الدعارة في نيجيريا

أثرت الأفكار الاستعمارية المحيطة بالجنس والجنسانية الأنثوية على كيفية النظر إلى الممارسات الجنسية للمرأة النيجيرية. ففي نيجيريا ما قبل الاستعمار، كانت هناك العديد من وجهات النظر البديلة حول الجنسانية الأنثوية إلى جانب ممارسات جنسية مختلفة. ^{[ 3 ]}

تقليديًا، كان يُولى في نيجيريا اهتمام كبير للعفة. وقد وُضعت عادات وممارسات معينة لردع الفتيات الصغيرات عن ممارسة الجنس قبل الزواج. ^{[ 3 ]} إحدى هذه العادات تُسمى طقوس التسمين أو "مبوكبو"، والتي كان يمارسها شعب الإيفيك في جنوب نيجيريا وشعب الأنانغ في إيكوت إكبين بولاية أكوا إيبوم. ^{[ 3 ]}

كانت الفتيات الصغيرات يُحتجزن لفترة من الزمن، تتفاوت حسب ثروة عائلاتهن، ويتلقين زيارات من نساء أكبر سنًا يُطعمنهن ويعلمنهن قوانين البلاد وواجبات الزواج. ومن بين هذه الواجبات رعاية الأطفال، والتنظيف، والخياطة، والطبخ، وكيفية التصرف أمام الزوج. ^{[ 4 ]} إلى جانب ذلك، كانت الفتيات يتلقين معلومات عن الجرائم الجنسية، والزنا، والعلاقات الجنسية قبل الزواج، والتي يُعاقب عليها بالإعدام من قِبل إيكبو نكو أكوو، وهو إله يُعاقب النساء الخائنات. ^{[ 3 ]} وكثيرًا ما كانت تُكتشف حمل الفتاة غير المتزوجة؛ فتتعرض للإذلال من خلال عرضها عارية في الشوارع، بينما يرمي القرويون الأشياء عليها أو يسخرون منها. ^{[ 3 ]}

في مملكة اليوروبا القديمة، كان من المعتاد أن يُظهر العريس قطعة قماش بيضاء ملطخة بدم العروس كدليل على عذريتها. وقد جلب هذا الفعل الاحترام والتقدير من عائلة العريس، إذ كان بمثابة اعتراف بأن العروس لم تكن فاسقة.

على الرغم من أن العفة بين الفتيات الصغيرات كانت تحظى بتقدير كبير، إلا أن الدراسات الأكاديمية تكشف عن تنوع في العلاقات الجنسية المسموح بها اجتماعيًا خارج إطار الزواج. ومن الأمثلة على ذلك الزنا. وقد خلصت دراسة أجراها ديليوس وجلاسير إلى أن الزواج في المجتمعات الأفريقية لم يكن يهدف إلى فرض سيطرة على حياة المرأة الجنسية بقدر ما كان يهدف إلى ضمان إنجاب الأطفال بما يتوافق مع كفاءة إنتاجية العمل. ^{[ 5 ]} وفي مجتمعات اليوروبا، كانت النساء يتزوجن من نساء أخريات من عائلاتهن إذا كنّ عاقرات أو لديهن عدد قليل من الأطفال. ^{[ 6 ]}

خلال منتصف القرن التاسع عشر وحتى أواخره ، انتشرت ظاهرة المحظيات في نيجيريا على نطاق أوسع، نتيجةً لعمليات نقل العبيد الذكور على نطاق واسع. ^{[ 7 ]} لم يكن بمقدور العديد من الشبان الذين لم يُستعبدوا دفع مهور باهظة للنساء اللواتي يُعتبرن ذوات قيمة في الإنجاب والوظائف الاقتصادية. ^{[ 7 ]} بالنسبة للرجال الذين لم تكن لديهم الإمكانيات المالية للزواج، كان اتخاذ النساء المستعبدات خيارًا مقبولًا. ^{[ 7 ]}

