الهوية الجنسية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

الهوية الجنسية هي الإحساس الشخصي بجنس الفرد . [1] يمكن أن ترتبط الهوية الجنسية بالجنس المحدد للشخص أو يمكن أن تختلف عنه. في معظم الأفراد، تكون المحددات البيولوجية المختلفة للجنس متوافقة ومتسقة مع الهوية الجنسية للفرد. [2] يعكس التعبير عن الجنس عادةً الهوية الجنسية للشخص، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا. [3] [4] في حين قد يعبر الشخص عن سلوكيات ومواقف ومظاهر تتفق مع دور جنسي معين، فإن هذا التعبير قد لا يعكس بالضرورة هويته الجنسية. صاغ مصطلح الهوية الجنسية أستاذ الطب النفسي روبرت جيه ستولر في عام 1964 ونشره عالم النفس جون موني . [5] [6] [7]

في معظم المجتمعات، يوجد تقسيم أساسي بين السمات الجنسية المرتبطة بالذكور والإناث، وهو نظام ثنائي الجنس يلتزم به معظم الناس ويتضمن توقعات الرجولة والأنوثة في جميع جوانب الجنس والنوع الاجتماعي : الجنس البيولوجي ، والهوية الجنسية، والتعبير عن النوع الاجتماعي، والتوجه الجنسي. [8] [9] [10] لا يتماهى بعض الأشخاص مع بعض أو كل جوانب الجنس المرتبطة بجنسهم البيولوجي؛ بعض هؤلاء الأشخاص متحولون جنسيًا ، أو غير ثنائيين، أو غير محددي الجنس . بعض المجتمعات لديها فئات جنس ثالثة . [11]

يقول كتاب مقدمة في العلوم السلوكية في الطب لعام 2012 أنه باستثناءات، "تتطور الهوية الجنسية بسرعة مدهشة في سنوات الطفولة المبكرة، وفي أغلب الحالات يبدو أنها تصبح غير قابلة للعكس جزئيًا على الأقل بحلول سن 3 أو 4 سنوات". [12] [13] صرحت جمعية الغدد الصماء "ظهرت أدلة علمية كبيرة تثبت وجود عنصر بيولوجي دائم يكمن وراء الهوية الجنسية. قد يتخذ الأفراد خيارات بسبب عوامل أخرى في حياتهم، ولكن لا يبدو أن هناك قوى خارجية تجعل الأفراد يغيرون هويتهم الجنسية حقًا". [14] يزعم البنائيون الاجتماعيون أن الهوية الجنسية، أو الطريقة التي يتم التعبير عنها بها ، يتم بناؤها اجتماعيًا ، وتحددها التأثيرات الثقافية والاجتماعية. لا تتعارض البنائية من هذا النوع بالضرورة مع وجود هوية جنسية فطرية، حيث قد يكون التعبير عن هذا الجنس هو الذي يختلف باختلاف الثقافة. [15]

عمر التكوين

هناك العديد من النظريات حول كيفية وتوقيت تشكل الهوية الجنسية، ودراسة هذا الموضوع صعبة لأن اكتساب اللغة غير الناضج لدى الأطفال يتطلب من الباحثين وضع افتراضات من أدلة غير مباشرة. [16] اقترح جون موني أن الأطفال قد يكون لديهم وعي بالجنس ويعلقون عليه بعض الأهمية في وقت مبكر يصل إلى 18 شهرًا إلى عامين؛ جادل لورانس كولبرج بأن الهوية الجنسية لا تتشكل حتى سن 3 سنوات. [16] من المتفق عليه على نطاق واسع أن الهوية الجنسية الأساسية تتشكل بقوة بحلول سن 3 سنوات. [16] [12] [17] في هذه المرحلة، يمكن للأطفال الإدلاء بتصريحات حازمة حول جنسهم [16] [18] ويميلون إلى اختيار الأنشطة والألعاب التي تعتبر مناسبة لجنسهم [16] (مثل الدمى والرسم للفتيات، والأدوات واللعب العنيف للأولاد)، [19] على الرغم من أنهم لا يفهمون بعد تمامًا آثار الجنس. [18] بعد سن الثالثة، يكون من الصعب للغاية تغيير الهوية الجنسية. [13]

يتصور مارتن وروبل عملية التطور هذه على أنها ثلاث مراحل: (1) عندما يكون الأطفال في سن المشي وما قبل المدرسة، يتعلم الأطفال عن الخصائص المحددة، والتي هي جوانب اجتماعية للجنس؛ (2) في سن الخامسة إلى السابعة، يتم ترسيخ الهوية وتصبح جامدة؛ (3) بعد "ذروة التصلب" هذه، تعود السيولة وتسترخي الأدوار الجنسانية المحددة اجتماعيًا إلى حد ما. [20] تقسم باربرا نيومان هذه العملية إلى أربعة أجزاء: (1) فهم مفهوم الجنس، (2) تعلم معايير الأدوار الجنسانية والقوالب النمطية، (3) التعرف على الوالدين، و(4) تشكيل تفضيلات الجنس. [18]

وفقًا لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، فإن التعليم الجنسي الشامل يجب أن يرفع الوعي بموضوعات مثل الجنس والهوية الجنسية. [21]

العوامل المؤثرة في التكوين

الطبيعة مقابل التنشئة

على الرغم من أن عملية تشكيل الهوية الجنسية ليست مفهومة تمامًا، فقد تم اقتراح العديد من العوامل التي تؤثر على تطورها. على وجه الخصوص، فإن مدى تحديدها من خلال التنشئة (العوامل البيئية الاجتماعية) مقابل العوامل البيولوجية (التي قد تشمل عوامل بيئية غير اجتماعية) هو نقاش مستمر في علم النفس، والمعروف باسم " الطبيعة مقابل التنشئة ". [22] [23] هناك أدلة متزايدة على أن الدماغ يتأثر بالدور التنظيمي للهرمونات في الرحم، والهرمونات الجنسية المتداولة والتعبير عن جينات معينة. [23]

تشمل العوامل الاجتماعية التي قد تؤثر على الهوية الجنسية الأفكار المتعلقة بالأدوار الجنسية التي تنقلها الأسرة وشخصيات السلطة ووسائل الإعلام وغيرهم من الأشخاص المؤثرين في حياة الطفل. [24] [ التوضيح مطلوب ] تفترض نظرية التعلم الاجتماعي أن الأطفال يطورون أيضًا هويتهم الجنسية من خلال ملاحظة وتقليد السلوكيات المرتبطة بالجنس، ثم مكافأتهم أو معاقبتهم على التصرف بهذه الطريقة، وبالتالي يتم تشكيلهم من قبل الأشخاص المحيطين بهم من خلال محاولة تقليدهم واتباعهم. [25] [26]

تشير الدراسات التوائمية واسعة النطاق إلى أن تطور كل من الهويات الجنسية المتحولة جنسياً والهويات الجنسية الطبيعية يرجع إلى عوامل وراثية، مع تأثير محتمل صغير للعوامل البيئية الفريدة. [27]

كان جون موني فعالاً في البحث المبكر عن الهوية الجنسية، على الرغم من أنه استخدم مصطلح الدور الجنسي . [28] لقد اختلف مع المدرسة الفكرية السابقة التي كانت ترى أن الجنس يتحدد فقط من خلال علم الأحياء. لقد زعم أن الأطفال يولدون صفحة بيضاء ويمكن للوالد أن يقرر جنس أطفاله. [29] في رأي موني، إذا قام الوالد بتربية طفله بثقة باعتباره من الجنس الآخر قبل سن الثانية، فإن الطفل سيعتقد أنه ولد بهذا الجنس ويتصرف وفقًا لذلك. [30] كان موني يعتقد أن التنشئة يمكن أن تتغلب على الطبيعة. [29]

قضية ديفيد رايمر وقضية متناقضة

من الأمثلة المعروفة في نقاش الطبيعة مقابل التنشئة حالة ديفيد رايمر ، المولود عام 1965، والمعروف أيضًا باسم "جون/جوان". عندما كان طفلًا، خضع رايمر لعملية ختان خاطئة، ففقد أعضائه التناسلية الذكرية. نصح جون موني والدي رايمر بتربيته كفتاة. خضع رايمر لجراحة إعادة تحديد الجنس في عمر سبعة عشر شهرًا ونشأ كفتاة، يرتدي ملابس الفتيات ويحيط به ألعاب الفتيات. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، أفاد موني أن إعادة تحديد جنس رايمر إلى أنثى كانت ناجحة، مما أثر على الإجماع الأكاديمي تجاه فرضية التنشئة، وعلى مدى الثلاثين عامًا التالية، أصبحت ممارسة طبية قياسية لإعادة تعيين الأطفال الخنثويين والأطفال الذكور ذوي القضيب الصغير إلى إناث. [31]

بعد أن حاول رايمر الانتحار في سن الثالثة عشرة، قيل له إنه ولد بأعضاء تناسلية ذكرية. توقف رايمر عن رؤية موني، وخضع لعملية جراحية لإزالة ثدييه وإعادة بناء أعضائه التناسلية. [32] في عام 1997، نشر عالم الجنس ميلتون دايموند متابعة، كشف فيها أن رايمر رفض إعادة تعيين جنسه كأنثى، وجادل ضد فرضية اللوحة الفارغة وإعادة تعيين جنس الرضيع بشكل عام. [33]

كان دايموند من المعارضين لنظريات موني لفترة طويلة. وقد ساهم دايموند في أبحاث شملت الفئران الحوامل والتي أظهرت أن الهرمونات تلعب دورًا رئيسيًا في سلوك الجنسين المختلفين. [30] [ الصفحة المطلوبة ] كان الباحثون في المختبر يحقنون الفئران الحامل بالتستوستيرون، والذي سيجد طريقه بعد ذلك إلى مجرى دم الطفل. [29] كانت الإناث المولودات لديهن أعضاء تناسلية تشبه الأعضاء التناسلية الذكرية. كما تصرفت الإناث في القمامة مثل الفئران الذكور وحتى حاولت إنجاب فئران إناث أخرى، مما يثبت أن علم الأحياء لعب دورًا رئيسيًا في سلوك الحيوان. [30] [ الصفحة المطلوبة ]

أحد الانتقادات الموجهة لقضية رايمر هو أن رايمر فقد قضيبه في سن ثمانية أشهر وخضع لجراحة إعادة تحديد الجنس في سبعة عشر شهرًا، مما يعني على الأرجح أن رايمر كان قد تأثر بالفعل بتنشئته الاجتماعية كصبي. أفاد برادلي وآخرون (1998) بحالة متناقضة لامرأة تبلغ من العمر 26 عامًا ولديها كروموسومات XY فقدت قضيبها وخضعت لجراحة إعادة تحديد الجنس بين شهرين وسبعة أشهر من العمر (أقدم بكثير من رايمر)، وكان والداها أيضًا أكثر التزامًا بتربية طفلهما كفتاة من رايمر، وظلت امرأة حتى سن الرشد. ذكرت أنها كانت صبيانية إلى حد ما أثناء طفولتها، وكانت تستمتع بألعاب الطفولة والاهتمامات الذكورية النمطية، على الرغم من أن أصدقاء طفولتها كانوا فتيات. وبينما كانت ثنائية الجنس ، بعد أن أقامت علاقات مع كل من الرجال والنساء، وجدت النساء أكثر جاذبية جنسيًا وظهرت في تخيلاتها بشكل أكبر. كانت وظيفتها في وقت الدراسة مهنة يدوية يمارسها الرجال حصريًا تقريبًا. [34] تزعم غريت فانديرماسين أنه بما أن هاتين الحالتين هما الحالتان الوحيدتان اللتان تم توثيقهما في الأدبيات العلمية، فإن هذا يجعل من الصعب استخلاص أي استنتاجات قاطعة منهما حول أصول الهوية الجنسية، خاصة وأن الحالتين توصلتا إلى استنتاجات مختلفة. ومع ذلك، زعمت فانديرماسين أيضًا أن الأشخاص المتحولين جنسياً يدعمون فكرة الهوية الجنسية باعتبارها ذات جذور بيولوجية، لأنهم لا يتماهون مع جنسهم التشريحي على الرغم من تربيتهم وتعزيز سلوكهم وفقًا لجنسهم التشريحي. [35]

