الاجتماعية للأفراد، إذ يُمكنها أن تُؤثر في مواقفهم وقيمهم وتوجهاتهم الاجتماعية.

ثلاث مجموعات فرعية من المجموعات الأولية هي: [ 18 ]

  1. الأقارب
  2. أصدقاء مقربون
  3. الجيران

المجموعات الاجتماعية

تُعدّ الجماعات الاجتماعية [ 17 ] أيضًا جماعات صغيرة، لكنها متوسطة المدة. غالبًا ما تتشكل هذه الجماعات نتيجةً لهدف مشترك. في هذا النوع من الجماعات، يُمكن لأفراد الجماعات الخارجية (أي الفئات الاجتماعية التي لا ينتمي إليها الفرد) [ 19 ] أن يصبحوا أعضاءً في الجماعات الداخلية (أي الفئات الاجتماعية التي ينتمي إليها الفرد) [ 19 ] بسهولة نسبية. تتفاعل الجماعات الاجتماعية، مثل مجموعات الدراسة أو زملاء العمل، بشكل معتدل على مدى فترة زمنية طويلة.

الجماعات

في المقابل، فإن الجماعات العفوية، [ 17 ] مثل المتفرجين أو الجماهير بمختلف أحجامها، لا تدوم إلا لفترة وجيزة جدًا، ومن السهل جدًا أن يصبح المرء عضوًا في جماعة داخلية من كونه عضوًا في جماعة خارجية والعكس صحيح . وقد تُظهر الجماعات سلوكيات ووجهات نظر متشابهة.

فئات

تتألف الفئات [ 17 ] من أفراد يتشابهون في سمات معينة؛ وقد يكون أعضاء هذه المجموعة أعضاءً دائمين أو مؤقتين. ومن أمثلة الفئات المجموعات التي تنتمي إلى نفس العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية. وعادةً ما تكون هذه المجموعة هي الأكبر حجماً.

صحة

تؤثر المجموعات الاجتماعية التي ينخرط فيها الأفراد في مكان العمل تأثيرًا مباشرًا على صحتهم. وبغض النظر عن مكان عملهم أو طبيعة وظائفهم، يُعدّ الشعور بالانتماء إلى مجموعة الأقران مفتاحًا أساسيًا للنجاح الشامل. [ 20 ] ويقع جزء من هذه المسؤولية على عاتق القائد (المدير، المشرف، إلخ). فإذا ساعد القائد الجميع على الشعور بالانتماء إلى المجموعة، فسيسهم ذلك في رفع الروح المعنوية وزيادة الإنتاجية. ووفقًا للدكتور نيكلاس ستيفنز، "يساهم التماهي الاجتماعي في الصحة النفسية والجسدية على حد سواء، إلا أن فوائده الصحية النفسية أقوى". [ 21 ]

قد ترتبط العلاقات الاجتماعية للأفراد بحالات صحية مختلفة. فقد رُبط انخفاض كمية أو جودة العلاقات الاجتماعية بمشاكل صحية مثل: الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية ، واحتشاء عضلة القلب المتكرر ، وتصلب الشرايين ، واضطراب الجهاز العصبي اللاإرادي، وارتفاع ضغط الدم ، والسرطان وتأخر الشفاء منه، وبطء التئام الجروح، بالإضافة إلى ارتفاع مؤشرات الالتهاب وضعف وظائف المناعة، وهي عوامل مرتبطة بنتائج صحية سلبية والوفاة. وتُعد العلاقة الزوجية من أكثر العلاقات الاجتماعية دراسةً، إذ يُمكن أن يُؤثر تاريخ الزواج على مدار حياة الفرد على نتائج صحية مختلفة، مثل أمراض القلب والأوعية الدموية، والأمراض المزمنة، ومحدودية الحركة، وتدهور الصحة العامة، وأعراض الاكتئاب. كما يلعب الترابط الاجتماعي دورًا كبيرًا في التغلب على بعض الحالات مثل إدمان المخدرات أو الكحول أو المواد المخدرة. وفي هذه الحالات، تلعب مجموعة الأقران دورًا هامًا في مساعدة الفرد على البقاء متيقظًا. ولا يشترط أن تكون هذه الحالات مهددة للحياة، إذ يُمكن للمجموعة الاجتماعية أن تُساعد في التعامل مع قلق العمل أيضًا. فعندما يكون الأفراد أكثر ترابطًا اجتماعيًا، يحصلون على المزيد من الدعم. [ 22 ]