كانت نيجيريا خاضعة للحكم الاستعماري البريطاني حتى استقلالها عام 1960. وقد أشار باحثون إلى أن الوجود البريطاني ساهم في انتشار الدعارة في البلاد وفي تغيير النظرة القانونية إليها. ^{[ 8 ]} ابتداءً من أوائل القرن العشرين، أدى تزايد الأهمية الاقتصادية لمدينة لاغوس ، بصفتها ميناءً وعاصمة، إلى تغيير المشهد السياسي والاقتصادي للمدينة، وساهم في تدفق النيجيريين من المناطق الداخلية. كما امتدت التغيرات الديموغرافية والتجارية لتشمل تسليع الجنس، وبحلول عام 1910، أصبحت خدمات الجنس التجارية منتشرة على نطاق واسع. ^{[ 9 ]}

يُجادل باحثون مثل سعيد أديرينتو بأنّ مصطلح "البيع المتجول" (Hawking)، وهو مصطلح عامي يُشير إلى الدعارة، لم يكن مُتاحًا إلا في المدن الكبرى في نيجيريا مثل لاغوس، حيث ارتفع عدد السكان بسرعة من 5000 نسمة إلى ربع مليون نسمة خلال أكثر من قرن. ويُعزى ذلك إلى ازدياد الفقر مع ازدياد عدد السكان، مما شجع دخول الأطفال إلى سوق العمل، فنتج عن ذلك عمل فتيات صغيرات كبائعات متجولات في لاغوس. ^{[ 10 ]}

في عام ١٩١٦، سنّت الحكومة الاستعمارية قانونًا يحظر على النساء ممارسة الدعارة ، لكن القانون لم يُعرّف الدعارة. وقد طُبّق القانون وفقًا لتقدير الحكومة، وتم التسامح مع العمل الجنسي التجاري طالما لم يُسبب إزعاجًا عامًا. في بلدٍ غارقٍ في المشاعر الدينية والأخلاقية التقليدية ، لم يكن العمل الجنسي مقبولًا لدى بعض النساء في المجتمع.

في عام ١٩٢٣، قدّمت رابطة نساء لاغوس، وهي منظمة نسائية نخبوية، عريضةً إلى قائد الشرطة تطالب فيها بإلغاء القيود المفروضة على توظيف النساء في سلك الشرطة. وقد كُتبت العريضة جزئيًا للحدّ من ازدياد الدعارة، وكذلك من استغلال الضباط الذكور للبغايا. ^{[ ٩ ]} كما طالبت الرابطة الحكومة بالتدخل في الوضع في لاغوس، إذ زعمت أنها أصبحت "مركزًا" للدعارة. ^{[ ١١ ]} ردًا على ذلك، أكّد السكرتير دونالد كاميرون أن شرطة المستعمرة تتولى أمر أي بغيّ تُسبّب أي نوع من الإخلال بالنظام العام. ^{[ ١١ ]} لكن المنظمة النسائية النخبوية طالبت بسياسة فعلية، وواصلت تقديم الالتماسات إلى الحكومة لاتخاذ إجراءات بشأن البغايا. وطالبت تحديدًا بإعادتهن إلى بلدانهن الأصلية، إذ إن العديد منهن لم يولدن في نيجيريا. ^{[ ١٢ ]}

انتقد الرأي العام تجارة الجنس، وربطها بجنوح الأحداث. في عام ١٩٣٢، أصدر الموسيقي تيجاني أومويلي ألبومًا بعنوان "أسيوو/أومو جاغودا" (أي أن البغايا لصوص أو مجرمون). وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، ارتبطت البغايا بجماعات جانحة سيئة السمعة مثل "جاغوداس" و"بوما بويز" في لاغوس، وبدأ يُطلق عليهن اسم "أسيوو" أو من يُبدّلن النقود إلى فئات نقدية أصغر. خلال الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية، كانت العاملات في مجال الجنس التجاري يستقطبن الزبائن في بيوت الدعارة ودور السينما وحانات الفنادق ^{[ 9 ]} في أحياء جزيرة لاغوس ، مثل برود ستريت، وبريدفروت ، ولابينجو، ومارتينز، وسوق بورتو نوفو، وتايوو ^{[ 13 ]} . في لاغوس، كانت ممارسة الجنس التجاري شائعة بين غير سكان لاغوس الأصليين، وكان يُطلق عليهن أسماء مثل أشيوو ( كلمة يوروبية )، وكارواتشي ( كلمة هاوسية )، وأكوناكوونا (كلمة إيغبو)، وأسابي ^{[ 14 ]} . كما شاع استخدام اسم "أكوناكونا"، وهو اسم بلدة في أوجوجا، يُعتقد أن معظمهن قدمن منها عندما بدأت أولى عمليات الدعارة العابرة للحدود حوالي عام 1938؛ ويُعتقد أن آلاف المومسات كنّ يكسبن 2000 جنيه إسترليني شهريًا ^{[ 15 ] .}

