ليو تشي (باحث)
 | تستخدم هذه المقالة عناوين URL عارية ، وهي غير مفيدة وعرضة للتلف . ( سبتمبر 2022 ) |
| ليو تشي | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 قبر ليو تشي في منطقة يوهواتاي ، نانجينغ | |||||||
| الصينية التقليدية | ملاك | ||||||
| الصينية المبسطة | ملاك | ||||||
| |||||||
| جيليان ( اسم مجاملة ) | |||||||
| الصينية | 介廉 | ||||||
| |||||||
| يزهاي ( اسم مستعار ) | |||||||
| الصينية التقليدية | الأول | ||||||
| الصينية المبسطة | 一斋 | ||||||
| |||||||
| جزء من سلسلة عن الإسلام في الصين |
|---|
.jpg/1280px-Xian_Great_Mosque_07_(5458567815).jpg) |
 بوابة الإسلام • بوابة الصين |
ليو تشي ( شياو'يرجينغ : لِﯿَوْجِ ، حوالي 1660 - حوالي 1739)، أو ليو تشي ، كان عالمًا صينيًا سنيًا حنفيًا - ماتوريديًا [ 1] [2] من أسرة تشينغ ، [3] ينتمي إلى مدرسة هويرو (الإسلامية) للفكر الكونفوشيوسي الجديد. [4] كان أبرز كتاب هان كتاب الذين حاولوا شرح الفكر الإسلامي في المناخ الفكري الصيني لجمهور الصينيين الهوي، من خلال استعارة المصطلحات بشكل متكرر من البوذية والطاوية وأبرزها الكونفوشيوسية الجديدة ومواءمتها مع المفاهيم الإسلامية. كان من مدينة نانجينغ . [5] يعتبر كتابه الضخم " تيانفانغ شينغلي" أو "الطبيعة والمبدأ في اتجاه السماء" بمثابة العرض الرسمي للمعتقدات الإسلامية، وقد أعيد نشره خمسًا وعشرين مرة بين عامي 1760 و1939، وغالبًا ما يشير إليه المسلمون الذين يكتبون باللغة الصينية. [6]
سيرة
وُلِد ليو تشي في عائلة علمية حوالي عام 1660. [7] في طفولته، تلقى تعليمه من والده، ليو سانجي (劉三杰). في سن الثانية عشرة، درس الكتب المقدسة مع يوان روكي (袁汝契) في مسجد حديقة الدراسات العسكرية في نانجينغ (الذي لم يعد موجودًا). في سن الخامسة عشرة، بدأ مسيرة دراسية في منزله: لمدة خمسة عشر عامًا، درس الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية و"الدراسات الغربية". اعتبر كونفوشيوس ومنسيوس "حكماء الشرق" ومحمدًا " حكيم الغرب" ، وأن "تعاليم حكماء الشرق والغرب، اليوم كما في العصور القديمة، هي واحدة". كما اعتقد أيضًا أن الكتب المقدسة للإسلام " متشابهة عمومًا مع نوايا كونفوشيوس ومنسيوس ". منذ أن بلغ الثلاثين من عمره، استقر في سفح جبل تشينغ ليانغشان في نانجينغ ، حيث بدأ في تفسير وشرح الكتب المقدسة الإسلامية ، مستخدمًا الدراسات الكونفوشيوسية ، لمدة عشرين عامًا تقريبًا. وخلال هذا الوقت، أحضر مخطوطته معه مرتين لزيارة المسلمين وغير المسلمين وطلب المشورة وآراءهم ، تاركًا آثاره في جميع أنحاء جيانغسو وشاندونغ وخبي وخنان وآنهوي وتشجيانغ وقوانغدونغ وأماكن أخرى . وفي سنواته الأخيرة ، أقام في مرسمه، ساويلو ( "بيت الأوراق الكاسحة")، في جبل تشينغ ليانغشان في نانجينغ .
تعلم العربية والفارسية، ودرس البوذية والطاوية. كما كتب العديد من الأعمال عن الإسلام في أعوام 1674 و1710 و1721. [8]
أصبحت كتاباته جزءًا من كتاب هان ، وهو مجموعة من الأدبيات التي جمعت بين الإسلام والكونفوشيوسية .
وقال إنه يجوز للمسلمين أن يؤمنوا بولاية السماء ويخدموا الإمبراطور ، لأن الله سمح بوجود ولاية السماء. [9]
بعد وفاة ليو تشي، أصبح قبره موقعًا للحج للمسلمين الصينيين، حيث يزوره الآلاف سنويًا. [10]
أعمال
- 天方性理( تيانفانج شينجلي ، ميتافيزيقيا الإسلام أو فلسفة الجزيرة العربية ). شرح اللطائف ( شرح اللطائف ) هي الترجمة العربية لما ليانيوان (馬聯元ومحمد نور الحق ابن لقمان الصيني ، 1841-1903) [11] [12]
- 天方典禮( تيانفانج ديانلي ، شعائر الإسلام ) [13] [14]
- 天方字母解義[15] ( Tiānfāng zìmƔ jiě yì ، معنى شرح النص العربي ) [16] T'ien fang tse mu kieh i
- 天方至聖實綠( Tianfang Zhisheng Shilu ، السجل الحقيقي لآخر نبي الإسلام ) [3] في عام 1921 تمت ترجمته إلى الإنجليزية من قبل عضو الجمعية الآسيوية الملكية إسحاق ماسون تحت عنوان "النبي العربي: حياة محمد من المصادر الصينية" " .