قد تنجم بعض المشكلات الصحية التي يعاني منها الناس عن شعورهم بعدم اليقين بشأن مكانتهم بين زملائهم. وقد أظهرت دراسة أجرتها مؤسسة ماك آرثر على مدى عشر سنوات، ونُشرت في كتاب "الشيخوخة الناجحة" [ 23 ] ، أن العلاقات الاجتماعية الجيدة لها تأثير كبير على صحة الفرد مع تقدمه في السن. فالدعم والحب والرعاية التي نشعر بها من خلال علاقاتنا الاجتماعية يمكن أن تساعد في التخفيف من بعض الآثار السلبية للشيخوخة على الصحة. وقد لوحظ أن كبار السن الأكثر نشاطًا في الأوساط الاجتماعية يتمتعون بصحة أفضل. [ 24 ]

عضوية المجموعة والتجنيد

تميل الجماعات الاجتماعية إلى التشكل بناءً على مبادئ معينة للجذب، والتي تجذب الأفراد إلى الارتباط ببعضهم البعض، مما يؤدي في النهاية إلى تشكيل مجموعة.

  • مبدأ التقارب – ميل الأفراد إلى تكوين علاقات وتشكيل مجموعات مع من هم قريبون منهم (غالباً جسدياً). ويُشار إلى هذا غالباً بـ "الألفة تولد الإعجاب"، أو أننا نفضل الأشياء/الأشخاص الذين نألفهم [ 25 ].
  • مبدأ التشابه – ميل الأفراد إلى الانتماء أو تفضيل الأفراد الذين يشاركونهم مواقفهم وقيمهم وخصائصهم الديموغرافية وما إلى ذلك.
  • مبدأ التكامل – ميل الأفراد إلى الإعجاب بأفراد آخرين يختلفون عنهم، ولكن بطريقة تكاملية. على سبيل المثال، يجذب القادة أولئك الذين يحبون أن يُقادوا، ويجذب أولئك الذين يحبون أن يُقادوا القادة [ 26 ].
  • مبدأ المعاملة بالمثل – ميل الإعجاب إلى أن يكون متبادلاً. على سبيل المثال، إذا كان (أ) معجباً بـ(ب)، فإن (ب) يميل إلى الإعجاب بـ(أ). وعلى العكس من ذلك، إذا كان (أ) لا يحب (ب)، فمن المحتمل ألا يحب (ب) (المعاملة بالمثل السلبية).
  • مبدأ التوسع – ميل المجموعات إلى التعقيد بمرور الوقت من خلال إضافة أعضاء جدد عبر علاقاتهم مع الأعضاء الحاليين. في المجموعات الأكثر رسمية أو تنظيمًا، قد يحتاج الأعضاء المحتملون إلى توصية من أحد الأعضاء الحاليين قبل الانضمام.

تؤثر عوامل أخرى أيضًا على تكوين المجموعات. قد يسعى المنفتحون إلى الانضمام إلى المجموعات أكثر، لأنهم يجدون التفاعلات الشخصية الأكبر والأكثر تكرارًا محفزة وممتعة (أكثر من الانطوائيين ). وبالمثل، قد تسعى المجموعات إلى ضم المنفتحين أكثر من الانطوائيين، ربما لأنها تجد سهولة أكبر في التواصل معهم. [ 27 ] كما أن الأشخاص ذوي النزعة العلائقية العالية (الاهتمام بعلاقاتهم مع الآخرين) هم أكثر ميلًا إلى البحث عن عضوية المجموعات وتقديرها. وقد ارتبطت النزعة العلائقية أيضًا بالانفتاح والود. [ 28 ] وبالمثل، فإن الأشخاص الذين لديهم حاجة عالية للانتماء ينجذبون أكثر إلى الانضمام إلى المجموعات، ويقضون وقتًا أطول معها، ويتقبلون أعضاءها الآخرين بسهولة أكبر. [ 29 ]