كان العديد من العاملات يعدن أحيانًا إلى أوطانهن ومعهن ما يكفي من المال لإثارة غضب الرجال الذين لم يعتادوا على ثراء النساء. لم تكن جهود رابطة نساء لاغوس كافية لإحداث تغيير حقيقي في تجارة الدعارة، ولم يبدأ تطبيق القانون فعليًا إلا في أربعينيات القرن العشرين. ^{[ 16 ]}

بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، انتاب المسؤولين البريطانيين قلقٌ بالغٌ حيال أي صلةٍ محتملةٍ بين ارتفاع معدلات الأمراض المنقولة جنسيًا بين جنود قوات الحدود في غرب إفريقيا والعلاقات الجنسية غير المشروعة مع المومسات. ^{[ 9 ]} وقد تعزز هذا القلق بحقيقة أن نسبة الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا في قوات الحدود في غرب إفريقيا بلغت 43.2% عام 1942؛ وذُكر أن هذه النسبة كانت أعلى من نسبة الإصابة بالملاريا وأي أمراض أخرى. ^{[ 17 ]} ومع ارتفاع معدلات الأمراض المنقولة جنسيًا، ازداد الذعر. وسرعان ما انتشرت شائعاتٌ مفادها أن مرض السيلان الأفريقي يُسبب وفياتٍ أكثر من أي نوعٍ آخر. ^{[ 18 ]}

خلال هذه الفترة، أصبح إجبار المراهقات على ممارسة الدعارة أمرًا شائعًا. ففي أبيدجان عام ١٩٤٣، قُتلت ليدي، وهي طفلة نيجيرية الأصل تعمل في الدعارة، على يد مُشغّلتها الأكبر سنًا، ماري إيامفبر إيفورغيري، من مقاطعة واري في نيجيريا، لرفضها ممارسة الجنس مع بحار أوروبي. ^{[ ١٩ ]} وقد أدى اجتماع الخوف من الأمراض المنقولة جنسيًا، واستغلال الأطفال في الدعارة، والسيطرة على جنوح الأحداث، إلى خلق دافع جديد لحظر الدعارة. في عام ١٩٤١، شُكّلت فرقة لمكافحة الرذيلة لمقاضاة المخالفين استنادًا إلى قانونين جديدين، هما قانون حظر المرشدين السياحيين غير المرخصين وقانون الأمراض المنقولة جنسيًا. عُرف القانون الأول أيضًا بشكل غير رسمي بقانون التسكع، والذي صُمم للحد من العلاقة بين السياح الأجانب الذين يمارسون الجنس والبغايا. اشترط القانون على المرشدين السياحيين الحصول على تراخيص لممارسة عملهم. استهدف القانون كلاً من الأحداث الجانحين الذين اعتُبروا قوادين، والبغايا. ^{[ 20 ]} بالإضافة إلى ذلك، ألقت فرقة مكافحة الرذيلة القبض على المومسات اللواتي يتسكعن في الشارع ويحاولن التقرب من السياح.

في عام ١٩٤٢، بُني نُزُلٌ لإعادة تأهيل الأطفال الذين يمارسون الدعارة في لاغوس، وبعد عام، صدر قانون الأطفال والشباب الذي يحظر دعارة الأطفال. ^{[ ٢١ ]} كما أنشأت الحكومة الاستعمارية إدارةً للرعاية الاجتماعية والخدمات الاجتماعية لإدارة النُزُل وإعادة تأهيل الأطفال الذين يمارسون الدعارة. وبحلول عام ١٩٤٦، سُنّت مجموعة من القوانين التي تُعرّف الدعارة بوضوح وتُحظرها.