انظر أيضا
- وانغ داي يو ، عالم إسلامي صيني، يعتبر أول كاتب للكتاب الهندي.
- يوسف ما ديكسين ، فيلسوف إسلامي صيني ومصلح لاحق.
- ما تشو
- قائمة الحنفية
- قائمة الأشاعرة والماتريدية
- قائمة علماء الدين المسلمين
مراجع
- ^ "الماتريدية وآثارها في الفكر العميق بدول طريق الحرير... نموذج الصين" (باللغة العربية). مجلة الفيصل. مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2023.
- ^ “الحنفية الماتريدية في بلاد الصين”. midad.com (باللغة العربية). 4 يناير 2020. مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2023.
- ^ أب هجرس، حمادة (2019-12-20). "بلاط مينغ كراعٍ للعمارة الإسلامية الصينية: دراسة حالة مسجد داكسيوكسي في شيآن". SHEDET (6): 134–158. doi : 10.36816/shedet.006.08 .
- ^ الصداقة في الإسلام الكونفوشيوسي، ساشيكو موراتا
- ^ انظر بشكل عام: ويليام شيتيك مع ساشيكو موراتا وتو ويمينج ، التعلم الحكيم لليو تشي: الفكر الإسلامي بمصطلحات كونفوشيوسية (جامعة هارفارد 2009).
- ^ موراتا، ساشيكو (2004). "وحدة الوجود في "الكونفوشيوسية الإسلامية الجديدة" عند ليو تشيه". مجلة جمعية محي الدين ابن عربي . 36 (4). أكسفورد – عبر جمعية محي الدين ابن عربي .
- ^ فرانكل، جيمس د. (2011). تصحيح اسم الله: ترجمة ليو تشي الكونفوشيوسية للتوحيد والشريعة الإسلامية. مطبعة جامعة هاواي. ص 5. ISBN 978-0-8248-6103-2.
- ^ بول لوند (يوليو-أغسطس 1985). "المسلمون في الصين". أرامكو السعودية العالمية .
- ^ ماسومي، ماتسوموتو. "استكمال فكرة الولاء المزدوج تجاه الصين والإسلام". مؤرشف من الأصل في 2011-07-24 . استرجاع 2010-06-28 .
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link) - ^ لين، علياء ما (2007). المسلمون في الصين. مطبعة جامعة إنديانابوليس. ص 25-26. ISBN 978-0-88093-861-7.
- ^ كيس فيرستيغ. مشيرة عيد (2005). موسوعة اللغة العربية واللسانيات: أ-إد. بريل. ص 381–. رقم ISBN 978-90-04-14473-6.
- ^ http://kias.sakura.ne.jp/ibnarabi/index.php?title=%E9%A6%AC%E8%81%AF%E5%85%83
- ^ راجيسواري أمبالافانار براون؛ جوستين بيرس (4 ديسمبر 2013). الجمعيات الخيرية في العالم غير الغربي: تطوير وتنظيم الجمعيات الخيرية الأصلية والإسلامية. روتليدج. ص 151-152. ISBN 978-1-317-93852-1.
- ^ موريس روسابي (28 نوفمبر 2014). من يوان إلى الصين الحديثة ومنغوليا: كتابات موريس روسابي. بريل. ص 236-. ISBN 978-90-04-28529-3.
- ^ تيان فانغ زي مو جي يي. تشينغ تشن سي كانغ بان.
- ^ تيان فانغ زي مو جي يي. تشينغ تشن سي كانغ بان.
قراءة إضافية
- ساشيكو موراتا ؛ ويليام سي. شيتيك ؛ تو وي-مينج ؛ مقدمة بقلم سيد حسين نصر (2009). التعلم الحكيم لليو تشي: الفكر الإسلامي بمصطلحات كونفوشيوسية. سلسلة دراسات معهد هارفارد-ينشينغ . مركز جامعة هارفارد الآسيوي . ISBN 9780674033252.
روابط خارجية
يحتوي ويكي مصدر الصيني على نص أصلي متعلق بهذه المقالة: 天方性理 (Tianfang Xingli)- ليو تشي: تاريخ موجز للباحث المسلم الصيني في القرن السابع عشر (أرشيف 28 مايو 2024 على archive.today )
