روبرت ستولر

كان روبرت جيسي ستولر (15 ديسمبر 1924 - 6 سبتمبر 1991) أستاذًا أمريكيًا للطب النفسي في كلية الطب بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، وباحثًا في عيادة الهوية الجنسية التابعة للجامعة نفسها . وقد وُجهت إليه انتقادات بسبب أبحاثه التي سعت إلى تحديد أسباب التحول الجنسي بهدف منعه، بالإضافة إلى أبحاث مماثلة لاحقة ألهمها. ^{[ 1 ]}

كان مؤلفًا لتسعة كتب، ومؤلفًا مشاركًا لثلاثة كتب أخرى، وناشرًا لأكثر من 115 مقالًا. ^{[ 2 ]}

يشتهر ستولر بنظرياته المتعلقة بتطور الهوية الجنسية ، والتي يُنسب إليه صياغتها في عام 1964. ^{[ 3 ]} كما يشتهر ستولر بنظرياته المتعلقة بديناميكيات الإثارة الجنسية.

في عام 2010، نشر ريتشارد غرين مقالاً بعنوان "الجنس والنوع الاجتماعي لروبرت ستولر: بعد 40 عاماً" في مجلة "أرشيف السلوك الجنسي " ، والذي حلل مساهمات الكتاب وأبحاثه بشكل عام في مجال الرعاية الصحية للمتحولين جنسياً. ^{[ 3 ]}

وُلد روبرت ستولر في 15 ديسمبر 1924 في كريستوود، نيويورك . كان والداه مهاجرين يهوديين روسيين. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٥٨، أُحيلت مريضة تُدعى باسم مستعار "أغنيس" إلى ستولر وهارولد غارفينكل . في ذلك الوقت، كانت أغنيس تبلغ من العمر ١٧ عامًا، وادّعت أنها ثنائية الجنس لتخضع لجراحة تأكيد الجنس . بعد سنوات، علم ستولر أن أغنيس كانت في الواقع فتاة متحولة جنسيًا، وأنها كانت تسرق مكملات الإستروجين الخاصة بوالدتها منذ أن كانت في الثانية عشرة من عمرها. عند علمه بذلك، استذكر ستولر الأبحاث التي كتبها، وتراجع عن استنتاجاته السابقة في المؤتمر الدولي للتحليل النفسي عام ١٩٦٨ في كوبنهاغن. ^{[ ٥ ] [ ٣ ]}

أظهرت دراسة أجراها ريتشارد غرين وستولر وكريغ ماك أندرو عام 1966 أن معظم الأطباء النفسيين كانوا يعارضون جراحة تأكيد الجنس ، حتى لو كان المريض قد تلقى سنوات من العلاج النفسي وكان من المحتمل أن يُقدم على الانتحار إذا رُفضت له الجراحة. ^{[ 6 ] [ 3 ]}

في عام ١٩٦٨، كتب ستولر كتاب "الجنس والنوع الاجتماعي" ، حيث افترض أن "الشعور بالهوية الجنسية الأساسية... مُستمد من ثلاثة مصادر: تشريح ووظائف الأعضاء التناسلية؛ ومواقف الوالدين والأشقاء والأقران تجاه الدور الجنسي للطفل؛ وقوة بيولوجية قد تُعدّل، بدرجات متفاوتة، القوى السلوكية (البيئية)". جادل ستولر في كتابه بضرورة استخدام عمليات تغيير الجنس كتقنية بحثية، ولكن فقط لمن يُطلق عليهم "المتحولون جنسيًا الحقيقيون"، أي أولئك الذين "كانوا أنثويين للغاية في طفولتهم، ولم يعيشوا قط دورًا ذكوريًا مقبولًا، ولم يستمدوا المتعة من قضيبهم (ص ٢٥١)". ^{[ ٧ ]} ومع ذلك، أصبحت هذه المعايير مؤثرة على نطاق واسع، وكان معظم المرضى يستخدمون "التاريخ النفسي الجنسي المُعتمد"، حيث تحوّل العلاج من تحليل الأشخاص المتحولين جنسيًا إلى مجرد خطوة تمهيدية لعملية التحول. ^{[ ٣ ]}

