الأمة البروليتارية

كان مصطلح "الأمة البروليتارية" يُستخدم من قِبل المثقفين القوميين الإيطاليين في القرن العشرين ، مثل إنريكو كوراديني، للإشارة إلى إيطاليا وغيرها من الأمم التي اعتبروها منتجة ، وذات قوة أخلاقية، وميالة إلى العمل الجريء، وهي سمات اعتبروها مرتبطة بالبروليتاريا . [ ^{1 ] أعجب} كوراديني بالحركات البروليتارية الثورية، كالحركة النقابية ، لتكتيكاتها، رغم معارضته لأهدافها، ورغب في إلهام حركة قومية راديكالية تستخدم تكتيكات مماثلة لخدمة أهداف مختلفة: حركة تدعو إلى حرب إمبريالية بدلًا من الثورة الطبقية ، مع الحفاظ على نفس أساليب "التلاحم الأقصى، وتركيز القوى، والانضباط الحديدي، والقسوة المطلقة". ^{[ 2 ]} ربط كوراديني مفهوم البروليتاريا بالوظيفة الاقتصادية للإنتاج ، مُجادلًا بأن جميع المنتجين هم بروليتاريون من الناحية الأخلاقية(ليس العمال فقط، بل أيضًا الملاك المنتجون ورواد الأعمال)، وكان يعتقد أن جميع المنتجين يجب أن يكونوا في طليعة أمة بروليتارية إمبريالية جديدة. ^{[ 3 ]}

وقد تبنى الفاشيون لاحقاً مفهوم "الأمة البروليتارية" بعد الحرب العالمية الأولى ، واستخدموه في محاولة لإبعاد الطبقة العاملة عن الاشتراكية والشيوعية من خلال الادعاء بأن الصراع بين الطبقات يمكن استبداله بصراع بين الأمم، وتحديداً بين "الأمم البروليتارية " والأوليوقراطيات . ^{[ 4 ]}

صاغ إنريكو كوراديني مصطلح "الأمة البروليتارية" عام 1910، كجزء من حجته لنوع جديد من القومية الراديكالية يستلهم من "حماسة اليسار الثوري، وشجاعته، وحزمه"، لكنه يدعو إلى الحرب بدلًا من الثورة ، وإلى الاستيلاء على الأراضي بدلًا من الإطاحة بالطبقة الحاكمة. ^{[ 5 ]} عارض كوراديني الاشتراكية الثورية والنقابية في إيطاليا بسبب معاداة الوطنية ، ومعاداة العسكرة ، والنزعة الأممية ، والدعوة إلى الصراع الطبقي ، لكنه وغيره من القوميين أعجبوا بالروح الثورية والانتصارية لهذه الحركات البروليتارية. وفي اجتماع للجمعية القومية الإيطالية عام 1910، قال كوراديني:

نحن الشعب البروليتاري بالنسبة لبقية العالم. القومية هي اشتراكيتنا. هذه القومية الراسخة يجب أن تقوم على حقيقة أن إيطاليا أمة بروليتارية أخلاقياً ومادياً.

تم الترويج للمفهوم الجديد، وهو الأمة البروليتارية، في مجلة أسبوعية، لا لوبا ، التي أسسها باولو أورانو في أكتوبر 1910، وكان كوراديني من بين المساهمين الرئيسيين فيها. ^{[ 6 ]}

استخدم بينيتو موسوليني هذا المفهوم بين الحين والآخر منذ ما قبل الحرب العالمية الثانية وحتى وفاته. ولم يقتصر المصطلح على الإشارة إلى الفرق بين الفاشية والرأسمالية فحسب ، بل شمل أيضاً الفرق بين الشيوعية والفاشية .

في إحدى مقابلاته الأخيرة قبل وفاته عام 1945، قال موسوليني للصحفي إيفانوي فوساني: "نحن أمم بروليتارية تثور ضد البلوتوقراطيين" و"أنا مقتنع أكثر من أي وقت مضى بأن العالم لا يستطيع الخروج من المأزق: إما روما أو موسكو". ^{[ 7 ]}

استُخدم مصطلح "الأمة البروليتارية" في ألمانيا خلال عشرينيات القرن العشرين من قِبل الجناح الستراسري للحزب النازي ، الذي انتقد قيادة أدولف هتلر وسعى إلى تعزيز جاذبية حزبه لدى العمال الألمان. ردّ غريغور ستراسر وشقيقه أوتو ستراسر ، إلى جانب رفاقهم بمن فيهم جوزيف غوبلز، على الاشتراكيين بدعوة إلى القومية البروليتارية. جادلوا بأنه لا ينبغي أن تكون هناك "دعوة من الطبقة البروليتارية، بل من الأمم البروليتارية". ونظرًا إلى أن ألمانيا قد تعرضت للإذلال والخيانة والنهب بعد الحرب العالمية الأولى، رأى فصيل ستراسر أن "العالم منقسم إلى شعوب ظالمة ومظلومة"، ودعم فكرة التحالف بين ألمانيا والأمم المضطهدة الأخرى، وهو ما وصفه هتلر بأنه "هراء سياسي". ^{[ 8 ]} وفي وقت لاحق، وصف المسؤول النازي ورئيس جبهة العمل الألمانية، روبرت لاي، ألمانيا بأنها أمة بروليتارية عام 1940. ^{[ 9 ]}

استُخدم مصطلح مشابه في الصين أيضًا . فقد وصف لي داتشاو ، أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الصيني ، الصين ككل بأنها أمة بروليتارية، واعتبر العرق الأبيض الطبقة الحاكمة في العالم. ^{[ 10 ]} كما استخدمت حركات ماوية لاحقة ، مثل الحركة الأممية الماوية ، هذا المصطلح للإشارة إلى الدول المضطهدة في العالم الثالث ، في مقابل الدول البرجوازية ( العالم الأول ). ^{[ 11 ]} وفي سبعينيات القرن العشرين، استخدم الحزب الشيوعي الثوري الماوي في الولايات المتحدة الأمريكية مصطلح "أمة بروليتارية مشتتة من نوع جديد" للإشارة حصراً إلى الأمريكيين من أصل أفريقي كأمة تتألف في معظمها من عمال بأجر وعمال صناعيين (دون وجود طبقة برجوازية سوداء أو فلاحين بارزين كما هو الحال في دول أخرى)، منتشرين في جميع أنحاء أراضي الولايات المتحدة. ^{[ 12 ]}

• القومية
• الأمة البرجوازية
• الأصول الأيديولوجية للفاشية
• حكم الأقلية الثرية