تؤثر التجارب السابقة مع الجماعات ( سواءً كانت إيجابية أم سلبية) على قرارات الأفراد بالانضمام إلى جماعات محتملة. يقارن الأفراد بين فوائد الجماعة (مثل الانتماء، والدعم العاطفي، والدعم المعلوماتي ، والدعم العملي ، والدعم الروحي؛ انظر أوشينو، 2004 للاطلاع على نظرة عامة) والتكاليف المحتملة (مثل الوقت والطاقة العاطفية). من المرجح أن يكون أولئك الذين لديهم تجارب سلبية أو مختلطة مع جماعات سابقة أكثر دقة في تقييمهم للجماعات المحتملة التي يرغبون بالانضمام إليها، وفي اختيار الجماعات التي سينضمون إليها. (للمزيد، انظر مبدأ مينماكس ، كجزء من نظرية التبادل الاجتماعي ).

بمجرد أن تبدأ المجموعة بالتشكل، يمكنها زيادة عدد أعضائها بعدة طرق. فإذا كانت المجموعة مفتوحة، [ 32 ] حيث تكون حدود العضوية مرنة نسبيًا، يمكن للأعضاء الانضمام إليها ومغادرتها متى شاؤوا (غالبًا عبر واحد على الأقل من مبادئ الجذب المذكورة سابقًا). أما المجموعة المغلقة، [ 32 ] حيث تكون حدود العضوية أكثر صرامة وانغلاقًا، فغالبًا ما تنخرط في استقطاب وتأهيل أعضاء جدد بشكل متعمد و/أو صريح.

إذا كانت المجموعة متماسكة للغاية ، فمن المرجح أن تنخرط في عمليات تُسهم في تعزيز مستويات التماسك، لا سيما عند استقطاب أعضاء جدد، والذين قد يُعززون تماسك المجموعة أو يُزعزعون استقرارها. ومن الأمثلة الكلاسيكية على المجموعات ذات التماسك العالي: نوادي الأخوة والأخوات، والعصابات ، والجماعات السرية ، والتي تُعرف جميعها بعملية استقطابها، وخاصة طقوس الانضمام أو الترهيب . في جميع المجموعات، تُسهم طقوس الانضمام الرسمية وغير الرسمية في تعزيز تماسك المجموعة وتقوية الرابطة بين الفرد والمجموعة من خلال إظهار حصرية عضوية المجموعة وتفاني العضو الجديد فيها. [ 15 ] تميل طقوس الانضمام إلى أن تكون أكثر رسمية في المجموعات الأكثر تماسكًا. كما أن طقوس الانضمام مهمة أيضًا للاستقطاب لأنها تُخفف من أي تنافر معرفي لدى الأعضاء المحتملين في المجموعة. [ 33 ]

في بعض الحالات، كالجماعات المتطرفة، يُشار إلى التجنيد أيضًا بالتحول. تُحدد نظرية كيلمان للتحول [ 34 ] ثلاث مراحل للتحول: الامتثال (حيث يمتثل الفرد لآراء الجماعة أو يقبلها، دون أن يتفق معها بالضرورة)، والتماهي (حيث يبدأ العضو بتقليد أفعال الجماعة وقيمها وخصائصها، إلخ)، والاستيعاب (حيث تتطابق معتقدات الجماعة ومطالبها مع معتقدات العضو وأهدافه وقيمه الشخصية). يوضح هذا كيفية ارتباط الأعضاء الجدد بالجماعة ارتباطًا وثيقًا.

تطوير

إذا جمعنا مجموعة صغيرة من الغرباء في مكان وبيئة محدودين، وحددنا هدفًا مشتركًا، وربما بعض القواعد الأساسية، فمن المرجح جدًا أن تترتب على ذلك سلسلة من الأحداث. التفاعل بين الأفراد هو الشرط الأساسي. في البداية، سيتفاعل الأفراد بشكل متفاوت في مجموعات ثنائية أو ثلاثية، ساعين للتفاعل مع من يشاركونهم بعض الاهتمامات والمهارات والخلفية الثقافية. ستتطور العلاقات وتستقر نوعًا ما في هذه المجموعات الصغيرة، حيث قد ينتقل الأفراد مؤقتًا من مجموعة إلى أخرى، لكنهم سيعودون إلى نفس الأزواج أو الثلاثيات باستمرار، ويقاومون التغيير. ستحدد بعض الثنائيات والثلاثيات مواقعها الخاصة ضمن المساحة العامة.

