الفلاسفة

كان الفلاسفة ( كلمة فرنسية تعني " الفلاسفة " ) نخبة المفكرين في عصر التنوير الأوروبي في القرن الثامن عشر . ^{[ 1 ]} لم يكن معظمهم فلاسفة بالمعنى الدقيق للكلمة، بل كانوا مفكرين عامين طبقوا العقل على دراسة مجالات معرفية متعددة، شملت الفلسفة والتاريخ والعلوم والسياسة والاقتصاد والقضايا الاجتماعية. تميزوا بنظرة نقدية ثاقبة، باحثين عن مواطن الضعف والقصور التي تستدعي التحسين. روّجوا لـ" جمهورية الأدب " التي تجاوزت الحدود الوطنية، وسمحت للمفكرين بتبادل الكتب والأفكار بحرية. كان معظم الفلاسفة من الرجال، ولكن كان من بينهم بعض النساء.

أيدوا بشدة التقدم والتسامح ، إذ لم يثقوا بالدين المنظم (كان معظمهم من الربوبيين ) والمؤسسات الإقطاعية . ^{[ 2 ]} ساهم العديد منهم في موسوعة ديدرو . تلاشت حركتهم بعد أن بلغت الثورة الفرنسية مرحلة عنيفة عام 1793 .

كلمة " فيلسوف " هي الكلمة الفرنسية التي تعني "فيلسوف"، وهي كلمة كان مفكرو عصر التنوير الفرنسي يطلقونها على أنفسهم عادةً. ^{[ 3 ]} كان الفلاسفة، كغيرهم من فلاسفة العصور القديمة، مفكرين عامين كرسوا أنفسهم لحل مشاكل العالم الحقيقية. كتبوا في مواضيع شتى، من الشؤون الجارية إلى النقد الفني، وبشتى الأشكال الأدبية الممكنة. على سبيل المثال، كتب الفيلسوف السويسري جان جاك روسو رسالة سياسية، وبحثًا في التربية، ودساتير لبولندا وكورسيكا، وتحليلًا لتأثير المسرح على الأخلاق العامة، ورواية حققت أعلى المبيعات، وأوبرا، وسيرة ذاتية بالغة التأثير. كتب الفلاسفة لجمهور واسع من القراء المثقفين الذين كانوا يتهافتون على اقتناء كل كتاب من كتب عصر التنوير يجدونه في المكتبات المحلية، حتى عندما حاول الحكام أو الكنائس منع مثل هذه الأعمال.

بين عامي 1740 و1789، اكتسبت حركة التنوير اسمها وحظيت بدعم واسع في أعلى مستويات الحكم، على الرغم من الصراعات الحادة بين الفلاسفة والسلطات الحكومية والدينية. ورغم أن كلمة "فيلسوف" فرنسية الأصل، إلا أن حركة التنوير كانت عالمية بامتياز؛ إذ وُجد فلاسفتها من فيلادلفيا إلى سانت بطرسبرغ . اعتبر الفلاسفة أنفسهم جزءًا من "جمهورية أدبية" عظيمة تجاوزت الحدود السياسية الوطنية. في عام 1784، لخص الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط برنامج التنوير بكلمتين لاتينيتين: sapere aude ، أي "تجرأ على المعرفة"، بمعنى "تجرأ على التفكير بنفسك". استخدم الفلاسفة العقل لمهاجمة الخرافات والتعصب والتطرف الديني، التي اعتبروها العقبات الرئيسية أمام حرية الفكر والإصلاح الاجتماعي. اتخذ فولتير التعصب الديني هدفاً رئيسياً له، قائلاً: "إذا ما أفسد التعصب عقل الإنسان، يصبح الداء شبه مستعصٍ على الشفاء"، وأن "العلاج الوحيد لهذا الداء الوبائي هو الروح الفلسفية". ^{[ 4 ]}

لم يعارض كتّاب عصر التنوير بالضرورة الأديان المنظمة، لكنهم اعترضوا بشدة على التعصب الديني. فقد آمنوا بأن مجتمعًا قائمًا على العقل بدلًا من التعصب الديني من شأنه أن يُحسّن طريقة تفكير الناس ويُفضي إلى نظرة أكثر نقدية وعلمية للقضايا والمشكلات الاجتماعية. ورأى الفلاسفة أن نشر المعرفة سيشجع على الإصلاح في جميع جوانب الحياة، من تجارة الحبوب إلى النظام العقابي. وكان من أهم الإصلاحات التي طالبوا بها الحرية الفكرية - حرية استخدام العقل ونشر نتائجه. وطالب الفلاسفة بحرية الصحافة وحرية الدين، اللتين اعتبروهما "حقوقًا طبيعية" يكفلها " القانون الطبيعي ". ورأوا أن التقدم يعتمد على هذه الحريات. ^{[ 5 ]}

استُخدمت كلمة "فيلسوف" في اللغة الإنجليزية منذ العصور الوسطى. وقد لاحظ هوراس والبول في عام 1779 أن " الفلاسفة ، باستثناء بوفون، هم أشخاص جادّون، ومتغطرسون، ومتسلطون ". ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يختلف الباحثون حول ما إذا كان ينبغي تطبيق هذا المصطلح على جميع مفكري عصر التنوير أم حصره على فلاسفة الثقافة الفرنسية فقط. ^{[ 8 ]} فعلى سبيل المثال، يستخدمه المؤرخ بيتر جاي ليشمل جميع فلاسفة عصر التنوير "من إدنبرة إلى نابولي، ومن باريس إلى برلين، ومن بوسطن إلى فيلادلفيا". ^{[ 9 ]}

• جون لوك (1632–1704)
• باروخ سبينوزا (1632–1677)
• شارل مونتسكيو (1689-1755)
• فولتير (1694–1778)
• بنجامين فرانكلين (1706–1790)
• غابرييل بونوت دي مابلي (1709–1785)
• ديفيد هيوم (1711–1776)
• جان جاك روسو (1712–1778)
• دينيس ديدرو (1713–1784)
• كلود أدريان هلفيتيوس (1715–1771)
• جان لو روند دالمبرت (1717–1783)
• البارون د'هولباخ (1723–1789)
• آدم سميث (1723–1790)
• إيمانويل كانط (1724–1804)
• توماس باين (1737–1809)
• سيزار بيكاريا (1738–1794)
• ماركيز دي كوندورسيه (1743–1794)
• فرانشيسكو ماريو باجانو (1748–1799)
• ماري وولستونكرافت (1759–1797)
• هنري دي سان سيمون (1760–1825)
• شارل فورييه (1772-1837)

• فلسفة التنوير
• فكرة التقدم
• عصر التنوير

• الفلاسفة
• جاي، بيتر. عصر التنوير - تفسير 1: صعود الوثنية الحديثة ، (1995). ISBN 0-393-31302-6.
• ريل، بيتر هانز وإيلين جودي ويلسون. موسوعة التنوير (2004)