النسوية الزائفة

النسوية الزائفة ، والمعروفة أيضاً بالنسوية المزيفة أو استغلال النسوية ، تشير إلى استغلال الخطاب والأيديولوجيات النسوية لأغراض تتعارض مع أهداف الحركة النسوية أو تقوضها . وتشمل هذه النسوية استخدام لغة النسوية وصورها للترويج لأيديولوجيات أو منتجات أو أفعال تعزز الأدوار الجندرية التقليدية، أو التشييء ، أو اضطهاد المرأة.

كثيراً ما يُنتقد ما يُسمى بالنسوية الزائفة باعتبارها شكلاً من أشكال التمويه ، حيث تحاول الشركات أو المنظمات تسويق نفسها على أنها داعمة لحقوق المرأة وقيمها، بينما تمارس في الوقت نفسه ممارسات تضر بالنساء أو تستبعدهن. وقد يتجلى ذلك أيضاً في ادعاء أفراد أو جماعات بأنهم نسويون، بينما يروجون لآراء معادية للنساء أو مناهضة للنسوية أو رجعية. ^{[ 1 ]}

يرى النقاد أن النسوية الزائفة قد تكون ضارة لأنها تستغل وتخفف من معنى النسوية، مما يقوض جهود الحركات النسوية الحقيقية. ويُنظر إليها على أنها شكل من أشكال الاستيلاء الثقافي ، حيث يتم استغلال الخطاب النسوي لتحقيق مكاسب شخصية أو مصالح تجارية دون فهم أو التزام بالمبادئ الأساسية. ^{[ 2 ]}

سيرين خضر كاتبة نسوية يمكن اعتبارها ناقدة للنسوية الزائفة. في كتابها "النسوية الزائفة: لماذا نقع ضحية النسوية البيضاء وكيف نوقفها"، تنتقد ما تسميه "نسوية الحرية"، بحجة أنها تخدم في المقام الأول النساء البيضاوات الثريات. ^{[ 3 ]} وتحدد خضر على وجه الخصوص ثلاث خرافات تنتقدها لعدم فعاليتها في تمكين المرأة تمكينًا حقيقيًا.

كاتي مارتيل متحدثة نسوية تقود حاليًا حملة للتحقيق في الشركات التي تستخدم رسائل نسوية في إعلاناتها. ^{[ 4 ]} وتقوم بذلك من خلال تطبيق معيار محدد على هذه الشركات، يشمل مراجعة ممارسات التوظيف لديها، والإعلانات التي قد تُشيّء المرأة، وبرامج إجازة الأمومة والأبوة، والتنوع في قيادتها وبيئة عملها، وما إلى ذلك. وبناءً على نتائجها، تصنف مارتيل هذه الشركات على مقياس، حيث يشير الطرف الأدنى إلى أنها تتظاهر فقط بدعم النسوية، بينما يشير الطرف الأعلى إلى أنها شركة نسوية حقيقية بإعلانات نسوية حقيقية.