ومرة أخرى، اعتمادًا على الهدف المشترك، ستندمج المجموعات الثنائية والثلاثية في نهاية المطاف لتشكل مجموعات أكبر من ستة أو ثمانية أفراد، مع ما يصاحب ذلك من تعديلات على النفوذ، وترتيب الهيمنة، وتمايز أكبر في الأدوار. ونادرًا ما يحدث كل هذا دون بعض الصراع أو الخلاف: على سبيل المثال، التنازع على توزيع الموارد، واختيار الوسائل والأهداف الفرعية المختلفة، ووضع المعايير المناسبة، والمكافآت والعقوبات. بعض هذه الصراعات سيكون ذا طبيعة إقليمية: أي الغيرة على الأدوار، أو المواقع، أو العلاقات المفضلة. لكن معظمها سيكون صراعًا على المكانة، يتراوح بين الاحتجاجات البسيطة والمشاحنات الكلامية الحادة، بل وحتى العنف الخطير.

قياسًا على سلوك الحيوانات، قد يُطلق علماء الاجتماع على هذه السلوكيات اسم السلوكيات الإقليمية وسلوكيات الهيمنة . وبحسب ضغط الهدف المشترك ومهارات الأفراد المختلفة، ستتطور تمايزات في القيادة والهيمنة والسلطة. وبمجرد ترسيخ هذه العلاقات، بأدوارها ومعاييرها وعقوباتها المحددة، تتشكل مجموعة منتجة. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

العدوانية سمة من سمات عدم استقرار نظام الهيمنة. يتطلب التعاون الجماعي المثمر استقرار كل من نظام الهيمنة والترتيبات الإقليمية (الهوية، مفهوم الذات) بما يتوافق مع الهدف المشترك وداخل المجموعة نفسها. قد ينسحب بعض الأفراد من التفاعل أو يُستبعدون من المجموعة النامية. وبناءً على عدد الأفراد في المجموعة الأصلية من الغرباء، وعدد "المتطفلين" المسموح بهم، قد تتشكل مجموعة أو أكثر من المجموعات المتنافسة، كل منها تضم ​​عشرة أفراد أو أقل، وعندها سيتجلى التنافس على النفوذ والهيمنة في التفاعلات بين المجموعات.

التشتت والتحول

مع مرور الوقت، تنشأ علاقات إقليمية مستقرة بين شخصين أو أكثر في سياقات تفاعلية. وكما ذُكر سابقًا، قد تتطور هذه العلاقات إلى مجموعات أو لا. لكن المجموعات المستقرة قد تتفكك أيضًا إلى عدة مجموعات من العلاقات الإقليمية. هناك أسباب عديدة لـ"اختلال" المجموعات المستقرة أو تشتتها، ولكن السبب الرئيسي هو فقدان الامتثال لعنصر أو أكثر من عناصر تعريف المجموعة الذي وضعه شريف. أكثر سببين شيوعًا لاختلال المجموعة هما إضافة عدد كبير جدًا من الأفراد، وفشل القائد في فرض هدف مشترك، مع العلم أن الاختلال قد يحدث نتيجة لفشل أي من العناصر الأخرى (مثل التباس الوضع أو الأعراف).