حالات أخرى

تناولت إحدى الدراسات التي أجراها راينر وآخرون أربعة عشر ذكرًا وراثيًا عانوا من انفتاق المسالك البولية وبالتالي نشأوا كفتيات. غير ستة منهم هويتهم الجنسية إلى ذكور، وظل خمسة منهم إناثًا وكان لدى ثلاثة منهم هويات جنسية غامضة (على الرغم من أن اثنين منهم أعلنوا أنهم ذكور). كان لدى جميع الأشخاص اهتمامات ومواقف معتدلة إلى ملحوظة تتفق مع اهتمامات الذكور البيولوجيين. [36] نظرت دراسة أخرى، [37] باستخدام بيانات من مجموعة متنوعة من الحالات من السبعينيات إلى أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين (بما في ذلك راينر وآخرون)، في الذكور الذين نشأوا كإناث بسبب مجموعة متنوعة من اضطرابات النمو ( عدم تكوّن القضيب ، أو انفتاق المسالك البولية، أو استئصال القضيب). ووجدت أن 78٪ من هؤلاء الذكور الذين نشأوا كإناث كانوا يعيشون كإناث. [38] تحولت أقلية من أولئك الذين نشأوا كإناث إلى ذكور فيما بعد. ومع ذلك، لم يغير أي من الذكور الذين نشأوا كذكور هويتهم الجنسية. إن أولئك الذين ما زالوا يعيشون كإناث أظهروا ذكورة ملحوظة في سلوكيات الأدوار الجنسية، كما أفاد أولئك الذين بلغوا السن الكافية بانجذاب جنسي للنساء. ويحذر مؤلفو الدراسة من استخلاص أي استنتاجات قوية منها بسبب التحذيرات المنهجية العديدة التي كانت مشكلة خطيرة في الدراسات من هذا النوع. ويزعم ريبيلو وآخرون أن الأدلة في مجملها تشير إلى أن الهوية الجنسية لا تتحدد بالكامل من خلال التربية في مرحلة الطفولة ولا من خلال العوامل البيولوجية بالكامل. [39]

العوامل البيولوجية

قد تؤثر العديد من العوامل البيولوجية قبل الولادة، بما في ذلك الجينات والهرمونات، على الهوية الجنسية. [22] [40] وقد اقترح أن الهوية الجنسية يتم التحكم فيها بواسطة المنشطات الجنسية قبل الولادة ، ولكن من الصعب اختبار ذلك لأنه لا توجد طريقة لدراسة الهوية الجنسية لدى الحيوانات. [41] وفقًا لعالم الأحياء مايكل جيه رايان ، فإن الهوية الجنسية حصرية للبشر. [42]

وفي بيان موقف، ذكرت جمعية الغدد الصماء : [14]

كان الإجماع الطبي في أواخر القرن العشرين أن الأفراد المتحولين جنسياً والأفراد غير المتوافقين جنسياً يعانون من اضطراب في الصحة العقلية يُطلق عليه "اضطراب الهوية الجنسية". كانت الهوية الجنسية تعتبر قابلة للتغيير وعرضة للتأثيرات الخارجية. ومع ذلك، لم يعد هذا الموقف يُعتبر صالحًا اليوم. ظهرت أدلة علمية كبيرة تثبت وجود عنصر بيولوجي دائم يكمن وراء الهوية الجنسية. قد يتخذ الأفراد خيارات بسبب عوامل أخرى في حياتهم، ولكن لا يبدو أن هناك قوى خارجية تدفع الأفراد حقًا إلى تغيير هويتهم الجنسية.

التحول الجنسي والتحول الجنسي

وقد بحثت بعض الدراسات فيما إذا كان هناك ارتباط بين المتغيرات البيولوجية والهوية الجنسية أو المتحولة جنسياً . [43] [44] [45] وقد أظهرت العديد من الدراسات أن هياكل الدماغ ثنائية الشكل الجنسي لدى المتحولين جنسياً تتحول بعيدًا عما يرتبط بجنسهم عند الولادة نحو ما يرتبط بجنسهم المفضل. [46] [47] وقد اقترح أن حجم التقسيم المركزي للنواة السريريّة للخطّ الطرفي أو BSTc (أحد مكونات العقد القاعدية للدماغ والذي يتأثر بالأندروجينات قبل الولادة ) لدى النساء المتحولات جنسياً يكون مشابهًا لحجم النساء ومختلفًا عن الرجال، [48] [49] ولكن العلاقة بين حجم BSTc والهوية الجنسية لا تزال غير واضحة. [50] وقد لوحظت اختلافات مماثلة في بنية الدماغ بين الرجال المثليين والمغايرين جنسياً، وبين النساء المثليات والمغايرين جنسياً. [51] [52] التحول الجنسي له مكون وراثي. [53]

تشير الأبحاث إلى أن نفس الهرمونات التي تعزز تمايز الأعضاء الجنسية في الرحم تؤدي أيضًا إلى البلوغ وتؤثر على تطور الهوية الجنسية. يمكن أن تؤدي كميات مختلفة من هذه الهرمونات الجنسية الذكرية أو الأنثوية إلى سلوك وأعضاء تناسلية خارجية لا تتوافق مع معيار الجنس المحدد لهم عند الولادة، والتصرف والمظهر مثل جنسهم المحدد. [54]

العوامل الاجتماعية والبيئية

يميل علماء الاجتماع إلى افتراض أن الهويات الجنسية تنشأ من عوامل اجتماعية. [55] في عام 1955، اقترح جون موني أن الهوية الجنسية قابلة للتغيير ويتم تحديدها من خلال ما إذا كان الطفل قد نشأ كذكر أو أنثى في مرحلة الطفولة المبكرة. [56] [57] ومنذ ذلك الحين، تم رفض فرضية موني، [57] [58] لكن العلماء استمروا في دراسة تأثير العوامل الاجتماعية على تكوين الهوية الجنسية. [57] في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، تم اقتراح عوامل مثل غياب الأب، أو رغبة الأم في إنجاب ابنة، أو أنماط التعزيز الأبوي كمؤثرات؛ تلقت النظريات الأحدث التي تشير إلى أن علم النفس المرضي للوالدين قد يؤثر جزئيًا على تكوين الهوية الجنسية أدلة تجريبية ضئيلة فقط، [57] مع مقال عام 2004 يشير إلى أن "الأدلة القوية على أهمية العوامل الاجتماعية بعد الولادة غير موجودة". [59] وجدت دراسة أجريت عام 2008 أن آباء الأطفال الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية لم يظهروا أي علامات على وجود مشاكل نفسية باستثناء الاكتئاب الخفيف لدى الأمهات. [60] وقد اقترح أيضًا أن مواقف والدي الطفل قد تؤثر على هوية الطفل الجنسية، على الرغم من أن الأدلة ضئيلة. [61]

تحديد الوالدين للأدوار الجنسانية

الآباء الذين لا يدعمون عدم التوافق بين الجنسين هم أكثر عرضة لإنجاب أطفال لديهم وجهات نظر أكثر حزما وصرامة بشأن الهوية الجنسية والأدوار الجنسية. [54] تشير الأدبيات الحديثة إلى وجود اتجاه نحو أدوار وهويات جنسية أقل تحديدًا، حيث تشير دراسات الارتباط الأبوي ("الترميز") للألعاب على أنها ذكورية أو أنثوية أو محايدة إلى أن الآباء يرمزون بشكل متزايد إلى المطابخ وفي بعض الحالات الدمى على أنها محايدة بدلاً من كونها أنثوية حصريًا. [62] ومع ذلك، وجدت إميلي كين أن العديد من الآباء لا يزالون يظهرون استجابات سلبية للعناصر أو الأنشطة أو السمات التي تعتبر أنثوية، مثل المهارات المنزلية والرعاية والتعاطف. [62] أشارت الأبحاث إلى أن العديد من الآباء يحاولون تعريف الجنس لأبنائهم بطريقة تبعد الأبناء عن الأنوثة، [62] حيث ذكرت كين أن "عمل صيانة الحدود الأبوية الواضح للأبناء يمثل عقبة حاسمة تحد من خيارات الأولاد، وتفصل الأولاد عن الفتيات، وتقلل من قيمة الأنشطة التي تم تحديدها على أنها أنثوية لكل من الأولاد والبنات، وبالتالي تعزز عدم المساواة بين الجنسين والمعيارية الجنسية". [62]

يشكل العديد من الآباء توقعات جنسية لأطفالهم حتى قبل ولادتهم، بعد تحديد جنس الطفل من خلال التكنولوجيا مثل الموجات فوق الصوتية . وبالتالي يولد الطفل باسم وألعاب وحتى طموحات محددة بجنسه. [40] بمجرد تحديد جنس الطفل، يتم تربية معظم الأطفال وفقًا له، ليناسبوا دورًا جنسيًا ذكرًا أو أنثى يحدده الوالدان جزئيًا.

عند النظر إلى الطبقة الاجتماعية للوالدين، فإن الأسر من الطبقة الدنيا عادة ما تتبنى الأدوار التقليدية للجنسين، حيث يعمل الأب والأم، التي قد تعمل فقط بسبب الضرورة المالية، لا تزال تعتني بالأسرة. ومع ذلك، فإن الأزواج "المحترفين" من الطبقة المتوسطة يتفاوضون عادة على تقسيم العمل ويتبنون أيديولوجية المساواة. يمكن لهذه الآراء المختلفة حول الجنس أن تشكل فهم الطفل للجنس وكذلك تطور الطفل للجنس. [63]

أظهرت دراسة أجرتها هيلاري هالبرن [63] أن سلوكيات الوالدين المتعلقة بالجنس، وليس المعتقدات، هي أفضل مؤشرات لموقف الطفل من الجنس. كان سلوك الأم مؤثرًا بشكل خاص على افتراضات الطفل بشأن جنسه. على سبيل المثال، أدت الأمهات اللائي مارسن سلوكيات أكثر تقليدية مع أطفالهن إلى إظهار الابن عددًا أقل من الصور النمطية للأدوار الذكورية بينما أظهرت الابنة المزيد من الصور النمطية للأدوار الأنثوية. لم يتم العثور على أي ارتباط بين سلوك الأب ومعرفة أطفاله بالصور النمطية لجنسهم. كان لدى الآباء الذين اعتنقوا اعتقاد المساواة بين الجنسين أطفال، وخاصة الأبناء، الذين أظهروا عددًا أقل من الأفكار المسبقة عن جنسهم الآخر.

الأشخاص الخنثويون

تتراوح تقديرات عدد الأشخاص الذين يعانون من الخنوثة من 0.018% إلى 1.7%، اعتمادًا على الحالات التي تُحسب على أنها خنوثة. [64] [65] الشخص الخنوثة هو الشخص الذي يمتلك أيًا من الاختلافات العديدة في الخصائص الجنسية بما في ذلك الكروموسومات أو الغدد التناسلية أو الهرمونات الجنسية أو الأعضاء التناسلية والتي، وفقًا لمكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة ، "لا تتناسب مع المفاهيم الثنائية النموذجية لأجسام الذكور أو الإناث". [66] قد يؤدي الاختلاف الخنوثة إلى تعقيد تحديد الجنس الأولي [67] وقد لا يكون هذا التعيين متسقًا مع هوية الطفل الجنسية المستقبلية. [68] قد ينتهك تعزيز تحديد الجنس من خلال الوسائل الجراحية والهرمونية حقوق الفرد . [69] [70]

وجدت دراسة أجريت عام 2005 حول نتائج هوية الجنس للأشخاص الذين ترعرعوا على أنثوية 46،XY مع عدم تكوين القضيب ، أو انبثاق المثانة، أو استئصال القضيب ، أن 78٪ من الأشخاص الذين خضعوا للدراسة كانوا يعيشون كإناث، مقابل 22٪ قرروا البدء في تغيير الجنس إلى ذكر بما يتماشى مع جنسهم الجيني. [71] وخلصت الدراسة إلى أن: "تشير النتائج بوضوح إلى زيادة خطر إعادة تعيين الجنس لاحقًا بمبادرة من المريض إلى ذكر بعد تعيين أنثى في مرحلة الرضاعة أو الطفولة المبكرة، ولكنها مع ذلك تتعارض مع فكرة التحديد الكامل للهوية الجنسية الأساسية من خلال الأندروجينات قبل الولادة".

