العنصرية في بورتوريكو

تاريخياً، هيمنت على بورتوريكو ، التي تُعد الآن إقليماً غير مُدمج تابعاً للولايات المتحدة ، جالية استيطانية من الأوروبيين ذوي الخلفيات الدينية والعرقية المتنوعة ، ومعظمهم من أصول إسبانية ، بالإضافة إلى الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى . أما غالبية سكان بورتوريكو فهم من أصول عرقية متعددة، تشمل الأوروبيين والأفارقة والآسيويين والأمريكيين الأصليين، فضلاً عن ذوي الأصول العرقية المختلطة. ^{[ 1 ]}

قبل أول موجة كبيرة من المهاجرين من غرب أفريقيا إلى بورتوريكو في القرن السادس عشر، أجبر المستعمرون الإسبان السكان الأصليين من شعب تاينو على العبودية، مستغلين عملهم في مناجم الذهب والمزارع. ^{[ 2 ]} بعد قرابة قرن من الاستغلال والاستعباد والقتل وتدهور شعب تاينو، بحث المستعمرون الإسبان عن مصدر جديد للعمالة المستعبدة. في عام 1598، وقعوا أول عقد لهم لجلب عدد كبير من سكان غرب أفريقيا إلى بورتوريكو. ^{[ 3 ]} اعتمدت مناجم الذهب ومزارع الزنجبيل والسكر اعتمادًا كبيرًا على عمل العبيد من شعب تاينو وسكان غرب أفريقيا. ولأن غالبية المستعمرين الأوروبيين والأفارقة والعمال المستعبدين وصلوا دون نساء، فقد كثرت الزيجات المختلطة مع نساء تاينو المتبقيات. ^{[ 4 ]} نتج عن هذه العلاقات المختلطة جيل من المولاتو والمستيزو .

عندما أُعلن عن نضوب مناجم الذهب في بورتوريكو عام 1570، وتوقف التعدين فيها، غادرت الغالبية العظمى من المستوطنين الإسبان البيض الجزيرة بحثًا عن الثروة في المستعمرات الأكثر ثراءً، كالمكسيك، وأصبحت الجزيرة حامية إسبانية. وكان معظم من بقوا من السود أو المولاتو. وجاءت الموجة الكبيرة التالية من العبيد من غرب إفريقيا إلى بورتوريكو بعد المرسوم الملكي للنعمة عام 1789، الذي سمح للرعايا الإسبان في منطقة الكاريبي بالمشاركة في تجارة الرقيق والعمل، ولا سيما استيراد العبيد من ساحل الذهب. ^{[ 4 ]}

عندما أعادت إسبانيا علاقاتها التجارية مع بورتوريكو، كانت الجزيرة تضم عددًا كبيرًا من السكان متعددي الأعراق. إلا أن هذه التركيبة السكانية تغيرت خلال القرن التاسع عشر عندما أصدر التاج الإسباني المرسوم الملكي للمنح عام 1815، والذي أدى أيضًا إلى "تبييض" سكان بورتوريكو من خلال تقديم الأراضي والحوافز الزراعية والعمالية للأوروبيين البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية. واستمر الوافدون الجدد في الزواج من سكان الجزيرة الأصليين. ^{[ 5 ]} "أظهر التعداد الملكي لبورتوريكو عام 1834 أن عدد سكان الجزيرة بلغ 42,000 من الأفارقة المستعبدين، و25,000 من الأحرار الملونين، و189,000 شخص عرّفوا أنفسهم بأنهم بيض، و101,000 وُصفوا بأنهم من أصول عرقية مختلطة." ^{[ 4 ]} ووقعت عدة انتفاضات للعبيد في المزارع بين عامي 1820 و1868. وألغت بورتوريكو العبودية عام 1873.

صاغت وزارة الدفاع الأمريكية مصطلحي " البورتوريكي الأبيض " و"البورتوريكي الملون" في العقد الأول من القرن العشرين لمعالجة مشكلتها في أمريكا الشمالية مع غير البيض الذين كانت تجندهم، واستند هذا المصطلح إلى قاعدة " قطرة الدم الواحدة" الأمريكية . ^{[ 6 ]} تنص هذه القاعدة على أنه إذا كان في دمك قطرة دم واحدة سوداء، فأنت أسود وليس أبيض؛ أي إذا لم تكن أبيض بنسبة 100%، فمهما كانت درجة لون بشرتك، فأنت أسود. ^{[ 7 ]} عقدت الطبقة البيضاء العليا صفقات مع الصناعيين الأمريكيين ودعمت السياسات الأمريكية في بورتوريكو على حساب الحقوق المدنية للبورتوريكيين من أصول أفريقية. ^{[ 8 ]} أصدرت بورتوريكو قانون الحقوق المدنية لبورتوريكو عام 1943. ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٤٥، كتب إريك ويليامز أنه كما هو الحال في جزر العذراء ، "لا يوجد تمييز قانوني" في بورتوريكو، وأضاف أن "الأطفال من جميع الألوان يلتقون على قدم المساواة في المدارس العامة، على الرغم من أن التمييز منتشر في المدارس الخاصة، حتى تلك التي تتلقى منحًا حكومية. لا توجد مناطق سكنية منفصلة. يجلس البيض والسود والملونون جنبًا إلى جنب في المسارح والكنائس ووسائل النقل العامة، ويرقدون جنبًا إلى جنب في المقابر." ^{[ ١٠ ]} لاحظ ويليامز كيف ازداد التمييز الاجتماعي قبل إقرار قانون الحقوق المدنية لعام ١٩٤٣، وأشاد بفوائد القانون. ^{[ ١٠ ]} أوضح ويليامز أن قانون الحقوق المدنية لعام ١٩٤٣ "لا يعترف بأي اختلافات على أساس العرق أو اللون أو المعتقد أو الأصل القومي أو الحالة السابقة"، ويضمن "حق جميع الأشخاص، بغض النظر عن اختلافات العرق أو المعتقد أو الانتماء السياسي، في التمتع بالمرافق التي توفرها الأماكن العامة والشركات وأي وكالة تابعة لحكومة الجزيرة." ^{[ 10 ]} حتى أن ويليامز أشار إلى أن "عمليات الإعدام خارج نطاق القانون غير معروفة" في بورتوريكو. ^{[ 10 ]} وأشار ويليامز كذلك إلى أن "السود قانونيًا متساوون مع البيض"، وأنه على الرغم من أن المساواة على المستوى الاجتماعي لم تتحقق بعد، فإن "التمييز الاجتماعي لا يؤثر على الغالبية العظمى من الملونين"، مشيرًا إلى أن التمييز في التوظيف الخاص كان أكثر وضوحًا في "الفئات العليا". ^{[ 10 ]}