في أي مجتمع، ثمة حاجة إلى مشاركة عدد أكبر من الأفراد في المساعي التعاونية مما يمكن استيعابه من خلال مجموعات قليلة منفصلة. ويُعدّ الجيش خير مثال على كيفية تحقيق ذلك من خلال هيكله الهرمي الذي يتألف من فرق وفصائل وسرايا وكتائب وأفواج وفرق عسكرية. وقد طوّرت الشركات الخاصة والمؤسسات والهيئات الحكومية والنوادي وغيرها أنظمة مماثلة (وإن كانت أقل رسمية وتوحيدًا) عندما يتجاوز عدد الأعضاء أو الموظفين العدد الذي يمكن استيعابه في مجموعة فعّالة. ولا تتطلب جميع الهياكل الاجتماعية الكبيرة التماسك الذي قد يوجد في المجموعة الصغيرة. فعلى سبيل المثال، يُعدّ الحيّ أو النادي الريفي أو الكنيسة الضخمة في الأساس منظمات إقليمية تدعم أهدافًا اجتماعية واسعة النطاق. وقد لا تحتاج أي من هذه المنظمات الكبيرة إلا إلى وحدات قيادية متماسكة.

إن محاولة أي مجموعة فعّالة إضافة أعضاء جدد بشكل عشوائي وصفة أكيدة للفشل، وفقدان الكفاءة، أو الفوضى. يمكن أن يتراوح عدد الأعضاء الفاعلين في المجموعة بين خمسة وعشرة، وقد تتسامح المجموعة المتماسكة طويلة الأمد مع وجود بعض الأعضاء غير الملتزمين. يكمن المفهوم الأساسي في أن قيمة المجموعة ونجاحها يتحققان من خلال احتفاظ كل عضو بهوية مميزة وفعّالة في أذهان باقي الأعضاء. غالبًا ما يُحدد الحد الإدراكي لهذا المدى من الانتباه لدى الأفراد بسبعة أعضاء. ويمكن أن يؤدي التحول السريع للانتباه إلى رفع هذا الحد إلى حوالي عشرة. بعد ذلك، ستبدأ المجموعات الفرعية بالتشكل حتمًا، مما يؤدي إلى فقدان الهدف، والتسلسل الهرمي، والفردية، وتداخل الأدوار والقواعد. ويُقدم الفصل الدراسي التقليدي الذي يضم من عشرين إلى أربعين تلميذًا ومعلمًا واحدًا مثالًا مؤسفًا على قائد مزعوم يحاول إدارة عدد من المجموعات الفرعية.