وجدت ورقة مراجعة سريرية عام 2012 أن ما بين 8.5٪ و 20٪ من الأشخاص الذين لديهم اختلافات خنثوية يعانون من اضطراب الهوية الجنسية . [72] تُظهر الأبحاث الاجتماعية في أستراليا، وهي دولة بها تصنيف جنس ثالث "X"، أن 19٪ من الأشخاص الذين ولدوا بخصائص جنسية غير نمطية اختاروا خيار "X" أو "آخر"، بينما 52٪ من النساء و 23٪ من الرجال و 6٪ غير متأكدين. عند الولادة، تم تعيين 52٪ من الأشخاص في الدراسة على أنهم إناث، و 41٪ تم تعيينهم على أنهم ذكور. [73] [74]

تقدم دراسة أجراها راينر وجيرهارت بعض الرؤى حول ما يمكن أن يحدث عندما يتم تعيين الأطفال الذكور وراثيًا المصابين بتضخم فتحة الشرج على أنهم إناث وتربيتهم كفتيات، [75] وفقًا لـ "سياسة النوع الاجتماعي المثلى" التي وضعها جون موني : [69] في عينة من 14 طفلاً، أظهر المتابعة بين سن 5 و12 عامًا أن 8 منهم تم تحديدهم على أنهم أولاد، وكان لدى جميع الأشخاص مواقف واهتمامات نموذجية للذكور على الأقل، [75] مما يوفر دعمًا للحجة القائلة بأن المتغيرات الجينية تؤثر على الهوية الجنسية والسلوك بشكل مستقل عن التنشئة الاجتماعية.

التباين بين الجنسين وعدم التوافق

يمكن أن تؤدي الهوية الجنسية إلى مشكلات تتعلق بالأمن المجتمعي بين الأفراد الذين لا يتناسبون مع مقياس ثنائي. [76] اعتبارًا من عام 2022، يوجد 23 ولاية فقط بالإضافة إلى واشنطن العاصمة لديها حاليًا قوانين ولاية تحظر صراحةً التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجنسية. علاوة على ذلك، "يعيش 53٪ فقط من سكان مجتمع الميم في ولايات تحظر التمييز السكني على أساس التوجه الجنسي والهوية الجنسية"، بينما "يعيش 17٪ من سكان مجتمع الميم في ولايات تفسر صراحةً الحظر الحالي على التمييز الجنسي ليشمل التوجه الجنسي و/أو الهوية الجنسية". [77] في بعض الحالات، تتعارض الهوية الجنسية للشخص مع خصائصه الجنسية البيولوجية (الأعضاء التناسلية والخصائص الجنسية الثانوية )، مما يؤدي إلى ارتداء الأفراد و/أو تصرفهم بطريقة يُنظر إليها من قبل الآخرين على أنها خارج المعايير الثقافية للجنس. يمكن وصف تعبيرات الجنس هذه بأنها متغيرة الجنس أو متحولة جنسياً أو شاذة جنسياً (أو غير ثنائية ) [78] (هناك مفردات ناشئة لأولئك الذين يتحدون الهوية الجنسية التقليدية)، [79] وقد يعاني الأشخاص الذين لديهم مثل هذه التعبيرات من اضطراب الهوية الجنسية (يُطلق عليه تقليديًا اضطراب الهوية الجنسية أو GID). غالبًا ما يتأثر الأفراد المتحولون جنسياً بشكل كبير باللغة وضمائر الجنس قبل وأثناء وبعد انتقالهم . [ 80] [81]

في العقود الأخيرة أصبح من الممكن إجراء جراحة إعادة تحديد الجنس . يسعى بعض الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية إلى مثل هذا التدخل الطبي لجعل جنسهم الفسيولوجي يتطابق مع هويتهم الجنسية؛ ويحتفظ آخرون بالأعضاء التناسلية التي ولدوا بها (انظر المتحولين جنسياً لبعض الأسباب المحتملة) لكنهم يتبنون دورًا جنسيًا يتوافق مع هويتهم الجنسية. [82] في السنوات الأخيرة، قطع المجتمع الحديث خطوات واسعة نحو الاعتراف وإزالة وصمة العار عن أولئك الذين يحددون أنفسهم على أنهم غير ثنائيين أو متغيرين جنسياً، حيث من المتوقع أن تنمو جراحة إعادة تحديد الجنس بمعدل سنوي يبلغ حوالي 11٪ من عام 2022 إلى عام 2030. [83] على الرغم من أنه من المتوقع أن تصبح جراحة إعادة تحديد الجنس أكثر شيوعًا، إلا أن الجراحة لا تزال غير منزوعة الوصمة في الكثير من البلدان، بما في ذلك الولايات المتحدة. وقد ثبت أن مثل هذه الوصمة لها آثار صحية ضارة على الأفراد من مجتمع الميم، وخاصة أثناء جائحة كوفيد-19. [84]

التاريخ والتعاريف

التعاريف

استُخدمت مصطلحات الهوية الجنسية والهوية الجنسية الأساسية لأول مرة بمعناها الحالي - تجربة الفرد الشخصية لجنسه [1] [16] - في وقت ما في الستينيات. [85] [86] وحتى يومنا هذا، تُستخدم عادةً بهذا المعنى، [8] على الرغم من أن بعض العلماء يستخدمون المصطلح أيضًا للإشارة إلى فئات التوجه الجنسي والهوية الجنسية مثلي الجنس والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي . [ 87] يختلف التعبير عن الجنس عن الهوية الجنسية في أن التعبير عن الجنس هو الطريقة التي يختار بها المرء التعبير عن جنسه ظاهريًا من خلال "اسمه أو ضمائره أو ملابسه أو تسريحة شعره أو سلوكه أو صوته أو سمات جسده". [88] وبالتالي فهو يختلف عن الهوية الجنسية في أنه التعبير الخارجي عن الجنس ولكنه قد لا يصور بالضرورة الهوية الجنسية للشخص وقد يختلف "وفقًا للخلفية العرقية / العرقية والوضع الاجتماعي والاقتصادي ومكان الإقامة". [89]

الأدب الطبي المبكر

في الأدبيات الطبية في أواخر القرن التاسع عشر، كانت النساء اللاتي اخترن عدم الامتثال لأدوارهن الجنسية المتوقعة يطلق عليهن اسم "المنحرفات"، وتم تصويرهن على أنهن مهتمات بالمعرفة والتعلم، و"يكرهن وأحيانًا لا يستطعن ​​القيام بأعمال التطريز". [90] خلال منتصف القرن العشرين، دفع الأطباء إلى العلاج التصحيحي لمثل هؤلاء النساء والأطفال، مما يعني أن السلوكيات الجنسية التي لم تكن جزءًا من القاعدة ستتم معاقبتها وتغييرها. [91] [92] كان الهدف من هذا العلاج هو دفع الأطفال إلى العودة إلى أدوارهم الجنسية "الصحيحة" وبالتالي الحد من عدد الأطفال الذين أصبحوا متحولين جنسياً. [90]

آراء فرويد ويونج

في عام 1905، قدم سيجموند فرويد نظريته عن التطور النفسي الجنسي في ثلاث مقالات عن نظرية الجنس ، حيث قدم أدلة على أنه في المرحلة ما قبل التناسلية لا يميز الأطفال بين الجنسين، بل يفترضون أن كلا الوالدين لديهما نفس الأعضاء التناسلية والقوى الإنجابية. وعلى هذا الأساس، زعم أن ازدواجية الجنس كانت التوجه الجنسي الأصلي وأن المغايرة الجنسية كانت نتيجة للقمع خلال المرحلة القضيبية ، وعند هذه النقطة أصبحت الهوية الجنسية قابلة للتحديد. [93] وفقًا لفرويد، خلال هذه المرحلة، طور الأطفال عقدة أوديب حيث كانت لديهم تخيلات جنسية للوالد المنسوب إليه الجنس الآخر وكراهية للوالد المنسوب إليه نفس الجنس، وتحولت هذه الكراهية إلى نقل (لا شعوري) وتماهي (واعي) مع الوالد المكروه الذي جسد نموذجًا لإرضاء الدوافع الجنسية وهدد بإخصاء قدرة الطفل على إرضاء الدوافع الجنسية. [25] في عام 1913، اقترح كارل يونج عقدة إليكترا لأنه كان يعتقد أن الثنائية الجنسية لا تكمن في أصل الحياة النفسية، وأن فرويد لم يقدم وصفًا مناسبًا للطفلة الأنثى (رفض فرويد هذا الاقتراح). [94]

خمسينيات وستينيات القرن العشرين

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، بدأ علماء النفس في دراسة تطور النوع الاجتماعي لدى الأطفال الصغار، جزئيًا في محاولة لفهم أصول المثلية الجنسية (التي كانت تُعتبر اضطرابًا عقليًا في ذلك الوقت). في عام 1958، تم إنشاء مشروع أبحاث الهوية الجنسية في المركز الطبي بجامعة كاليفورنيا لدراسة الأفراد الخنثويين والمتحولين جنسياً. قام المحلل النفسي روبرت ستولر بتعميم العديد من نتائج المشروع في كتابه الجنس والجنس: حول تطور الذكورة والأنوثة (1968). يُنسب إليه أيضًا تقديم مصطلح الهوية الجنسية إلى المؤتمر الدولي للتحليل النفسي في ستوكهولم، السويد ، عام 1963. [95] كان عالم النفس السلوكي جون موني أيضًا فعالاً في تطوير النظريات المبكرة للهوية الجنسية. عمل في عيادة هوية الجنس في كلية الطب بجامعة جونز هوبكنز (التي تأسست عام 1965) على نشر نظرية تفاعلية للهوية الجنسية، مما يشير إلى أنه حتى سن معينة، تكون هوية الجنس سائلة نسبيًا وعرضة للتفاوض المستمر. أصبح كتابه الرجل والمرأة، الصبي والفتاة (1972) مستخدمًا على نطاق واسع ككتاب مدرسي جامعي ، على الرغم من أن العديد من أفكار موني قد تعرضت للتحدي منذ ذلك الحين. [96] [97]

آراء بتلر

في أواخر الثمانينيات، بدأت الباحثة في دراسات النوع الاجتماعي جوديث بتلر بإلقاء محاضرات بانتظام حول موضوع الهوية الجنسية، وفي عام 1990، نشرت كتاب مشكلة النوع الاجتماعي: النسوية وتخريب الهوية ، حيث قدمت مفهوم الأداء الجنسي . [98] تزعم بتلر أن النظرة التقليدية للنوع الاجتماعي محدودة لأنها تلتزم بالقيود المجتمعية السائدة التي تصنف النوع الاجتماعي على أنه ثنائي. في التدقيق في النوع الاجتماعي، تقدم بتلر تصورًا دقيقًا يوحدون فيه مفهومي الأداء الجنسي والنوع الاجتماعي. [99]

