الدين في السجون

يشمل الدين في السجون المعتقدات والممارسات الدينية لنزلاء السجون ، والتي تنبع عادةً من مفاهيم تتعلق بسجنهم وأسلوب حياتهم المصاحب له، أو تتضمنها. ^{[ 1 ]} أما "الخدمة الدينية في السجون" فهي مفهوم أوسع، يشمل دعم الاحتياجات الروحية والدينية لحراس السجون وموظفيها، الذين غالباً ما يخلق عملهم في بيئة قاسية وشاقة حاجة خاصة للرعاية الروحية، على غرار الرعاية المقدمة للعسكريين وضباط الشرطة ورجال الإطفاء.

كثيراً ما تُقدّم الجماعات الدينية الكتب المقدسة ومواد القراءة، وتُنظّم البرامج والعبادات، وتُدرّب القساوسة للعمل في السجون. كما يُشارك أعضاء هذه الجماعات في أنشطة تبشيرية، إذ شهد التاريخ العديد من حالات اعتناق الإسلام. فعلى سبيل المثال، كان أحد أوائل من أدخلوا الإسلام إلى أوروبا الشرقية من خلال جهود سجين مسلم في أوائل القرن الحادي عشر، وقع أسيراً لدى البيزنطيين خلال حربهم ضد المسلمين. نُقل هذا السجين إلى أراضي البجناك ، حيث قام بتعليم الناس وهداهم إلى الإسلام. ^{[ 2 ]}

في الولايات المتحدة، ابتكر المستوطنون الأوائل مفهوم السجن كمكان يُظهر فيه النزلاء توبتهم وندمهم على جرائمهم من خلال الصلاة والتأمل. ^{[ 3 ]}

كما استمع قساوسة السجون الإنجليزية إلى اعترافات السجناء المحكوم عليهم بالإعدام، ونُشر بعضها - على سبيل المثال، كتاب "حسابات نيوجيت" الذي يعود إلى القرن الثامن عشر . وقد صوّرت هذه الروايات السجناء على أنهم يتصالحون مع ذنبهم ويستعدون للخلاص.

لقد عمل القساوسة مع السجناء وموظفي السجون لسنوات عديدة، حتى قبل أن تتناول التشريعات الرسمية الحقوق الدستورية للسجناء.

تشير دراسة أجريت عام 2005 في مجلة الدراسات العلمية للدين إلى أن ممارسة الدين تقلل بشكل كبير من احتمالية انخراط السجناء في مشاجرات لفظية أو جسدية ، وتزيد من احتمالية إصلاحهم بعد إتمام مدة سجنهم. ^{[ 4 ]}

قد ينخرط السجناء في الدين أثناء فترة سجنهم لأسباب متنوعة، تتراوح بين الأسباب المادية العملية والأسباب الشخصية والروحية. ووفقًا لبحث أجراه عالم الاجتماع هاري ر. دامر، تشمل بعض أبرز هذه الأسباب ما يلي:

1. اكتساب التوجيه والمعنى في حياة المرء.
2. تحسين مفهوم الذات.
3. تعزيز التغيير السلوكي الشخصي.
4. الحصول على الحماية.
5. مقابلة نزلاء آخرين.
6. لقاء المتطوعين.
7. الحصول على موارد السجن
8. كل ما يريدونه هو الخروج من زنازينهم. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في عام 1970، شارك الحاخام فيليب ر. ألستات ، الذي شغل منصب المرشد الروحي اليهودي في سجن "ذا تومبس" في مانهاتن لمدة ثلاثين عامًا، وشغل أيضًا منصب سكرتير المجلس الوطني اليهودي لمرشدي السجون، رؤيته للخدمة الروحية في السجون قائلاً: "أهدافي هي نفسها أهداف سلطات السجون - وهي بناء أفراد أفضل. الفرق الوحيد هو أن وسائلهم هي الانضباط والأمن والقضبان الحديدية. أما أنا فأعتمد على الخدمات الروحية التي تعمل على العقل والقلب." ^{[ 7 ]}

• برامج التأمل في السجون
• إصلاح السجون
• الدين في سجون الولايات المتحدة
• اعتناق الإسلام في السجون