في الكتاب نفسه، أيّد ستولر العلاج التحويلي الموجّه للأطفال، قائلاً: "إنّ هذه الحالة مرضية... إذا كان هؤلاء الأولاد هم المتحولون جنسيًا البالغون في السنوات القادمة، بمطالبهم بإجراءات تغيير الجنس والتوقعات اليائسة للعلاج النفسي، فإنّ الوقت المناسب لمساعدتهم هو في مرحلة الطفولة، عندما لا تزال هويتهم الجنسية في طور التكوين... يجب أن يكون هدف العلاج هو جعل الطفل يشعر بأنه ذكر ويريد أن يكون فتىً ذكوريًا... الخطوة الأولى في العلاج هي التأكد من أننا نتعامل بالفعل مع طفل متحول جنسيًا. بعد ذلك، يجب البدء بالعلاج فورًا. إذا انتظرنا حتى سن الخامسة أو السادسة أو السابعة، يصبح التراجع عن العلاج أكثر صعوبة." ^{[ 7 ] : 252}

في عام ١٩٧٢، نشر غرين ونيومان وستولر كتاب "علاج التحول الجنسي عند الصبيان" ، الذي فصّل محاولات منع الأطفال الصغار من أن يصبحوا متحولين جنسيًا، استنادًا إلى ملاحظة فشل محاولات تغيير الجنس لدى الأطفال الأكبر سنًا. وتضمن العلاج حثّ الوالدين على تثبيط السلوك الأنثوي والتأكد من عدم تشجيعه دون قصد، واضطلاع الأب بدور أكثر فاعلية في حياة الطفل كنموذج ذكوري، وعدم "التقرب المفرط" من الأم للطفل. ^{[ ٨ ]}

في أبرز إسهاماته، كتاب "الانحراف " (1975)، يسعى ستولر إلى تسليط الضوء على ديناميكيات الانحراف الجنسي وتطبيعه . ويشير ستولر إلى أن الانحراف ينطوي حتماً على تعبير عن عدوان لا شعوري في صورة انتقام من شخص شكّل، في السنوات الأولى من عمر الطفل، تهديداً لهويته الجنسية الأساسية، سواءً كان ذلك في صورة صدمة ظاهرة أو من خلال إحباطات عقدة أوديب .

في كتابه "الإثارة الجنسية " (1979)، يجد ستولر نفس الديناميكيات المنحرفة حاضرة في جميع حالات الإثارة الجنسية، بدءًا من العدوان الصريح وصولًا إلى الخيال الخفي. ومن خلال تركيزه على الخيال اللاواعي، لا على السلوك، يقدم ستولر طريقة لتحليل الديناميكيات الذهنية للجنس، أو ما يسميه "الإثارة الجنسية"، مع التقليل في الوقت نفسه من شأن أي شكل سلوكي محدد باعتباره مرضًا. لا ينظر ستولر إلى المثلية الجنسية كسلوك أحادي النمط، بل كمجموعة من الأساليب الجنسية المتنوعة، تمامًا كتنوع العلاقات الجنسية بين الجنسين . وقد خُصصت العديد من كتب ستولر، مثل "الانقسام " (1973)، لتوثيق المقابلات التي استند إليها في بحثه.

توفي ستولر في حادث سير بالقرب من منزله عام 1991. ^{[ 9 ]}

• ستولر، روبرت؛ الجنس والنوع الاجتماعي: حول تطور الذكورة والأنوثة ، دار العلوم، مدينة نيويورك (1968) 383 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ الجنس والنوع الاجتماعي: التجربة المتحولة جنسياً ، دار هوغارث للنشر، (1968) 328 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ الانقسام: حالة من الذكورة الأنثوية ، كوادرانجل، نيويورك، (1973) 395 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ الانحراف: الشكل الإيروتيكي للكراهية ، بانثيون، نيويورك، (1975)، 240 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ الإثارة الجنسية: ديناميات الحياة المثيرة ، بانثيون، نيويورك (1979)، 281 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ عروض النوع الاجتماعي ، مطبعة جامعة ييل (1985)، 219 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ مراقبة الخيال الإيروتيكي ، مطبعة جامعة ييل ، نيو هيفن ، (1985)، 228 صفحة.
• ستولر، روبرت؛ الألم والعاطفة. محلل نفسي يستكشف عالم السادية والمازوخية ، دار بلينوم للنشر، نيويورك، (1991)، 306 صفحة.
• هيردت، جيلبرت، وروبرت ج. ستولر، الاتصالات الحميمة: الإثارة ودراسة الثقافة، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا (1990)، 467 صفحة.

• جون موني