وجهات النظر الحالية

المجال الطبي

يرغب الأشخاص المتحولون جنسياً في بعض الأحيان في الخضوع لجراحة جسدية لإعادة تشكيل خصائصهم الجنسية الأساسية أو الخصائص الثانوية أو كليهما، لأنهم يشعرون أنهم سيكونون أكثر راحة مع الأعضاء التناسلية المختلفة. قد يتضمن هذا إزالة القضيب أو الخصيتين أو الثديين، أو تشكيل القضيب أو المهبل أو الثديين. [100] في الماضي، تم إجراء جراحة تحديد الجنس على الأطفال الذين يولدون بأعضاء تناسلية غامضة. ومع ذلك، فإن الرأي الطبي الحالي يعارض بشدة هذا الإجراء على الأطفال، ويوصي بإجراء الإجراء فقط عند الضرورة الطبية. [101] اليوم، يتم إجراء جراحة تأكيد الجنس على الأشخاص الذين يختارون التحول بحيث تتطابق أعضائهم الجنسية الخارجية مع هويتهم الجنسية. [102]

في الولايات المتحدة، نص قانون الرعاية الميسرة على أن بورصات التأمين الصحي سيكون لديها القدرة على جمع المعلومات الديموغرافية حول الهوية الجنسية والهوية الجنسية من خلال أسئلة اختيارية، لمساعدة صناع السياسات على التعرف بشكل أفضل على احتياجات مجتمع المثليين . [103] ومع ذلك، في عام 2020، أنهت إدارة ترامب قاعدة "من شأنها إزالة حماية عدم التمييز للأشخاص المثليين عندما يتعلق الأمر بالرعاية الصحية والتأمين الصحي" في قانون الرعاية الميسرة وتمتد إلى "اللوائح المتعلقة بالوصول إلى التأمين الصحي". [104] هذه القاعدة "هي واحدة من العديد من القواعد واللوائح التي طرحتها إدارة ترامب والتي تعرف "التمييز على أساس الجنس" بأنه ينطبق فقط عندما يواجه شخص ما تمييزًا لكونه ذكرًا أو أنثى، ولا تحمي الناس من التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية". [104]

اضطراب الهوية الجنسية واضطراب الهوية الجنسية

اضطراب الهوية الجنسية (الذي كان يسمى سابقًا "اضطراب الهوية الجنسية" أو GID في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية أو DSM) هو التشخيص الرسمي للأشخاص الذين يعانون من خلل كبير في الهوية الجنسية (عدم الرضا) عن الجنس الذي تم تعيينه لهم عند الولادة و / أو الأدوار الجنسية المرتبطة بهذا الجنس: [105] [106] "في اضطراب الهوية الجنسية، هناك تناقض بين جنس الولادة للأعضاء التناسلية الخارجية والدماغ الذي يشفر جنس المرء على أنه ذكر أو أنثى." [85] يحتوي الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (302.85) على خمسة معايير يجب استيفاؤها قبل إجراء تشخيص لاضطراب الهوية الجنسية، وينقسم الاضطراب إلى تشخيصات محددة بناءً على العمر، على سبيل المثال اضطراب الهوية الجنسية عند الأطفال (للأطفال الذين يعانون من خلل في الهوية الجنسية).

ظهر مفهوم الهوية الجنسية في الطبعة الثالثة من الدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض النفسية، DSM-III (1980)، في شكل تشخيصين نفسيين لاضطراب الهوية الجنسية: اضطراب الهوية الجنسية في مرحلة الطفولة (GIDC)، والتحول الجنسي (للمراهقين والبالغين). أضافت مراجعة عام 1987 للدليل، DSM-III-R ، تشخيصًا ثالثًا: اضطراب الهوية الجنسية في مرحلة المراهقة والبلوغ، من النوع غير المتحول جنسيًا. تمت إزالة هذا التشخيص الأخير في المراجعة اللاحقة، DSM-IV (1994)، والتي دمجت أيضًا اضطراب الهوية الجنسية في مرحلة الطفولة (GIDC) والتحول الجنسي في تشخيص جديد لاضطراب الهوية الجنسية. [107] في عام 2013، أعاد الدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض النفسية الخامس تسمية تشخيص اضطراب الهوية الجنسية ونقح تعريفه. [108]

شكك مؤلفو ورقة بحثية أكاديمية عام 2005 في تصنيف مشاكل الهوية الجنسية كاضطراب عقلي ، متكهنين بأن بعض تنقيحات الدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض النفسية ربما تم إجراؤها على أساس المعاملة بالمثل عندما كانت مجموعات معينة تدفع من أجل إزالة المثلية الجنسية كاضطراب. لا يزال هذا مثيرًا للجدل، [107] على الرغم من أن الغالبية العظمى من المتخصصين في الصحة العقلية اليوم يتبعون ويتفقون مع تصنيفات الدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض النفسية الحالية. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، كان هناك "جوقة متزايدة من الأصوات التي تعارض إضفاء طابع مرضي على حياة المتحولين جنسياً وهيمنة السرديات الطبية العلمية حول تجربة المتحولين جنسياً". [109] وعلى هذا النحو، في عام 2019، أزالت منظمة الصحة العالمية اضطراب الهوية الجنسية من فصل الأمراض العقلية ونقلته بدلاً من ذلك إلى فصل الصحة الجنسية، وغيرت مصطلح "اضطراب الهوية الجنسية" إلى "عدم التوافق الجنسي"، وبالتالي إزالة اضطراب الهوية الجنسية كمرض عقلي مرضي. [110]

القانون الدولي لحقوق الإنسان

تنص مبادئ يوجياكارتا ، وهي وثيقة حول تطبيق قانون حقوق الإنسان الدولي ، في المقدمة على تعريف الهوية الجنسية باعتبارها التجربة الداخلية والفردية العميقة التي يشعر بها كل شخص فيما يتعلق بالجنس، والتي قد لا تتوافق مع الجنس المحدد عند الولادة، بما في ذلك إحساس الشخص بالجسد (الذي قد يتضمن، إذا تم اختياره بحرية، تعديل المظهر الجسدي أو الوظيفة عن طريق الوسائل الطبية أو الجراحية أو غيرها) وتجربة أخرى للجنس، بما في ذلك الملابس والكلام والسلوك. تنص المبدأ 3 على أن "الهوية الجنسية التي يحددها كل شخص بنفسه [...] جزء لا يتجزأ من شخصيته وهي واحدة من أكثر جوانب تقرير المصير والكرامة والحرية أساسية. لا يجوز إجبار أي شخص على الخضوع لإجراءات طبية، بما في ذلك جراحة إعادة تحديد الجنس أو التعقيم أو العلاج الهرموني، كشرط للاعتراف القانوني بهويته الجنسية". [111] تنص المبدأ 18 على أنه "على الرغم من أي تصنيفات على العكس من ذلك، فإن التوجه الجنسي والهوية الجنسية للشخص ليسا في حد ذاتهما حالات طبية ولا ينبغي علاجهما أو شفاؤهما أو قمعهما". [112] فيما يتعلق بهذا المبدأ، لاحظت "الحواشي الفقهية لمبادئ يوجياكارتا" أن "الهوية الجنسية التي تختلف عن تلك المخصصة عند الولادة، أو التعبير الجنسي المرفوض اجتماعيًا ، قد عولجت كشكل من أشكال المرض العقلي . وقد أدى إضفاء الصفة المرضية على الاختلاف إلى حبس الأطفال والمراهقين المتجاوزين للجنس في مؤسسات نفسية، وإخضاعهم لتقنيات النفور - بما في ذلك العلاج بالصدمات الكهربائية - كـ"علاج". [113] وتقول "مبادئ يوجياكارتا في العمل" "من المهم ملاحظة أنه في حين تم إلغاء تصنيف "التوجه الجنسي" على أنه مرض عقلي في العديد من البلدان، فإن "الهوية الجنسية" أو "اضطراب الهوية الجنسية" غالبًا ما يظل قيد الاعتبار". [114] أثرت هذه المبادئ على إعلان الأمم المتحدة بشأن التوجه الجنسي والهوية الجنسية . في عام 2015، كانت الهوية الجنسية جزءًا من قضية المحكمة العليا للولايات المتحدة أوبيرجيفيل ضد هودجز حيث لم يعد الزواج مقيدًا قانونًا ليكون بين الرجل والمرأة فقط. [115]

قياس

لا يوجد قياس موضوعي أو تصوير للجسم البشري للهوية الجنسية، لأنها جزء من تجربة الفرد الذاتية. [116] [117] توجد العديد من القياسات السريرية لتقييم الهوية الجنسية، بما في ذلك التقييمات القائمة على الاستبيان والمقابلة والمهمة. هذه لها أحجام تأثير متفاوتة بين عدد من الفئات الفرعية المحددة. [118] تم تطبيق مقاييس الهوية الجنسية في دراسات التقييم السريري للأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية أو حالات الخنوثة .

مصطلحات

قبل الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، كان مصطلح الجنس يستخدم حصريًا كفئة نحوية . [119] [120] تم استخدام مصطلحي الذكر والرجل ، أو الأنثى والمرأة ، بشكل متبادل إلى حد كبير عند الإشارة إلى أشخاص من جنس واحد أو آخر. ومع اكتساب مصطلح الجنس معنى جديدًا بعد عمل جون موني [56] [ بحاجة لمصدر إضافي ] وروبرت ستولر وآخرين، بدأ التمييز بين مصطلحي الجنس والنوع الاجتماعي . ونتيجة للفهم الجديد للجنس، بدأ الاستخدام الأكاديمي لمصطلح الجنس يقتصر بشكل أكبر على الجوانب البيولوجية، ويرتبط بالاختيارات الذكر والأنثى ، بينما ارتبط مصطلح الجنس في البداية بالرجل أو الصبي أو الفتاة أو المرأة . [120]

الهويات الجنسية الثنائية

في حين بدأ الاستخدام الأكاديمي لمصطلحي الرجل والمرأة يتباعدان في نفس الوقت، ويصبحان أكثر تقييدًا بالمفاهيم المتعلقة بالجنس، [120] لم يكن هذا التمييز عالميًا (ولا يزال كذلك) حتى في الاستخدام الأكاديمي ، وحتى أقل من ذلك في الكتابة غير الرسمية أو في الكلام، والتي غالبًا ما تخلط بين الاثنين. [121] [122]

الهويات الجنسية غير الثنائية

لا يبني بعض الناس، وبعض المجتمعات، الجنس على أنه ثنائي حيث يكون الجميع إما صبيًا أو فتاة، أو رجلاً أو امرأة. أولئك الذين يوجدون خارج الثنائي يقعون تحت المصطلحات الشاملة غير الثنائية أو غير المتجانسة . بعض الثقافات لديها أدوار جنسية محددة تختلف عن "الرجل" و"المرأة". غالبًا ما يشار إليها باسم الأجناس الثالثة .