يمكن عزو ضعف الهدف المشترك بعد ترسيخ المجموعة إلى عدة عوامل، منها: إضافة أعضاء جدد، ووجود صراعات هوية عالقة (كالمشاكل الشخصية المتعلقة بالسيطرة على مناطق معينة)، وضعف نظام الهيمنة القائم، وتقصير القائد في رعاية المجموعة أو إهماله لها. ويُعدّ فقدان القائد في كثير من الأحيان كارثة على المجموعة، ما لم يكن هناك استعداد مطوّل لهذه المرحلة الانتقالية. ففقدان القائد يُفضي إلى تفكك جميع علاقات الهيمنة، ويُضعف الالتزام بالهدف المشترك، وتمايز الأدوار، والحفاظ على المعايير. ومن أبرز أعراض اضطراب المجموعة: انخفاض الكفاءة، وتراجع المشاركة، وضعف الهدف، بالإضافة إلى ازدياد العدوان اللفظي. وفي كثير من الأحيان، إذا كان الهدف المشترك القوي لا يزال قائماً، فإن إعادة تنظيم بسيطة مع قائد جديد وعدد قليل من الأعضاء الجدد تكفي لإعادة تأسيس المجموعة، وهو أمر أسهل من تشكيل مجموعة جديدة بالكامل. وهذا هو العامل الأكثر شيوعاً.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ رايشر، إس دي (1982). "تحديد السلوك الجماعي". الصفحات 41-83 في إتش تاجفيل (محرر)، الهوية الاجتماعية والعلاقات بين الجماعات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج .
  2. ↑ فلامينو، جيمس؛ شيمانسكي، بوليسلاف ك.؛ باهولكار، أشوين؛ تشان، كيفن؛ ليزاردو، عمر (2021). "نشأة الجماعات الاجتماعية وتطورها وتفككها" . التقارير العلمية . 11 (1): 17470. Bibcode : 2021NatSR..1117470F . doi : 10.1038 / s41598-021-96805-7 . PMC 8410948. PMID 34471167 .  
  3. ↑ ماكيونيس، جون؛ جيربر، ليندا (2010). علم الاجتماع ( الطبعة الكندية السابعة). تورنتو: بيرسون كندا إنك. 
  4. ↑ هير، أ.ب. (1962). دليل أبحاث المجموعات الصغيرة . نيويورك: ماكميلان للنشر .
  5. ↑ غلادويل 2002 ، ص 177-181.
  6. ↑ شريف، مظفر ، وكارولين دبليو. شريف ، موجز في علم النفس الاجتماعي (طبعة منقحة). نيويورك: هاربر وإخوانه . ص 143-180.
  7. ↑ سيمون، هربرت أ. 1976. السلوك الإداري (الطبعة الثالثة). نيويورك. فري برس . ص 123-153.
  8. ↑ شريف، المرجع السابق، ص 149.
  9. ↑ تاجفيل، هـ.، وجيه سي تيرنر (1979). نظرية تكاملية للصراع بين الجماعات. في دبليو جي أوستن وإس وورشيل (محرران)، علم النفس الاجتماعي للعلاقات بين الجماعات. ص 33-47. مونتيري، كاليفورنيا: بروكس/كول
  10. 1 2 تيرنر، جيه سي (1982). تاجفيل، إتش (محرر). "نحو إعادة تعريف معرفي للجماعة الاجتماعية". الهوية الاجتماعية والعلاقات بين الجماعات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج: 15-40 .
  11. ↑ تاجفيل، هـ.، بيليج، م.، بوندي، ر.ب. وفلامنت، س. (1971). "التصنيف الاجتماعي والسلوك بين الجماعات". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي، 2 ، 149-178،
  12. ↑ بلاتو، إم جيه؛ غريس، دي إم؛ سميثسون، إم جيه (2011). "دراسة الشروط المسبقة للعضوية في المجموعة النفسية: الترابط الاجتماعي المُدرَك كنتيجة للتصنيف الذاتي". علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 3 (1).
  13. ↑ تيرنر، جيه سي؛ رينولدز، كيه إتش (2001). براون، آر؛ غارتنر، إس إل (محرران). "منظور الهوية الاجتماعية في العلاقات بين الجماعات: النظريات والمواضيع والخلافات". دليل بلاكويل لعلم النفس الاجتماعي . 3 (1).
  14. ↑ تيرنر، جيه سي (1987) إعادة اكتشاف الجماعة الاجتماعية: نظرية التصنيف الذاتي . أكسفورد: بلاكويل. ص 42-67.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 فورسيث، دونلسون ر. (2010). ديناميكيات الجماعة ( الطبعة الخامسة). بيلمونت، كاليفورنيا: وادزورث، سينجج ليرنينج. 
  16. ↑ ماكغراث، جوزيف، إي. (1984). الجماعات: التفاعل والأداء . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول. ص 61-62 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  17. 1 2 3 4 5 فورسيث، دونلسون ر. 2009. ديناميكيات الجماعة (الطبعة الخامسة). نيويورك: وادزورث . ISBN 978-0495599524.
  18. ↑ ليتواك، يوجين، وإيفان سزيليني . 1969. " بنى الجماعات الأولية ووظائفها: الأقارب، والجيران، والأصدقاء ". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 34(4): 465-481. doi : 10.2307/2091957 . – عبر ResearchGate .
