كينغزين جينان

كتاب تشينغ تشن تشينان (清真指南)، ^{[ أ ]} المعروف أيضًا باسم المرشد إلى علوم الإسلام ، ^{[ ب ]} هو رسالة فلسفية عن الإسلام كتبهاالعالم الحنفي الماتريدي الصيني ما تشو ونُشرت لأول مرة عام 1683. وأصبح فيما بعد جزءًا من كتاب هان ، وهو مجموعة من النصوص الإسلامية الصينية التي كُتبت في أواخر عهد أسرة مينغ وأوائل عهد أسرة تشينغ.

التنانين تحلق، والنمور تعض، والثيران تنطح، والخيول تركل، والديوك تصيح، والكلاب تحرس، والقرود تتسلق، والفئران تحفر، ودود القز تغزل، والعناكب تنسج، والنمل يشكل صفوفًا، والنحل يصنع العسل - أشكالها مختلفة، وكذلك قدراتها الخاصة؛ أنظمتها الغذائية متنوعة، وكذلك أصواتها. هذا يشبه الحرفيين الذين يصنعون الأدوات. على الرغم من اختلاف أشكالها ومجموعاتها - المربعة والمستديرة، والأفقية والرأسية، والصغيرة والكبيرة، والطويلة والقصيرة - إلا أن كل أداة مناسبة لوظيفتها. يمكننا أن نرى آلية استخدامها الدقيقة وندرك مهارة الحرفي المذهلة. لا يمكن لأحد، وهو ينظر إلى مهارة الحرفي الخارقة، أن يسميها طبيعة الشيء المتأصلة. لماذا لا تلد الأجراس أجراسًا؟ لماذا لا تلد الطبول طبولًا؟ هل يمكن لحصان خشبي أن يصهل، أو بقرة حجرية أن تخرخر؟

تُعدّ مقدمة ما تشو نفسه أقدم استخدام مُسجّل لمصطلح " هيرو" (回儒) للإشارة إلى علماء "المسلمين الكونفوشيوسيين". ^{[ 6 ]} كما يحتوي العمل على نحو عشرين "مقدمة وإهداء احتفالي"، ^{[ 7 ]} بما في ذلك قصيدة من تأليف والد ليو تشي . [ ^{8 ] يتألف} العمل الرئيسي من ثمانية مجلدات تُغطي مواضيع مثل الممارسة الصحيحة والعقيدة الصحيحة ، ^{[ 9 ]} وتاريخ الإسلام ، وعلم الكونيات الإسلامي ، والشريعة . ^{[ 10 ]} يجادل ما تشو بأن الإسلام أسمى من الكونفوشيوسية، ^{[ 11 ]} ويُخصّص مجلدًا كاملاً لإدانة الصوفيين " غير التقليديين " الذين اكتسبوا أتباعًا في مسقط رأسه يونان : يكتب أن تعاليمهم وممارساتهم تُخالف الشريعة والكونفوشيوسية على حد سواء، ويُوصي بـ"اضطهادهم رسميًا". ^{[ 8 ]}

رغبةً منه في نشر رسالة الإسلام في أرجاء الصين، ونيل اعتراف الإمبراطور كانغشي الرسمي به سيدًا ، أنجز ما تشو المخطوطة الأولى لكتاب "تشينغ تشن تشينان" عام ١٦٨٣. ^{[ ١٢ ]} بعد ذلك، جال الصين والتقى بعلماء بارزين وعلماء إسلاميين لجمع آرائهم حول كتابه. خضع العمل لعدة تنقيحات، ونُشرت الطبعة النهائية عام ١٧١٠. ^{[ ٩ ]} ووفقًا ليوان لين تساي، يُعد " تشينغ تشن تشينان " أول عمل تمهيدي شامل للإسلام باللغة الصينية. ^{[ ١١ ]} جُمع لاحقًا في " هان كتاب "، وهي مجموعة من النصوص الإسلامية الصينية التي كُتبت في أواخر عهد أسرة مينغ وأوائل عهد أسرة تشينغ. ^{[ ٩ ]}

حظي كتاب تشينغ تشن تشينان بإشادة المسلمين الصينيين، و"ربما أصبح العمل الأكثر احترامًا من بين العديد من مؤلفات علماء المسلمين الصينيين"، ^{[ 2 ]} ولكنه لم يلقَ "استجابة حماسية" من المفكرين الكونفوشيوسيين المعاصرين الذين كانوا "محافظين ويميلون إلى كراهية الأجانب". ^{[ 13 ]} ووفقًا لجوناثان ليبمان، في كتابه " الفكر الإسلامي في الصين" الصادر عام 2016 ، فإن كتاب تشينغ تشن تشينان "لم ينجح في إقناع غير المسلمين بقدرة الله على خلق الكون"، ولكنه "لا يزال يحظى بشعبية بين المسلمين الصينيين الذين يمزجون بين الثقافتين الصينية والإسلامية في حياتهم الفكرية والدينية". ^{[ 14 ]} واتهم يوان لين تساي ما بالتحيز، مصرحًا بأن عمله "أقل فلسفية بكثير" من عمل وانغ دايو ، وأنه لم يقدم "مساهمة جوهرية في الخطاب المقارن بين الإسلام والكونفوشيوسية". ^{[ 11 ]} وفقًا للباحث كريستيان بيترسن، كان عمل ما "الضخم" جزءًا من جهد "مهّد الطريق لإعادة صياغة مهمة للتعليم الإسلامي والدراسات في السياق الصيني". ^{[ 1 ]}