فافافيني

في الثقافة الساموية ، أو Faʻa Samoa ، يُعتبر الفافافيني جنسًا ثالثًا. إنهم ذكور تشريحيًا لكنهم يرتدون ويتصرفون بطريقة تعتبر أنثوية نموذجية. وفقًا لـ Tamasailau Sua'ali'i ( انظر المراجع )، غالبًا ما يكون الفافافيني في ساموا على الأقل غير قادرين فسيولوجيًا على التكاثر. يتم قبول الفافافيني كجنس طبيعي، ولا يُنظر إليهم بازدراء ولا يتم التمييز ضدهم. [123] كما يعزز الفافافيني أنوثتهم بحقيقة أنهم ينجذبون فقط إلى الرجال الذكور المستقيمين ويتلقون الاهتمام الجنسي منهم. لقد تم تحديدهم ولا يزالون بشكل عام في البداية من حيث تفضيلات العمل، حيث يؤدون المهام المنزلية الأنثوية النموذجية. [124] رئيس الوزراء الساموي هو راعي جمعية الفافافيني في ساموا . [125] تُرجمت كلمة الفافافيني حرفيًا إلى "على طريقة المرأة". [126]

هجرس

يتم الاعتراف رسميًا بالهيجرا على أنها الجنس الثالث في شبه القارة الهندية، [127] [128] [129] [130] حيث لا يُعتبرون ذكورًا ولا إناثًا تمامًا. للهيجرا تاريخ مسجل في شبه القارة الهندية منذ العصور القديمة، كما يشير كتاب كاما سوترا . يعيش العديد من الهيجرا في مجتمعات محددة ومنظمة من الهيجرا، بقيادة معلم روحي . [131] [132] تتكون هذه المجتمعات على مدى أجيال من أولئك الذين يعيشون في فقر مدقع أو الذين رفضتهم عائلاتهم الأصلية أو فروا منها. [133] يعمل الكثيرون كعاملين في مجال الجنس من أجل البقاء. [134]

كلمة "هيجرا" هي كلمة هندوستانية . [135] وقد تُرجمت تقليديًا إلى الإنجليزية على أنها "خصي" أو " خنثى "، حيث "يُعد عدم انتظام الأعضاء التناسلية الذكرية أمرًا أساسيًا في التعريف". [133] ومع ذلك، يولد الهيجرا ذكورًا بشكل عام، وقليل منهم فقط ولدوا باختلافات خنثوية. [136] يخضع بعض الهيجرا لطقوس البدء في مجتمع الهيجرا تسمى نيرفان، والتي تتضمن إزالة القضيب وكيس الصفن والخصيتين . [134]

خانيث

يشكل الخانث جنسًا ثالثًا مقبولًا في عُمان . الخانث هم بغايا مثليون من الذكور يرتدون ملابس رجالية، وتتميز بألوان الباستيل (بدلاً من الأبيض الذي يرتديه الرجال)، لكن سلوكياتهم أنثوية. يمكن للخانث الاختلاط بالنساء، وغالبًا ما يفعلون ذلك في حفلات الزفاف أو المناسبات الرسمية الأخرى. لدى الخانث أسرهم الخاصة، حيث يؤدون جميع المهام (الذكور والإناث على حد سواء). ومع ذلك، على غرار الرجال في مجتمعهم ، يمكن للخانث الزواج من النساء، وإثبات رجولتهم من خلال إتمام الزواج . في حالة حدوث الطلاق أو الوفاة، يمكن لهؤلاء الرجال العودة إلى وضعهم كخانث في حفل الزفاف التالي. [137]

