رابتا

رابتا ( باليونانية القديمة : τὰ Ῥάπτα ^{[ 1 ]} و τὰ Ῥαπτά ^{[ 2 ]} ) كانت مركزًا تجاريًا يُقال إنه يقع على ساحل جنوب شرق أفريقيا ، ووُصف لأول مرة في القرن الأول الميلادي. لم يُحدد موقعها بدقة، على الرغم من وجود عدد من المواقع المحتملة. وصف كتاب "الطواف حول البحر الأحمر" القديم رابتا بأنها "آخر مركز تجاري في أزانيا "، على بُعد يومين سفر جنوب جزر مينوثياس (الفصل 16). ويذكر الكتاب أيضًا أن المدينة والميناء كانا تحت حكم تابعين من جنوب الجزيرة العربية لمملكة حمير ، ولا سيما زعيم مافاريتي معين . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بحسب كلاوديوس بطليموس ، انحرف ديوجين ، وهو تاجر في التجارة الهندية ، عن مساره المعتاد من الهند، وبعد رحلة دامت 25 يومًا جنوبًا على طول ساحل أفريقيا، وصل إلى رابتا، الواقعة عند مصب النهر الذي يحمل الاسم نفسه في المحيط الهندي مقابل جزيرة مينوثياس . ويصف ديوجين هذا النهر أيضًا بأنه ينبع من قرب جبال القمر ، بالقرب من المستنقع الذي قيل إن النيل ينبع منه أيضًا. ويذكر بطليموس أيضًا قبطانًا يونانيًا آخر يُدعى ثيوفيلوس، استغرق عشرين يومًا للوصول من القرن الأفريقي إلى رابتا. ^{[ 5 ]}

وقد ذكر رابتا أيضًا من قبل ستيفانوس البيزنطي ^{[ 1 ]} وكوزماس إنديكوبليستس .

يذكر ستيفانوس البيزنطي وبطليموس أن رابتا كانت عاصمة بارباريا ( باليونانية القديمة : Βαρβαρίας ). ^{[ 1 ] [ 6 ]}

بحسب هانتينغفورد ، من المؤكد أن سكان رابتا لم يتحدثوا لغةً من لغات البانتو ، إذ أن القرن الأول الميلادي يُعدّ تاريخًا مبكرًا جدًا لوصول متحدثي البانتو إلى ساحل شرق أفريقيا. ^{[ 7 ]} من المحتمل أن يكون الناجون من سكان القرن الأول هم الإيراكوا ، والغوروا ، والألاغوا ، والبورونجي . [ ^{8 ] ويذكر} رولاند أنتوني أوليفر أنه لا يوجد دليل في المصادر اليونانية الرومانية يشير إلى أن سكان رابتا من أصل بانتو . ^{[ 9 ]}

وقد سُميت رابتا (وتعني المخيطة باليونانية)، ^{[ 5 ]} بسبب القوارب المخيطة (ῥαπτῶν πλοιαρίων) التي كانت تُستخدم هناك. ^{[ 10 ]}

يُدرج مشروع جي دبليو بي هانتينغفورد خمسة مواقع مقترحة لمطعم رابتا:

• تانغا ، عند مصب نهري مكولوموزي وسيغي
• بانجاني ، عند مصب نهر روفو
• مساساني ، على بعد ثلاثة أميال شمال دار السلام - أو دار السلام نفسها
• كيسويو
• في مكان ما في دلتا نهر روفيجي ، مقابل جزيرة مافيا .

يستبعد هانتينغفورد الاحتمالين الأولين لقربهما الشديد من جزيرتي زنجبار وبيمبا (التي يربطها بمينوثيس، ويتبع مؤلف كتاب " الطواف حول العالم" في تحديد موقع مينوثيس شمال رابتا). ويلاحظ عدم وجود نهر في مساساني، ويستنتج بالتالي أن كيسويو أو دلتا روفيجي هما الاحتمالان الأرجح. مع ذلك، يشير ج. إينيس ميلر إلى العثور على عملات رومانية في بيمبا؛ وأن نهر روفو ينبع بالقرب من جبلي كليمنجارو وميرو ، مما يؤكد رواية ديوجين؛ والعثور على نقش قديم بأحرف سامية بالقرب من مصب نهر بانغاني ، مما يجعل بيمبا مرشحًا محتملاً لرابتا. إلا أن أول دليل على الاستيطان يبدأ فقط في القرن السابع الميلادي في موقع يُدعى تومبي في الطرف الشمالي من الجزيرة، ^{[ 11 ]} مما يناقض هذه الادعاءات بشكل قاطع. علاوة على ذلك، يذكر جون بيركنز ما يلي: "وردت تقارير عن وجود بعض العملات الرومانية والبيزنطية والساسانية على ساحل شرق أفريقيا؛ ومع ذلك، لم يُعثر على أي منها في حفريات أثرية، وتشير الأدلة المحيطة إلى أنها ربما لم تصل إلى ساحل السواحلي في العصور القديمة. وتُسجل الأدلة على وجود اتصالات وتجارة بين هذا الجزء من أفريقيا والعالمين الروماني والفارسي بشكل رئيسي في السجلات المكتوبة المحدودة." ^{[ 12 ]}