  19. 1 2 كواترون، جي إيه؛ جونز، إي إي (1980). "إدراك التباين داخل الجماعات الداخلية والخارجية: الآثار المترتبة على قانون الأعداد الصغيرة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 38 (1): 142. doi : 10.1037/0022-3514.38.1.141 .
  20. ↑ "الصحة تتحدد بالعلاقات الاجتماعية في العمل" . phys.org . جمعية علم النفس الاجتماعي والشخصية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 نوفمبر 2016.
  21. ↑ "قادة مكان العمل يحسنون رفاهية الموظفين" . phys.org . جامعة كوينزلاند. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 نوفمبر 2016.
  22. ↑ ديبرا أومبرسون ؛ كاراس مونتيز، جينيفر (2010). "العلاقات الاجتماعية والصحة: ​​نقطة خلافية في السياسة الصحية" . مجلة الصحة والسلوك الاجتماعي . 51 (ملحق): ص54- ص 66. doi : 10.1177/0022146510383501 . PMC 3150158. PMID 20943583 .  
  23. ↑ رو، جيه دبليو؛ خان، آر إل (1997). "الشيخوخة الناجحة" . مجلة علم الشيخوخة . 37 (4): 433-440 . doi : 10.1093/geront/37.4.433 . PMID 9279031 . 
  24. ↑ ستاكمان، ماري (7 نوفمبر 2016). "الروابط الاجتماعية مفتاح للشيخوخة الصحية" . شيكاغو تريبيون . مجلة إيفانستون ريفيو. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2016.
  25. ↑ بورنشتاين، روبرت ف. (1989). "التعرض والتأثير: نظرة عامة وتحليل تلوي للأبحاث، 1968، 1987". النشرة النفسية . 106 (2): 265-289 . doi : 10.1037/0033-2909.106.2.265 .
  26. ↑ تريسي، تيرينس، رايان، جينيفر م.، جاشيك-هيرمان، بروس (2001). "تكامل سمات الشخصية الدائرية". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 27 (7): 786-797 . doi : 10.1177/0146167201277002 . S2CID 144304609 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  27. ↑ غاردنر، ويليام ل.، ريثيل، برايان ج.، كوغليسر، كلوديا س.، والومبوا، فريد أ.، فولي، ريتشارد ت. (2012). "مواءمة الشخصية وثقافة المنظمة: تأثير استراتيجية التوظيف ونموذج العوامل الخمسة على التوافق الذاتي بين الفرد والمنظمة". مجلة الاتصالات الإدارية الفصلية . 24 : 585-622 . doi : 10.1177/0893318912450663 . S2CID 146744551 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  28. ↑ كروس، إس إي، بيكون، بي إل، موريس، إم إل (2000). "البنية الذاتية العلائقية المترابطة والعلاقات". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 78 (4): 791-808 . doi : 10.1037/0022-3514.78.4.191 . PMID 10794381 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  29. ↑ ماك آدامز، دان ب.، كونستانتيان، كارول أ. (1983). "دوافع الألفة والانتماء في الحياة اليومية: تجربة في تحليل العينات". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 45 (4): 851-861 . doi : 10.1037/0022-3514.45.4.851 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  30. ↑ كروس، نيل، وولف، كيث م. (2005). "الروابط الاجتماعية القائمة على الكنيسة، والشعور بالانتماء إلى الجماعة، والحالة الصحية البدنية". المجلة الدولية لعلم نفس الدين . 15 : 75-93 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  31. ↑ ماكغواير، غيل م. (2007). "العمل الحميم: تصنيف لأنواع الدعم الاجتماعي الذي يقدمه العاملون لأفراد شبكتهم". العمل والمهن . 34 : 125-147 . doi : 10.1177/0730888406297313 . S2CID 145394891 . 
  32. 1 2 زيلر، آر سي (1965). "نحو نظرية للجماعات المفتوحة والمغلقة". النشرة النفسية . 34 (3): 164-182 . doi : 10.1037/h0022390 . PMID 14343396 . 
  33. ↑ آرونسون، إي.، ميلز، ج. (1959). "تأثير شدة طقوس الانضمام على الإعجاب بالمجموعة". مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي . 59 (2): 177-181 . doi : 10.1037/h0047195 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  34. ↑ كيلمان، هـ. (1958). "الامتثال، والتماهي، والاستيعاب: ثلاث عمليات لتغيير المواقف". مجلة حل النزاعات . 2 : 51-60 . doi : 10.1177/002200275800200106 . S2CID 145642577 . 
  35. ↑ شريف، مرجع سابق. سيتي. ص 181-279
  36. ↑ سكوت، جون بول. سلوك الحيوان ، مطبعة جامعة شيكاغو ، 1959، 281 صفحة.
  37. ↑ هالوواي، رالف ل.، عدوان الرئيسيات، والإقليمية، وكراهية الأجانب ، دار النشر الأكاديمية: نيويورك ولندن 1974. 496 صفحة.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالمجموعات الاجتماعية على ويكيميديا ​​كومنز