هويات ذات روحين

كان لدى العديد من الأمم الأصلية في أمريكا الشمالية أكثر من دورين جنسيين. أما أولئك الذين ينتمون إلى فئات الجنس الإضافية، بخلاف الرجل والمرأة المتوافقين جنسياً ، فيُطلق عليهم الآن بشكل جماعي "ثنائي الروح" أو "ثنائي الروح". هناك أجزاء من المجتمع تأخذ "ثنائي الروح" كفئة على الهوية نفسها، مفضلة التعريف بالثقافة أو مصطلحات الجنس الخاصة بالأمة. [138]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Morrow DF (2006). "التوجه الجنسي والتعبير عن الهوية الجنسية". في Morrow DF، Messinger L (المحررون). التوجه الجنسي والتعبير عن الهوية الجنسية في ممارسة العمل الاجتماعي: العمل مع الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 3-17 (8). ISBN 978-0-231-50186-6. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2021 . تشير الهوية الجنسية إلى الشعور الشخصي للفرد بهويته كذكر أو أنثى، أو مزيج منهما.
  2. ^ Bhargava A, Arnold AP, Bangasser DA, Denton KM, Gupta A, Hilliard Krause LM, et al. (مايو 2021). "اعتبار الجنس متغيرًا بيولوجيًا في الدراسات الأساسية والسريرية: بيان علمي صادر عن جمعية الغدد الصماء". Endocrine Reviews . 42 (3): 219–258. doi :10.1210/endrev/bnaa034. PMC 8348944. PMID  33704446 . 
  3. ^ Summers RW (2016). علم النفس الاجتماعي: كيف يؤثر الآخرون على أفكارنا وأفعالنا [مجلدان]. ABC-CLIO. ص. 232. ISBN 9781610695923.
  4. ^ الجمعية الأمريكية لعلم النفس (ديسمبر 2015). "إرشادات الممارسة النفسية مع الأشخاص المتحولين جنسياً وغير المطابقين لجنسهم". مجلة عالم النفس الأمريكية . 70 (9): 832-864. doi :10.1037/a0039906. PMID  26653312. S2CID  1751773.
  5. ^ "وفاة الدكتور جون موني، رائد الهوية الجنسية". إن بي سي نيوز . 9 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2022. تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  6. ^ بيفان تي إي (2015). علم النفس البيولوجي للتحول الجنسي والتحول الجنسي: وجهة نظر جديدة تستند إلى أدلة علمية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: بلومزبري. ص. 40. ISBN 978-1440831270.
  7. ^ Stoller RJ (نوفمبر 1964). "الهوية الخنثوية للخنثى". مجلة الأمراض العصبية والعقلية . 139 (5): 453-457. doi :10.1097/00005053-196411000-00005. PMID  14227492. S2CID  22585295.
  8. ^ ab Martin GN, Carlson NR, Buskist W (2009). "علم النفس وعلم الأعصاب". علم النفس: علم السلوك (الطبعة الرابعة). تورنتو، كندا: بيرسون. ص 140-141. ISBN 978-0-205-64524-4. تم أرشفة النسخة الأصلية في 19 ديسمبر 2021 . تم استرجاعه في 19 ديسمبر 2021 .
  9. ^ Eller JD (2015). الثقافة والتنوع في الولايات المتحدة: طرق عديدة لكي تكون أمريكيًا . أبينجدون، أوكسون: روتليدج. ص. 137. ISBN 978-1-317-57578-8. تعمل أغلب المجتمعات الغربية، بما في ذلك الولايات المتحدة، تقليديًا وفقًا لمفهوم ثنائي الجنس/النوع الاجتماعي.
  10. ^ "التوجه الجنسي والمثلية الجنسية". الجمعية الأمريكية لعلم النفس . 2020. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2019. تم الاسترجاع 6 فبراير 2020 .
  11. ^ MacKenzie GO (1994). Transgender nation . Bowling Green, OH: Popular Press. p. 43. ISBN 978-0-87972-596-9. كان المتحولون جنسياً [الذين لا يحددون هويتهم بالزي المخصص لجنسهم] موجودين في كل المجتمعات تقريبًا؛ Zastrow C (2013). مقدمة في العمل الاجتماعي والرعاية الاجتماعية: تمكين الناس . ص 234. ISBN 978-1-285-54580-6هناك سجلات تشير إلى حدوث تزاوج بين الذكور والإناث عبر التاريخ وفي كل الثقافات تقريبًا. إنه ببساطة جزء طبيعي من كل المجتمعات. (نقلاً عن مركز شمال ألاباما للجنس)
  12. ^ ab Bukatko D, Daehler MW (2004). Child Development: A Thematic Approach . Houghton Mifflin. p. 495. ISBN 978-0-618-33338-7.
  13. ^ ab Hine FR, Carson RC, Maddox GL, Thompson Jr RJ, Williams RB (2012). Introduction to Behavioral Science in Medicine. Springer Science & Business Media. ص. 106. ISBN 978-1-4612-5452-2. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2020 . استرجاع 8 يناير 2020 .
  14. ^ من "صحة المتحولين جنسياً". www.endocrine.org . 16 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع 13 أكتوبر 2022 .
  15. ^ "الهوية الجنسية". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2023. استرجاع 13 أكتوبر 2022 .
  16. ^ abcdef Solomon K (11 نوفمبر 2013). Men in Transition: Theory and Therapy. Springer Science & Business Media. ص 101-102. ISBN 978-1-4684-4211-3. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 10 يناير 2021 . الهوية الجنسية هي التجربة الشخصية والخاصة للفرد فيما يتعلق بجنسه.
  17. ^ يقول عدد قليل من الخبراء أن هذا الاضطراب يتشكل بين سن 3 و4 سنوات وليس في سن 3 سنوات على وجه التحديد، على سبيل المثال Bryjak GJ، Soraka MP (1997). Hanson K (ed.). Sociology: Cultural Diversity in a Changing World . Allyn & Bacon. pp. 209–45.
  18. ^ abc Newmann B (20 ديسمبر 2012). التنمية عبر الحياة: نهج نفسي اجتماعي. Cengage Learning. ص 243. ISBN 978-1111344665. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2021 . استرجاع 2 يوليو 2015 .
  19. ^ كريستوفر بيتس دووب، التفاوت الاجتماعي والطبقية الاجتماعية في المجتمع الأمريكي
  20. ^ مارتن سي، روبل دي (2004). "بحث الأطفال عن إشارات الجنس: وجهات نظر معرفية حول تطور الجنس". الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 13 (2): 67-70. doi :10.1111/j.0963-7214.2004.00276.x. S2CID  33579865.
  21. ^ التوجيه الفني الدولي بشأن التربية الجنسية: نهج قائم على الأدلة (PDF) . باريس: اليونسكو. 2018. ص 18. ISBN 978-92-3-100259-5. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 نوفمبر 2018 . استرجاع 23 فبراير 2018 .
  22. ^ ab Zhu YS, Cai LQ (أبريل 2006). "تأثيرات الهرمونات الجنسية الذكرية على الهوية الجنسية والسلوك الجنسي والوظيفة الإدراكية". Zhong Nan da Xue Xue Bao. Yi Xue Ban = مجلة جامعة سنترال ساوث. العلوم الطبية . 31 (2): 149-161. PMID  16706106.
  23. ^ ab Bakker, Julie (2014), Kreukels, Baudewijntje PC; Steensma, Thomas D.; de Vries, Annelou LC (eds.), "Sex Differentiation: Organizing Effects of Sex Hormones", Gender Dysphoria and Disorders of Sex Development: Progress in Care and Knowledge , Focus on Sexuality Research, Boston, MA: Springer US, pp. 3–23, doi :10.1007/978-1-4614-7441-8_1, ISBN 978-1-4614-7441-8تم استرجاعه في 21 أكتوبر 2024
  24. ^ Henslin JM (2001). Essentials of Sociology . Taylor & Francis. pp. 65–67, 240. ISBN 978-0-536-94185-5.
  25. ^ ab Myers DG (2008). علم النفس . نيويورك: وورث.
  26. ^ Martin CL, Ruble DN, Szkrybalo J (نوفمبر 2002). "النظريات المعرفية للتطور المبكر للجنس". Psychological Bulletin . 128 (6): 903–933. CiteSeerX 10.1.1.460.3216 . doi :10.1037/0033-2909.128.6.903. PMID  12405137. 
  27. ^ Polderman TJ, Kreukels BP, Irwig MS, Beach L, Chan YM, Derks EM, et al. (مارس 2018). "المساهمات البيولوجية في الهوية الجنسية والتنوع بين الجنسين: جلب البيانات إلى الطاولة". علم الوراثة السلوكي . 48 (2): 95-108. doi :10.1007/s10519-018-9889-z. hdl :1871.1/acbbef10-1339-495d-8cc6-0d3f02742596. PMID  29460079.
  28. ^ زوكر كي جي (2006). سيتسما SE (محرر). الأخلاق وثنائية الجنس. سبرينغر هولندا. ص. 167. ردمك 978-1-4020-4313-0. تم أرشفة من الأصل في 8 مارس 2021 . تم استرجاعه في 14 يناير 2020 .
  29. ^ abc "NOVA | Transcripts | Sex: Unknown | PBS". www.pbs.org . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2018 .
  30. ^ abc Colapinto J (2006). As Nature Made Him: The Boy Who Was Raised as a Girl (الطبعة الأولى من Harper Perennial). نيويورك: HarperCollins. ص 19-20. ISBN 978-0061120565. OCLC  71012749.
  31. ^ "الجنس: غير معروف". نوفا . 2001. بي بي إس. نص.
  32. ^ Nolen-Hoeksema S (2014). Abnormal Psychology (الطبعة السادسة). McGraw-Hill. ص. 368. ISBN 978-1-308-21150-3.
  33. ^ دايموند، ميلتون؛ سيجموندسون، هـ. كيث (1 مارس 1997). "إعادة تحديد الجنس عند الولادة: مراجعة طويلة الأمد والتداعيات السريرية". أرشيف طب الأطفال والمراهقين . 151 (3): 298-304. doi :10.1001/archpedi.1997.02170400084015. PMID  9080940.
  34. ^ Bradley SJ, Oliver GD, Chernick AB, Zucker KJ (يوليو 1998). "تجربة التنشئة: استئصال القضيب عند عمر شهرين، وإعادة تحديد الجنس عند عمر 7 أشهر، ومتابعة نفسية جنسية في مرحلة الشباب". طب الأطفال . 102 (1): e9. doi : 10.1542/peds.102.1.e9 . PMID  9651461. تقرير الحالة الحالي عبارة عن متابعة نفسية جنسية طويلة الأمد لحالة ثانية من استئصال القضيب عند ذكر لديه 46 كروموسوم XY.
  35. ^ فاندرماسين ج (2005). من يخاف من تشارلز داروين؟: مناقشة النسوية ونظرية التطور . لانهام: دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. ص 112-113. رقم ISBN 978-1-4616-4707-2.
  36. ^ Reiner WG, Gearhart JP (يناير 2004). "الهوية الجنسية المتضاربة لدى بعض الذكور الجينيين الذين يعانون من انفتاق القناة البولية الخارجي، والتي تم تحديدها على أنها أنثى عند الولادة". مجلة نيو إنجلاند الطبية . 350 (4): 333–41. doi :10.1056/NEJMoa022236. PMC 1421517. PMID  14736925 . 
  37. ^ Meyer-Bahlburg HF (أغسطس 2005). "نتائج الهوية الجنسية لدى الأشخاص الذين ترعرعوا على أنثى، 46، XY مع عدم تكوّن القضيب، أو انبثاق المثانة، أو استئصال القضيب". أرشيف السلوك الجنسي . 34 (4): 423-438. doi :10.1007/s10508-005-4342-9. PMID  16010465. S2CID  34971769.
  38. ^ Saraswat A, Weinand JD, Safer JD (فبراير 2015). "الأدلة الداعمة للطبيعة البيولوجية للهوية الجنسية". Endocrine Practice . 21 (2): 199–204. doi :10.4158/EP14351.RA. PMID  25667367.
  39. ^ Rebelo E, Szabo CP, Pitcher G (مارس 2008). "جراحة تحديد الجنس للأطفال المصابين باضطرابات النمو الجنسي: تقرير حالة ومناقشة من جنوب إفريقيا". مجلة رعاية صحة الطفل . 12 (1): 49-59. doi :10.1177/1367493507085618. PMID  18287184. S2CID  46058150.
  40. ^ ab Ghosh S. "Gender Identity". MedScape. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2021. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2012 .
  41. ^ Balthazart J (2012). علم الأحياء للمثلية الجنسية. دار نشر جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 5. ISBN 978-0-19-983882-0. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2022 . استرجاع 18 سبتمبر 2021 .
  42. ^ رايان إم جيه (16 يناير 2018). طعم الجمال: تطور الجاذبية. دار نشر جامعة برينستون. ص 9. رقم ISBN 978-1-4008-8915-0. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022 . استرجاع 18 سبتمبر 2021 .
  43. ^ Vilain E (يوليو 2006). "علم الوراثة بين الجنسين". مجلة العلاج النفسي للمثليين والمثليات . 10 (2): 9-26. doi :10.1300/J236v10n02_02. S2CID  142998821.
  44. ^ فليمنج أ، فيلان إي (يناير 2005). "البحث اللامتناهي عن جينات تحديد الجنس". علم الوراثة السريرية . 67 (1): 15-25. doi :10.1111/j.1399-0004.2004.00376.x. PMID  15617542. S2CID  7595544.
  45. ^ Savic I, Arver S (نوفمبر 2011). "الازدواجية الجنسية في الدماغ لدى المتحولين جنسياً من الذكور إلى الإناث". Cerebral Cortex . 21 (11): 2525–2533. doi : 10.1093/cercor/bhr032 . PMID  21467211.استنتج أن النساء المتحولات جنسياً اللاتي يميلن إلى النساء لديهن أدمغة مثل أدمغة الرجال، ولكن في بعض المناطق، كانت أدمغة النساء المتحولات جنسياً مختلفة عن أدمغة الرجال والنساء.
  46. ^ Gizewski ER, Krause E, Schlamann M, Happich F, Ladd ME, Forsting M, Senf W (فبراير 2009). "التنشيط الدماغي المحدد بسبب المحفزات الجنسية البصرية لدى المتحولين جنسياً من الذكور إلى الإناث بالمقارنة مع الضوابط من الذكور والإناث: دراسة التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي". مجلة الطب الجنسي . 6 (2): 440-448. doi :10.1111/j.1743-6109.2008.00981.x. PMID  18761592.وُجِد أن عينة من النساء المتحولات جنسياً اللواتي يميلن إلى الذكور قد تحولن نحو الاتجاه الأنثوي في استجابات الدماغ.