في السنوات الأخيرة، وجد البروفيسور فيليكس تشامي أدلة أثرية على وجود تجارة رومانية واسعة النطاق في جزيرة مافيا، وعلى مقربة منها في البر الرئيسي، بالقرب من مصب نهر روفيجي، والتي أرّخها إلى القرون القليلة الأولى من القرن الأول الميلادي. ^{[ 13 ]}

لا يزال الجدل قائمًا حول ماهية البضائع التي كانت تُتاجر في رابتا. يذكر كتاب "بيريبلس" فقط أنها كانت مصدرًا للعاج وقشرة السلاحف . ويجادل ج. إينيس ميلر بأن رابتا شكلت حلقة وصل مهمة في طريق التجارة بين ما يُعرف اليوم بإندونيسيا والمستهلكين في منطقة البحر الأبيض المتوسط. ويشير ميلر إلى أن المصادر القديمة، مثل هيرودوت ( 3.111 )، ذكرت أن القرفة ولحاء الكاسيا كانا يُحصدان في أفريقيا، إلا أن هذين النوعين لم يكونا موجودين حتى وقت قريب إلا في جنوب شرق آسيا ، مما قد يُشير إلى وجود خلط بينهما. ويستشهد ميلر بالروابط الثقافية الموثقة جيدًا بين إندونيسيا وشرق أفريقيا (مثلًا، اللغة الملغاشية مرتبطة باللغة الملايوية ، وكلا الشعبين يستخدمان الزوارق ذات العوامتين ). ثم يفترض أن استخدام الرياح الموسمية بدأ في وقت أبكر بكثير مما كان يُعتقد سابقًا، مما سمح للتجار بنقل توابلهم غربًا ربما في وقت مبكر يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد .

من الممكن أن يكون كل من سرد كتاب "بيريبلس" وجزء على الأقل من نظرية ميلر صحيحين، لأن كتاب "بيريبلس" يركز على توافر صدفة السلحفاة، ولا ينبغي اعتبار صمته بشأن السلع الأخرى دليلاً على عدم تداول سلع أخرى.

• أزانيا
• مينوثياس

• كاسون، ليونيل. 1989. رحلة حول البحر الأحمر . (ترجمة هـ. فريسك، 1927، مع بعض التحديثات والتحسينات). برينستون، مطبعة جامعة برينستون. (يعتبرها البعض الترجمة الأكثر دقة لرحلة حول البحر الأحمر إلى الإنجليزية، وهي تتضمن أيضًا النص اليوناني).
• تشامي، ف. أ. 1999. "العصر الحديدي المبكر في جزيرة مافيا وعلاقته بالبر الرئيسي." أزانيا ، 34، ص  1-10.
• شامي، فيليكس أ. 2002. "اليونانيون الرومان وبانشيا/أزانيا: الإبحار في البحر الأحمر" في كتاب " تجارة وسفر البحر الأحمر " . عُرض يوم الأحد 6 أكتوبر 2002 في المتحف البريطاني . بتنظيم من جمعية الدراسات العربية.
• هيل، جون إي. 2004. شعوب الغرب من كتاب ويلوي (Weilue ) ليو هوان (Yu Huan ) : سرد صيني من القرن الثالث الميلادي، كُتب بين عامي 239 و265 ميلادي. مسودة ترجمة إنجليزية مشروحة. انظر تحديدًا القسم  15 حول زيسان (Zesan) = أزانيا (Azania) والملاحظات.
• هانتينغفورد، جي دبليو بي 1980. رحلة حول البحر الإريتري . لندن: جمعية هاكلوت.
• ميلر، ج. إينيس. 1969. الفصل  الثامن: "طريق القرفة". في: تجارة التوابل في الإمبراطورية الرومانية . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ISBN 0-19-814264-1
• راي، هيمانشو برابها، محرر. 1999. علم آثار الملاحة البحرية: المحيط الهندي في العصور القديمة . منشورات براغاتي، دلهي.
• شوف، ويلفريد هـ. 1912. رحلة حول البحر الأحمر . نيويورك، لونغمانز، غرين، وشركاه. الطبعة الثانية. إعادة طبع، نيودلهي، مؤسسة إعادة طبع الكتب الشرقية. 1974.