جمهورية الآداب

كانت جمهورية الآداب ( Res Publica Litterarum أو Res Publica Literaria ) مجتمعًا فكريًا عابرًا للحدود في أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر في أوروبا والأمريكتين. وقد عززت التواصل بين مثقفي عصر التنوير ، أو الفلاسفة كما كانوا يُطلق عليهم في فرنسا. وشكّلت هذه المجتمعات، التي تجاوزت الحدود الوطنية، أساسًا لجمهورية ميتافيزيقية. ونظرًا للقيود المجتمعية المفروضة على النساء، فقد كانت جمهورية الآداب تتألف في معظمها من الرجال.

اعتمدت جمهورية الآداب بشكل كبير على الرسائل المكتوبة بخط اليد في المراسلات. ^{[ 1 ]}

يناقش المؤرخون حاليًا أهمية جمهورية الآداب في التأثير على عصر التنوير . ^{[ 2 ]} ترى دينا غودمان ^{[ 3 ]} وسوزان دالتون ^{[ 4 ]} أن النساء لعبن دورًا في عصر التنوير.

أول ظهور معروف للمصطلح بصيغته اللاتينية ( Respublica literaria ) ورد في رسالة من فرانشيسكو باربارو إلى بوجيو براشيوليني بتاريخ 6 يوليو 1417. ^{[ 5 ]} ويُجمع المؤرخون حاليًا على أن بيير بايل هو أول من ترجم المصطلح في مجلته Nouvelles de la République des Lettres عام 1684. إلا أن بعض المؤرخين يخالفون هذا الرأي، بل إن بعضهم ذهب إلى حد القول بأن أصل المصطلح يعود إلى كتاب الجمهورية لأفلاطون . ^{[ 6 ]}

كانت الجمعية الملكية تُعنى في المقام الأول بتعزيز العلوم، التي كان يمارسها رجالٌ أثرياء يعملون بشكل مستقل. وقد سبقتها الكلية الخفية ، حيث وضعت الجمعية الملكية مواثيقها وأرست نظامًا إداريًا. وكان أشهر قادتها إسحاق نيوتن ، الذي ترأسها من عام 1703 حتى وفاته عام 1727. ومن بين أعضائها البارزين الآخرين كاتب اليوميات جون إيفلين ، والكاتب توماس سبرات ، والعالم روبرت هوك ، أول أمين تجارب في الجمعية. وقد اضطلعت الجمعية بدور دولي في البتّ في النتائج العلمية، ونشرت مجلة " المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية" التي كان يحررها هنري أولدنبورغ . ^{[ 7 ]}

شهد القرن السابع عشر افتتاح أكاديميات جديدة في فرنسا، ^{[ 8 ]} وألمانيا، ^{[ 9 ]} وغيرها. وبحلول عام 1700، انتشرت هذه الأكاديميات في معظم المراكز الثقافية الرئيسية. ^{[ 10 ]} وتجادل آن غولدغار بأنّ أهمّ ما يشغل بال أعضاء الجمهورية في الفترة الانتقالية بين القرن السابع عشر وعصر التنوير هو سلوكهم الشخصي. ففي تصورهم لأنفسهم، لم تكن الأيديولوجيا والدين والفلسفة السياسية والاستراتيجية العلمية وغيرها من الأطر الفكرية أو الفلسفية بنفس أهمية هويتهم كجماعة. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ظهر نقد جذري للدنيوية ، مستوحى من روسو ، في الصالونات الأدبية بعد عام 1770. وقد ندد هؤلاء الراديكاليون بآليات المجاملة الاجتماعية المهذبة ودعوا إلى نموذج جديد للكاتب المستقل الذي يخاطب الجمهور والأمة. ^{[ 13 ]}

• إيدلشتاين، دان؛ فيندلين، باولا؛ سيزيراني، جيوفانا؛ وينترر، كارولين؛ كولمان، نيكول (2017). " البحث التاريخي في العصر الرقمي: تأملات من مشروع رسم خريطة جمهورية الآداب ". المجلة التاريخية الأمريكية . 122 (2): 400-424.

• رسم خريطة جمهورية الآداب، مركز العلوم الإنسانية بجامعة ستانفورد
• ثقافات المعرفة، جامعة أكسفورد