  47. ^ Rametti G, Carrillo B, Gómez-Gil E, Junque C, Segovia S, Gomez Á, Guillamon A (فبراير 2011). "البنية الدقيقة للمادة البيضاء لدى المتحولين جنسياً من أنثى إلى ذكر قبل العلاج الهرموني المتبادل. دراسة تصوير موتر الانتشار". مجلة البحوث النفسية . 45 (2): 199-204. doi :10.1016/j.jpsychires.2010.05.006. PMID  20562024.وُجِد أن نمط المادة البيضاء لدى الرجال المتحولين جنسياً من الإناث قد تحول في اتجاه الذكور البيولوجيين حتى قبل أن يبدأ المتحولون جنسياً من الإناث إلى الذكور في تناول الهرمونات الذكرية.
  48. ^ كارلسون NR (2010). علم النفس: علم السلوك (الطبعة السابعة). بوسطن: ألين وبيكون. ص. 418. ISBN 978-0-205-54786-9.
  49. ^ Zhou JN, Hofman MA, Gooren LJ, Swaab DF (نوفمبر 1995). "الاختلاف بين الجنسين في الدماغ البشري وعلاقته بالتحول الجنسي". Nature (مخطوطة مقدمة). 378 (6552): 68–70. Bibcode :1995Natur.378...68Z. doi :10.1038/378068a0. hdl : 20.500.11755/9da6a0a1-f622-44f3-ac4f-fec297a7c6c2 . PMID  7477289. S2CID  4344570. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2018 .
  50. ^ Rosenthal SM (ديسمبر 2014). "Approach to the patient: transgender youth: endocrine Considerations". The Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism . 99 (12): 4379–4389. doi : 10.1210/jc.2014-1919 . PMID  25140398. لا يظهر التمايز الجنسي ثنائي الشكل لـ BSTc لدى البشر حتى سن البلوغ، على عكس الفئران، حيث تحدث مثل هذه الاختلافات في BST في فترة ما بعد الولادة المبكرة وتتطلب على ما يبدو اختلافات حول الولادة في مستويات T (44، 45). ونظرًا لأن العديد من المراهقين المتحولين جنسياً يعانون من خلل كبير في الهوية الجنسية قبل سن البلوغ (وقبل ظهور الاختلافات الجنسية في حجم BSTc)، فإن العلاقة بين حجم BSTc والهوية الجنسية تبدو غير واضحة.
  51. ^ LeVay S (أغسطس 1991). "الاختلاف في بنية الوطاء بين الرجال المغايرين جنسياً والمثليين جنسياً". مجلة العلوم . 253 (5023): 1034–1037. رمز Bibcode :1991Sci...253.1034L. doi :10.1126/science.1887219. PMID  1887219. S2CID  1674111.
  52. ^ Byne W, Tobet S, Mattiace LA, Lasco MS, Kemether E, Edgar MA, et al. (سبتمبر 2001). "النوى الخلالية للوطاء الأمامي البشري: دراسة للتباين مع الجنس والتوجه الجنسي وحالة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية". الهرمونات والسلوك . 40 (2): 86-92. doi :10.1006/hbeh.2001.1680. PMID  11534967. S2CID  3175414.
  53. ^ كلينك، دانييل (2013). "الجوانب الجينية لتطور الهوية الجنسية واضطراب الهوية الجنسية". اضطراب الهوية الجنسية واضطرابات تطور الجنس . التركيز على أبحاث الجنس. سبرينغر. ص 25-51. doi :10.1007/978-1-4614-7441-8_2. ISBN 978-1-4614-7440-1.
  54. ^ ab Oswalt A. "Factors Influencing Gender Identity". Seven Countries Services, Inc. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2012 .
  55. ^ Kiecolt KJ, Hughes M, Momplaisir H (2019). "الهوية الجنسية بين البالغين في الولايات المتحدة". في Stets JE, Serpe RT (المحررون). الهويات في الحياة اليومية . دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 195. ISBN 978-0-1908-7306-6. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2021 . استرجاع 7 يونيو 2020 .
  56. ^ ab Money J, Hampson JG, Hampson JL (أكتوبر 1955). "فحص بعض المفاهيم الجنسية الأساسية: دليل الخنوثة البشرية". نشرة مستشفى جونز هوبكنز . 97 (4): 301-19. PMID  13260820. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2022 .
  57. ^ abcd Kreukels BP, Steensma TD, de Vries AL (2014). اضطراب الهوية الجنسية واضطرابات النمو الجنسي: التقدم في الرعاية والمعرفة . نيويورك: سبرينغر. ISBN 978-1-4614-7441-8.
  58. ^ Fausto-Sterling A (2000). تحديد جنس الجسم: سياسة النوع وبناء الجنس (الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: Basic Books. ISBN 978-0-465-07713-7.
  59. ^ Swaab DF (ديسمبر 2004). "التمايز الجنسي للدماغ البشري: الصلة بالهوية الجنسية والتحول الجنسي والتوجه الجنسي". الغدد الصماء النسائية . 19 (6): 301-12. doi :10.1080/09513590400018231. PMID  15724806. S2CID  1410435. ... التأثيرات المباشرة للتستوستيرون على دماغ الجنين النامي لها أهمية كبيرة لتطور الهوية الجنسية الذكرية والتوجه الجنسي المغاير للذكور. لا يوجد دليل قاطع على أهمية العوامل الاجتماعية بعد الولادة.
  60. ^ Wallien MS, Cohen-Kettenis PT (ديسمبر 2008). "النتيجة النفسية الجنسية للأطفال المصابين باضطراب الهوية الجنسية". مجلة الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال والمراهقين . 47 (12): 1413-23. doi :10.1097/CHI.0b013e31818956b9. PMID  18981931.
  61. ^ Weinraub M, Clemens LP, Sockloff A, Ethridge T, Gracely E, Myers B (August 1984). "تطور الصور النمطية للأدوار الجنسية في السنة الثالثة: العلاقات مع تصنيف الجنس، والهوية الجنسية، وتفضيل الألعاب التي تعتمد على الجنس، وخصائص الأسرة". Child Development . 55 (4): 1493–503. doi :10.2307/1130019. JSTOR  1130019. PMID  6488962. فشل المحققون السابقون في ملاحظة العلاقة بين مواقف الوالدين واكتساب الأطفال المبكر للأدوار الجنسية...
  62. ^ abcd Spade J (2010). The Kaleidoscope of Gender. London: Sage. pp. 177–84. ISBN 978-1-4129-7906-1.
  63. ^ ab Halpern HP, Perry-Jenkins M (مايو 2016). "أيديولوجية الوالدين الجنسانية والسلوك الجنساني كمتنبئين لمواقف الأطفال تجاه الأدوار الجنسانية: استكشاف طولي". أدوار الجنس . 74 (11): 527-542. doi :10.1007/s11199-015-0539-0. PMC 4945126. PMID  27445431 . 
  64. ^ Blackless M, Charuvastra A, Derryck A, Fausto-Sterling A, Lauzanne K, Lee E (مارس 2000). "ما مدى ازدواجية الشكل الجنسي لدينا؟ مراجعة وتوليف". المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري . 12 (2): 151–166. doi :10.1002/(SICI)1520-6300(200003/04)12:2<151::AID-AJHB1>3.0.CO;2-F. PMID  11534012. S2CID  453278.
  65. ^ Sax L (أغسطس 2002). "ما مدى شيوع الخنوثة؟ استجابة لـ Anne Fausto-Sterling". مجلة أبحاث الجنس . 39 (3): 174-178. doi :10.1080/00224490209552139. PMID  12476264. S2CID  33795209.
  66. ^ "صحيفة حقائق الحملة من أجل الحرية والمساواة: الخنثى" (PDF) . مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة . 2015. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016. تم استرجاعه في 28 مارس 2016 .
  67. ^ Mieszczak J, Houk CP, Lee PA (أغسطس 2009). "تحديد جنس التربية عند حديثي الولادة المصابين باضطراب في النمو الجنسي". الرأي الحالي في طب الأطفال . 21 (4): 541-547. doi :10.1097/mop.0b013e32832c6d2c. PMC 4104182. PMID  19444113 . 
  68. ^ مجلس أوروبا ؛ مفوض حقوق الإنسان (أبريل 2015)، حقوق الإنسان والأشخاص الخنثويون، ورقة بحثية، مؤرشفة من الأصل في 6 يناير 2016 ، تم استرجاعها في 11 مارس 2022
  69. ^ ab حول إدارة الاختلافات في تطور الجنس. القضايا الأخلاقية المتعلقة بـ "الخنوثة". الرأي رقم 20/2012 (PDF) . برن: اللجنة الاستشارية الوطنية السويسرية للأخلاقيات الطبية الحيوية NEK-CNE. نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أبريل 2015 . تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2016 .
  70. ^ منظمة الصحة العالمية (2015). الصحة الجنسية وحقوق الإنسان والقانون . جنيف: منظمة الصحة العالمية. ISBN 978-9241564984.
  71. ^ Meyer-Bahlburg HF (أغسطس 2005). "نتائج الهوية الجنسية لدى الأشخاص الذين ترعرعوا على أنثوية 46،XY مع عدم تكوّن القضيب، أو انبثاق المثانة، أو استئصال القضيب". أرشيف السلوك الجنسي . 34 (4): 423-438. doi :10.1007/s10508-005-4342-9. PMID  16010465. S2CID  34971769.
  72. ^ Furtado PS، Moraes F، Lago R، Barros LO، Toralles MB، Barroso U (نوفمبر 2012). “خلل النطق بين الجنسين المرتبط باضطرابات النمو الجنسي”. مراجعات الطبيعة. جراحة المسالك البولية . 9 (11): 620-627. دوى :10.1038/nrurol.2012.182. بميد  23045263. S2CID  22294512.
  73. ^ "إصدار جديد ""الخنثى: قصص وإحصائيات من أستراليا"". منظمة الخنثى الدولية أستراليا . 3 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2016. تم الاسترجاع 18 أغسطس 2016 .
  74. ^ جونز ت، هارت ب، كاربنتر م، أنسارا ج، ليونارد دبليو، لوك ج (2016). الخنثى: قصص وإحصائيات من أستراليا (PDF) . كامبريدج، المملكة المتحدة: دار نشر الكتب المفتوحة. رقم ISBN 978-1-78374-208-0. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 سبتمبر 2016 . استرجاع 2 فبراير 2016 .
  75. ^ من قبل Rosario V. "دراسة Reiner & Gearhart's NEJM حول الانفتاق المهبلي – مراجعة بقلم Vernon Rosario, MD, Ph.D". جمعية الخنثى في أمريكا الشمالية . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2013. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2011 .
  76. ^ Hoogensen G, Rottem SB (29 يونيو 2016). "الهوية الجنسية وموضوع الأمن". حوار أمني . 35 (2): 155-71. doi : 10.1177/0967010604044974 . S2CID 55600340 . 
  77. ^ "قوانين عدم التمييز". مشروع تقدم الحركة . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2023.
  78. ^ Besser M, Carr S, Cohen-Kettenis PT, Connolly P, De Sutter P, Diamond M, et al. (2003). "التطور الجنسي غير النمطي – مراجعة". المجلة الدولية للتحول الجنسي . 9 : 29–44. doi :10.1300/J485v09n01_04. S2CID  216148638. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2008 .
  79. ^ "زوجان من تورنتو يدافعان عن قرارهما إبقاء جنس الطفل سرًا". بي بي سي نيوز . 27 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2018. تم الاسترجاع 21 يوليو 2018 .
  80. ^ "الكلمات مهمة: تأكيد الهوية الجنسية من خلال اللغة". 18 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2016 .
  81. ^ فانس إس آر (أكتوبر 2018). "أهمية اختيار الاسم الصحيح للشباب المتحولين جنسياً وغيرهم من الشباب المتوسعين جنسياً". مجلة صحة المراهقين . 63 (4): 379-380. doi :10.1016/j.jadohealth.2018.07.022. PMID  30286897. S2CID  52921901.
  82. ^ Maizes V (2015). Integrative women's health (Second ed.). Oxford: Oxford University Press. p. 745. ISBN 978-0-19-021480-7يعاني العديد من الأشخاص المتحولين جنسياً من اضطراب الهوية الجنسية - وهو اضطراب ناتج عن عدم التوافق بين الجنس البيولوجي والجنس الذي يتم اختباره (الجمعية الأمريكية للطب النفسي، 2013). يعتبر علاج اضطراب الهوية الجنسية فعالاً للغاية، ويشمل العلاجات الجسدية والطبية و/أو الجراحية [...] قد لا يختار بعض [الأشخاص المتحولين جنسياً] التحول على الإطلاق.
  83. ^ "تقرير سوق جراحة إعادة تحديد الجنس في الولايات المتحدة، 2022-2030". مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2022 . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2022 .
  84. ^ والاش، سارة؛ جارنر، أليكس؛ هاويل، شون؛ آدمسون، تايلر؛ بارال، ستيفان؛ باير، كريس (ديسمبر 2020). "معالجة التفاوتات الصحية المتفاقمة والمخاطر التي يتعرض لها أفراد مجتمع الميم أثناء جائحة كوفيد-19". الصحة وحقوق الإنسان . 22 (2): 313-316. PMC 7762918. PMID  33390717 . 
  85. ^ ab "تم استخدام مصطلح "الهوية الجنسية" في بيان صحفي صدر في 21 نوفمبر 1966 للإعلان عن العيادة الجديدة للمتحولين جنسياً في مستشفى جونز هوبكنز. تم نشره في وسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم، وسرعان ما دخل اللغة العامية. ... الهوية الجنسية هي إحساسك أو قناعتك بالذكورة أو الأنوثة." Money J (1994). "مفهوم اضطراب الهوية الجنسية في الطفولة والمراهقة بعد 39 عامًا". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 20 (3): 163-177. doi :10.1080/00926239408403428. PMID  7996589.
  86. ^ Unge RK (2001). Handbook of the psychology of women and gender . نيويورك: وايلي. ص. 102. ISBN 978-0-471-65357-8تم إدخال هوية الجنس إلى المعجم المهني من قبل هوكر وستولر في وقت واحد تقريبًا في أوائل الستينيات (انظر موني، 1985). على سبيل المثال، استخدم ستولر (1964) مصطلح هوية الجنس الأساسية المختلف قليلاً ...
  87. ^ Brym RJ, Lie J, Roberts LW, Rytina S (2012). علم الاجتماع: بوصلتك لعالم جديد (الطبعة الكندية الرابعة). تورنتو: نيلسون للتعليم. ISBN 978-0-17-650386-4.
  88. ^ "الجنس والهوية الجنسية والتعبير الجنسي". مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2022 .
  89. ^ وايت هوتو ، جاكلين م. ريزنر، ساري L.؛ باتشانكيس ، جون إي. (ديسمبر 2015). “وصمة العار والصحة لدى المتحولين جنسياً: مراجعة نقدية لمحددات الوصمة وآلياتها وتدخلاتها”. العلوم الاجتماعية والطب . 147 : 222-231. دوى :10.1016/j.socscimed.2015.11.010. بمك 4689648 . بميد  26599625. 