استغلال الأطفال جنسياً هو ممارسة الدعارة التي تشمل طفلاً، وهو شكل من أشكال الاستغلال الجنسي التجاري للأطفال . يشير المصطلح عادةً إلى استغلال قاصر، أو شخص دون السن القانونية للرضا ، والتي تختلف من بلد إلى آخر. في معظم الأنظمة القانونية، يُعد استغلال الأطفال جنسياً غير قانوني كجزء من الحظر العام للدعارة. ^{[ 22 ]}

بعد الاستقلال عام 1960، بدأت بيوت الدعارة والبغاء، التي كانت محظورة في منتصف الأربعينيات، بالظهور مجدداً. ^{[ 26 ]} وبدأت إدارة الرعاية الاجتماعية، التي أُنشئت لإعادة تأهيل الأطفال المستغلين جنسياً، بتقليص تحقيقاتها في هذا الشأن. ^{[ 27 ]} وبحلول أوائل الثمانينيات، أصبح البغاء في الشوارع مشهداً مألوفاً في شارع ألين، إيكجا، وفي بعض مناطق أوشودي، ولاحقاً في شاطئ كورامو . ^{[ 27 ]} وفي عام 1987، أصدر مركز المرأة في نيجيريا بياناً صحفياً حول مضايقة واعتداء واغتصاب المومسات على أيدي عناصر إنفاذ القانون. ^{[ 28 ]}

بدأ الاتجار بالجنس التجاري العابر للحدود، الذي نشأ خلال فترة الاستعمار البريطاني لغرب أفريقيا، بالتوسع ليصبح تجارة عابرة للقارات في ثمانينيات القرن الماضي. وابتداءً من منتصف الثمانينيات، ازدادت عمليات تهريب النساء إلى دول أوروبية كإيطاليا. ^{[ 29 ]} وفي كثير من الحالات، وُجدت أمثلة على الإكراه. وتجلى الإكراه في إجبار النساء أو المراهقات المراد تهريبهن على أداء قسم يُشرف عليه كاهن ديني أفريقي أو كاهن سحري . وكان الكهنة يأخذون بعض الأغراض الشخصية، مثل سوائل الجسم، إما للاحتفاظ بها أو لاستخدامها في أداء القسم وتوثيق الاتفاق. ^{[ 27 ]} وعند وصول النساء إلى بلد المقصد، يُصبحن مدينات للمتاجر بهن فورًا مقابل تكاليف النقل والإقامة، ويتعين عليهن سداد هذا الدين قبل إطلاق سراحهن، إن تم إطلاق سراحهن أصلًا. ويصنف مكتب مراقبة ومكافحة الاتجار بالأشخاص التابع لوزارة الخارجية الأمريكية نيجيريا ضمن " المستوى الثاني من قائمة المراقبة ". ^{[ 30 ]}

أشار بعض الباحثين إلى أن الدعارة في نيجيريا ازدادت نتيجةً للأثر الاقتصادي السلبي لانخفاض أسعار النفط في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، وما تلاه من تطبيق برامج التكيف الهيكلي في منتصف الثمانينيات. ^{[ 31 ]} في ثمانينيات القرن الماضي، بدأت بيوت الدعارة بالانتشار في المدن، وكان يُطلب من المومسات اللاتي ينتقلن إلى المدينة دفع إيجار يومي مقابل الإقامة. كما ساهمت ثمانينيات القرن الماضي في ظهور ظاهرة الدعارة المؤقتة أو الجزئية بين الخريجات ​​والطالبات الشابات. ففي لاغوس خلال أوائل الثمانينيات، كان السياسيون المقيمون في مجمعات سكنية مثل "1004" يطلبون خدمات طالبات شابات كمرافقات، وينفقون ببذخ على هؤلاء الطالبات من خلال رحلات إلى الخارج. ^{[ 32 ]}

في مدينة بنين ، تقع منطقة الدعارة حول شارع أوغباغوي. وقد بدأت هذه المنطقة بانتشار الدعارة في أربعينيات القرن الماضي عندما قدمت إليها شابات من ولايات أخرى. وتُعرف هؤلاء النساء محلياً باسم "أسيو" . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

لا يزال العمل الجنسي التجاري والاتجار بالبشر مزدهرين في نيجيريا. وبناءً على تقديرات معهد الأمم المتحدة الإقليمي لبحوث الجريمة والعدالة ، مارست ما بين 8000 و10000 امرأة من أصل نيجيري الدعارة في إيطاليا بين عامي 2000 و2009. ^{[ 29 ]} كما لجأ العمل التجاري عبر الحدود إلى إعادة إحياء الاتجار بالأطفال لأغراض جنسية. وأشار مبعوث نيجيري في ساحل العاج إلى ارتفاع نسبة الفتيات المراهقات بين العاملات التجاريات النيجيريات في أبيدجان . ^{[ 35 ]}