كما أشاد ويليامز بتقدم جامعة بورتوريكو، مشيراً إلى أنه "في جامعة بورتوريكو، يتم قبول الطلاب الملونين، ومعظمهم سيصبحون معلمين، بحرية"، على الرغم من أنه أشار أيضاً إلى بعض الجوانب السلبية لبيئة الجامعة، قائلاً: "ومع ذلك، فقد كشف عضوان من أعضاء هيئة التدريس، في دراسة خاصة عن الزنوج في بورتوريكو، عن عدد من الأقوال الشائعة بين طلاب الجامعات حول الزنوج". إن القول المأثور "خلق الله الزنجي لكي يستريح الحيوان" مثال على ذلك. ^{[ 10 ]} لاحظ ويليامز أنه على الرغم من التراجع الملحوظ في التمييز العنصري في بورتوريكو بعد سن قانون الحقوق المدنية لعام 1943، فإن "السود في بورتوريكو يترددون بشدة في زيارة بعض الفنادق أو النوادي الليلية"، مشيرًا إلى استمرار التمييز العنصري في "النوادي الليلية من الدرجة الأولى"، وأن هذه النوادي كانت تدفع غرامات زهيدة لا تتجاوز 25 دولارًا، والتي كانت "تُعتبر مزحة محلية". ^{[ 10 ]} ومع ذلك، عزا ويليامز التمييز العنصري في بورتوريكو آنذاك إلى "الطبقة الاجتماعية، وليس العرق". ^{[ 10 ]} كما أشار إلى أنه في الآونة الأخيرة، حتى معارضو مونوز مارين "يوافقون على أنه وحزبه قد منحوا السود معاملة عادلة وفتحوا لهم فرص عمل، لا سيما في مهنة التدريس والرتب العليا في الشرطة، والتي كانوا محرومين منها تقليديًا". ^{[ 10 ]}

ناضل القادة الثوريون، بمن فيهم بيدرو ألبيزو كامبوس في الخمسينيات من القرن الماضي، من أجل القضاء على التمييز "العنصري" الذي تفاقم بسبب الإمبريالية الأمريكية ووضع البورتوريكيين من أصل أفريقي في مناصب سياسية ذات سلطة.

في عام 2019، تعرض خوسيه بيتشي توريس زامورا، وهو سياسي من بورتوريكو، لانتقادات بسبب إدلائه بتعليق عنصري بشأن سكان لويزا من أصول أفريقية. ^{[ 11 ]}

في يونيو/حزيران 2020، وفي خضم الاحتجاجات العالمية ضد العنصرية عقب مقتل جورج فلويد ، انضم سكان بلدية لويزا إلى هذه الاحتجاجات ^{[ 12 ]،} ودعا خوان دالماو راميريز، العضو البارز في حزب استقلال بورتوريكو، إلى ضرورة تثقيف أطفال بورتوريكو بشأن حقوق الإنسان، وإنهاء العنصرية وكراهية الأجانب. ^{[ 13 ]} وعقدت جامعة بورتوريكو منتدىً إلكترونيًا حول العنصرية والتمييز. ^{[ 14 ]} وفي الوقت نفسه، رفعت عائلة سوداء في كانوفاناس دعوى قضائية ضد جارتها البالغة من العمر 82 عامًا، بتهمة توجيه إهانات عنصرية ضد السود، وتشغيل موسيقى صاخبة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع موجهة إلى منزلهم الجديد، ومضايقتهم بنشر رسومات منزلية الصنع تتضمن تعليقات مهينة عن السود. تلقت المرأة مخالفة من الشرطة لتشغيلها موسيقى صاخبة، واستُدعيت إلى المحكمة للرد على الشكاوى الأخرى. ^{[ 15 ]} كما تظاهر الناس أمام مقر إقامة الحاكم في سان خوان. ^{[ 16 ]}

في عام 2022، تم توزيع منشور يسأل "هل تريدون أن يكون هذا الرجل الأسود رئيسًا لبلدية غواياما؟" قبل الانتخابات. ^{[ 17 ]}