في نيجيريا، يُعدّ العمل في بيوت الدعارة أو مساكن العاملات في الجنس الشكل الأكثر شيوعًا للعمل الجنسي. ويُساهم الارتفاع المطرد في أعداد الطالبات الشابات والخريجات ​​العاطلات عن العمل اللواتي يستخدمن الجنس لكسب الرزق، ويعملن كعاملات جنس بدوام جزئي أو مرافقات ^{[ 36 ]} ، أو ما يُعرفن أحيانًا بفتيات أريستو، في تغيير الاستراتيجيات التي تتبعها العاملات في الجنس. تستخدم هؤلاء الخريجات ​​والطالبات الشابات خدمات القوادين والوسطاء كطريقة للعمل، بينما يتردد بعضهن على الحانات والمطاعم. ^{[ 36 ]} تشمل بعض أشكال الدعارة الأخرى: "متلازمة الأب السكري"، و"عرائس الليل"، و"العاملات المتجولات". تحدث متلازمة الأب السكري عادةً عندما تُقدّم فتاة شابة خدمات جنسية في علاقة مع رجل ثري مُسنّ، وهذه ليست علاقات عابرة لأن مدة هذه العلاقة أطول بكثير. ^{[ 24 ]} أما عرائس الليل والعاملات المتجولات فهنّ نفس فتيات أريستو، وهنّ عادةً عاملات بدوام جزئي يتجولن ليلًا في المدن الكبرى في انتظار أن يصطحبهنّ زبائن، معظمهم من الأجانب. ^{[ 37 ]}

في بعض الحالات، يعمل الحمالون أو موظفو الفنادق كوسطاء ووسطاء بين النيجيريين من الطبقة العليا وفتيات الليل. تخدم فتيات الطبقة الأرستقراطية في الغالب مواطني الطبقة العليا، ويتقاضى الأجانب أجورًا أعلى من العاملات في بيوت الدعارة. ما يقرب من ثلثي العاملات في بيوت الدعارة والشوارع هن تاجرات أو عاملات في الحانات أو مصففات شعر أو لديهن وظيفة ثانية. تنتشر بيوت الدعارة في كل مدينة رئيسية تقريبًا في نيجيريا، وتقدم أرخص أنواع الخدمات. ^{[ 38 ]} تقع بيوت الدعارة في الأحياء المكتظة بالسكان والأحياء الفقيرة داخل المدينة. ^{[ 36 ]}

بعد فترة الإغلاق التي فرضتها جائحة كوفيد-19 في نيجيريا ، ونظرًا لانتشار عمليات الاحتيال الإلكتروني (المعروفة محليًا باسم "ياهو") التي يمارسها العديد من الشباب النيجيري، سعت الكثير من الشابات النيجيريات إلى إيجاد طرق سريعة لكسب دخل كبير خارج نطاق الوظائف والأعمال التقليدية. ونظرًا للتدهور المستمر للاقتصاد النيجيري، وارتفاع معدلات البطالة، وتغير المعايير الأخلاقية لدى جيل الشباب الحالي، لجأت العديد من الشابات بين سن 19 و29 عامًا، بمن فيهن طالبات الجامعات، إلى الدعارة أو ما يُعرف بـ"العلاقات العابرة" كوسيلة لتحقيق الاكتفاء الذاتي أو عيش حياة مترفة. وتتميز هذه العلاقات العابرة عن الدعارة التقليدية بكونها سرية، وذات دخل أعلى من الوظائف والأعمال العادية، ويصعب مقاضاتها. وبفضل الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، أصبحت هذه العلاقات العابرة شائعة جدًا في جميع أنحاء نيجيريا تقريبًا، وخاصة في مدن مثل لاغوس .

في عام 2003، تم إقرار قانون حظر الاتجار بالأشخاص، وتم تشكيل وكالة، هي الوكالة الوطنية لحظر الاتجار بالأشخاص، للتعامل مع الاتجار بالبشر في البلاد.