  90. ^ ab Padawer, Ruth (8 August 2012). "What’s So Bad About a Boy Who Wants to Wear a Dress؟". The New York Times . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2017 .
  91. ^ خان، فرح ناز (16 نوفمبر 2016). "تاريخ الرعاية الصحية للمتحولين جنسياً". مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع 16 ديسمبر 2023 .
  92. ^ تشيانج، هوارد هـ. (18 نوفمبر 2010). "تحرير الجنس، ومعرفة الرغبة: العلم الجنسي ونقاط التحول المعرفية في تاريخ الجنس". تاريخ العلوم الإنسانية . 25 (5): 42-69. doi :10.1177/0952695110378947. PMID  21322413. S2CID  26766140.
  93. ^ روس، مايكل (1988)، المثلية الجنسية: تحقيق فلسفي ، نيويورك: باسيل بلاكويل، ISBN 0-631-15275-X
  94. ^ فرويد س (1931). "الجنسانية الأنثوية". الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيجموند فرويد . المجلد 21. ص 229.
  95. ^ باركر، ريتشارد جاي؛ أجلتون، بيتر (1999). الثقافة والمجتمع والجنس: قارئ. دار نشر سايكولوجي . ص. 80. رقم ISBN 9781857288117. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2024 . استرجاع 18 ديسمبر 2023 .
  96. ^ Haraway D (1991). Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature . لندن: Free Association Books . ص. 133. ISBN 978-0-415-90386-8.
  97. ^ Karkazis K (نوفمبر 2008). إصلاح الجنس: الخنثى، والسلطة الطبية، والخبرة المعاشة . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-4318-9.
  98. ^ بتلر ج. (1990). مشكلة النوع الاجتماعي: النسوية وتقويض الهوية . لندن: روتليدج. الصفحات الأمامية والخلفية. رقم ISBN 978-0415389556.
  99. ^ ميكولا، ماري (2023). "وجهات نظر نسوية حول الجنس والنوع الاجتماعي". موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة خريف 2023). مختبر أبحاث الميتافيزيقيا (جامعة ستانفورد) . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  100. ^ تريستاني فيروزي، بيتا؛ فيث، جاكوب؛ سيمبسون، أندرو؛ هورغر، كيلي؛ ريفيرا، آندي؛ أجراوالب، كوري أ. (12 أغسطس 2021). "تفضيلات وحواجز جراحات تأكيد الجنس لدى الأفراد المتحولين جنسياً وغير الثنائيين". المجلة الدولية لصحة المتحولين جنسياً . 23 (4): 458-471. doi :10.1080/26895269.2021.1926391. PMC 9621289. PMID  36324882 . 
  101. ^ Behrens, Kevin G. (ديسمبر 2020). "نهج أخلاقي مبدئي لجراحات الأطفال الخنثوية". BMC Medical Ethics . 21 (1): 108. doi : 10.1186/s12910-020-00550-x . PMC 7597036. PMID  33121480. 
  102. ^ دايموند، ميلتون (يوليو 2002). "الجنس والنوع مختلفان: الهوية الجنسية والهوية الجنسية مختلفتان". علم نفس الطفل السريري والطب النفسي . 7 (3): 320-334. doi :10.1177/1359104502007003002. S2CID  144721800.
  103. ^ Baker K (16 أكتوبر 2012). "الأسئلة الشائعة: جمع بيانات التوجه الجنسي والهوية الجنسية". مركز التقدم الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2012 .
  104. ^ ab Simmons-Duffin, Selena (12 June 2020). "الحماية الصحية للمتحولين جنسياً عكستها إدارة ترامب". NPR . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2022 .
  105. ^ "اضطراب الهوية الجنسية". علم النفس اليوم . 24 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2021. تم الاسترجاع 16 ديسمبر 2010 .
  106. ^ "منظمة البحث والتعليم حول اضطراب الهوية الجنسية - حول اضطراب الهوية الجنسية". 6 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2010. تم الاسترجاع 13 مايو 2021 .
  107. ^ ab Zucker KJ, Spitzer RL (January–February 2005). "هل تم تقديم اضطراب الهوية الجنسية في تشخيص الطفولة إلى DSM-III كمناورة خلفية لاستبدال المثلية الجنسية؟ ملاحظة تاريخية". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 31 (1): 31-42. doi :10.1080/00926230590475251. PMID  15841704. S2CID  22589255.
  108. ^ باري دبليو (4 يونيو 2013). "DSM-5 يعكس تحولًا في المنظور حول الهوية الجنسية". هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2016. تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2015 .
  109. ^ كينيدي، ر.م. فارلي، ليزا (2019). "الأطفال المتحولون جنسياً". دراسات الطفولة . doi :10.1093/OBO/9780199791231-0215. ISBN 978-0-19-979123-1.
  110. ^ "ICD-11 for Mortality and Morbidity Statistics". مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2022 .
  111. ^ مبادئ يوجياكارتا ، المبدأ 3. الحق في الاعتراف أمام القانون
  112. ^ مبادئ يوجياكارتا، المبدأ 18. الحماية من الإساءة الطبية
  113. ^ O'Flaherty M, Williams G (2007). "Jurisprudential Annotations to the Yogyakarta Principles" (PDF) . مركز قانون حقوق الإنسان . جامعة نوتنغهام. ص. 43. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 نوفمبر 2010.
  114. ^ Quinn S (2010). دليل الناشطين لمبادئ يوجياكارتا بشأن تطبيق قانون حقوق الإنسان الدولي فيما يتعلق بالتوجه الجنسي والهوية الجنسية (PDF) . Nicholson & Bass Limited. ص. 100. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 يناير 2017. تم الاسترجاع 14 فبراير 2018 .
  115. ^ أوبيرجيفيل وآخرون. ف. هودجز، مدير، وزارة الصحة في ولاية أوهايو، وآخرون. (المحكمة العليا للولايات المتحدة 26 يونيو 2015)، النص.
  116. ^ داهلين س (مارس 2020). "إزالة الجنس من السجل الطبي؟ فحص الجنس مقابل الهوية الجنسية في المشورة الأخلاقية للرعاية الصحية للمتحولين جنسياً من المجلس الطبي العام". الأخلاقيات الحيوية الجديدة . 26 (1): 38-52. doi : 10.1080/20502877.2020.1720429 . PMID  32011214. لا يوجد علامة وراثية أو اختبار كيميائي حيوي أو تصوير دماغي أو قياس موضوعي في الممارسة الطبية للهوية الجنسية، والتي هي في حد ذاتها من مسببات غير معروفة (NHS 2016، Bizic et al. 2018، Gerritse et al. 2018، Bewley et al. 2019). يعتمد الادعاء المركزي على بيان تصريحي متسق للتجربة الذاتية للمريض المتحول جنسياً للذات. لذلك، لا يمكننا إثبات أو دحض الهوية الجنسية. الهوية الجنسية هي اعتقاد شخصي راسخ، ذو أهمية روحية، ولا يمكن تأكيده أو دحضه بالأدلة الخارجية والبيانات البيولوجية.
  117. ^ Griffin L, Clyde K, Byng R, Bewley S (أكتوبر 2021). "الجنس والجنس والهوية الجنسية: إعادة تقييم للأدلة". نشرة BJPsych . 45 (5): 291-299. doi : 10.1192/bjb.2020.73 . PMC 8596152. PMID  32690121. وباعتبارها تجربة ذاتية بحتة، فقد تكون ساحقة وقوية ولكنها أيضًا غير قابلة للتحقق ولا يمكن دحضها. 
  118. ^ زوكر كيه جيه (أغسطس 2005). "قياس التمايز النفسي الجنسي". أرشيف السلوك الجنسي . 34 (4): 375-388. doi :10.1007/s10508-005-4336-7. PMID  16010461. S2CID  18953324.
  119. ^ أودري، ج. ريتشارد (نوفمبر 1994). "طبيعة الجنس". ديموغرافيا . 31 (4): 561-573. doi : 10.2307/2061790 . JSTOR  2061790. PMID  7890091.
  120. ^ abc Haig, David (أبريل 2004). "الارتفاع المستمر للجنس وانحدار الجنس: التغير الاجتماعي في الألقاب الأكاديمية، 1945-2001". أرشيف السلوك الجنسي . 33 (2): 87-96. CiteSeerX 10.1.1.359.9143 . doi :10.1023/B:ASEB.0000014323.56281.0d. PMID  15146141. S2CID  7005542. 
  121. ^ Stuhlsatz, Molly AM; Buck Bracey, Zoë E.; Donovan, Brian M. (ديسمبر 2020). "التحقيق في خلط لغة الجنس والجنس في الكتابة الطلابية حول علم الوراثة". العلوم والتعليم . 29 (6): 1567–1594. Bibcode :2020Sc&Ed..29.1567S. doi :10.1007/s11191-020-00177-9. S2CID  229490367. ومع ذلك، استخدم 40% من الطلاب في علم الوراثة لحالة الجنس البشري و16% في علم الوراثة لحالة الجنس النباتي لغة الجنس في إجاباتهم. تشير الأنماط المرتبطة بالطلاب الذين يستخدمون لغة الجنس في إجاباتهم في علم الوراثة لحالة الجنس النباتي أو البشري إلى الخلط. ...لقد ثبت أن خلط الجنس البيولوجي والنوع الاجتماعي يؤدي إلى توليد معتقدات جوهرية غير علمية حول طبيعة الاختلاف البشري والتي يمكن أن تتجلى في التمييز على أساس الجنس وكراهية المتحولين جنسياً.
  122. ^ Hall, Jennifer; Jao, Limin; Di Placido, Cinzia; Manikis, Rebecca (يوليو 2021). "'أسئلة عميقة لصباح السبت': تحقيق في تعريفات الجمهور العام الأسترالي والكندي للجنس". Social Science Quarterly . 102 (4). Wiley-Blackwell: 1866–1881. doi :10.1111/ssqu.13021. S2CID  238679176. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 13 يناير 2024. كانت فئة الاستجابة الأكثر شيوعًا التالية تتعلق بالاستجابات التي قدم فيها المشاركون ببساطة مصطلحي الذكر والأنثى، دون أي وصف أو تفسير إضافي. ومن أمثلة هذه الاستجابات: "الجنس سيكون ذكرًا/أنثى" (A2P45) و"ذكر أو أنثى" (C3P48). ... وكما هو موضح، قدمت نسب مماثلة من المشاركين الأستراليين والكنديين إجابات تم ترميزها على أنها مشاعر/تحديد الهوية أو تم ترميزها على أنها بيولوجيا. وكان الاختلاف الصارخ في أنماط الاستجابة حسب البلد يتعلق بالإجابات التي تم ترميزها على أنها ذكر/أنثى: كانت هذه هي الفئة النموذجية للمشاركين الأستراليين، حيث قدم ما يقرب من ثلث المشاركين مثل هذه الإجابة، في حين لم يكن ذكر/أنثى حتى ضمن الفئات الثلاث الأولى للاستجابة للمشاركين الكنديين.
  123. ^ Sua'ali'i T (2001). " السامويون والجنس: بعض التأملات حول هويات الجنس للذكور والإناث والفافافين". Tangata o te moana nui: الهويات المتطورة لشعوب المحيط الهادئ في أوتياروا / نيوزيلندا . بالمرستون نورث، نيوزيلندا: مطبعة دنمور. ISBN 978-0-86469-369-3.
  124. ^ شميت ج (مايو 2003). "الفردوس المفقود؟ التغيير الاجتماعي والفافافين في ساموا". علم الاجتماع الحالي . 51 (3): 417-32. doi :10.1177/0011392103051003014. S2CID  145438114.
  125. ^ فيلد م (5 يوليو 2011). "رئيس الوزراء الساموي يرحب بالمتحولين جنسياً". Stuff.co.nz . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2011 .
  126. ^ Vasey PL, Bartlett NH (2007). "ماذا يمكن أن يعلمنا "Fa'afafine" الساموي عن المفهوم الغربي لاضطراب الهوية الجنسية في مرحلة الطفولة؟". وجهات نظر في علم الأحياء والطب . 50 (4): 481-90. doi :10.1353/pbm.2007.0056. PMID  17951883. S2CID  37437172.
  127. ^ Shaw SM, Barbour NS, Duncan P, Freehling-Burton K, Nichols J, eds. (2017). حياة النساء حول العالم: موسوعة عالمية [4 مجلدات]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-712-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 19 ديسمبر 2021 . تم استرجاعه في 19 ديسمبر 2021 .
  128. ^ بيفان تي إي (2016). كونك متحولًا جنسيًا: ما يجب أن تعرفه. ABC-CLIO. ص. 70. ISBN 9781440845253. تم أرشفة النسخة الأصلية في 19 ديسمبر 2021 . تم استرجاعه في 19 ديسمبر 2021 .
  129. ^ Pasquesoone V (9 أبريل 2014). "7 دول تمنح المتحولين جنسياً حقوقاً أساسية لا تزال الولايات المتحدة ترفض منحها". mic.com . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2015. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2016 .
  130. ^ "الهيجراس وبنغلاديش: خلق جنس ثالث". pandeia.eu . 2 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2016. تم الاسترجاع 17 يونيو 2016 .
  131. ^ ناندا س (1985). "الهيجرا في الهند: الأبعاد الثقافية والفردية لدور الجنس الثالث المؤسسي". مجلة المثلية الجنسية . 11 (3-4): 35-54. doi :10.1300/J082v11n03_03. PMID  4093603. العلاقة الأكثر أهمية في مجتمع الهيجرا هي علاقة المعلم (المعلم) والتلميذ (التلميذ).
  132. ^ Cohen L (1995). "The Pleasures of Castration: the post-operative status of hijras, jankhas and academics". في Abramson PR, Pinkerton SD (eds.). Sexual Nature/Sexual Culture . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-00182-1. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2021 . يتم تنظيم الهيجرا في أسر مع وجود معلم هيجرا كرئيس، في مناطق تحدد حيث يمكن لكل أسرة الرقص والمطالبة بالمال من التجار
  133. ^ ab Nanda S (1999). لا رجل ولا امرأة: الهيجرا في الهند. شركة وادزورث للنشر. ص. 116. ISBN 978-0-534-50903-3. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2021 . لا يدعم أي من روايات الهيجرا التي سجلتها الاعتقاد السائد في الهند بأن الهيجرا تجند عضويتها من خلال تقديم مطالبات ناجحة بشأن الأطفال الخنثويين. بدلاً من ذلك، يبدو أن معظم الهيجرا ينضمون إلى المجتمع في شبابهم، إما بدافع الرغبة في التعبير بشكل أكثر اكتمالاً عن هويتهم الجنسية الأنثوية، أو تحت ضغط الفقر، أو بسبب سوء المعاملة من قبل الوالدين والأقران بسبب السلوك الأنثوي، أو بعد فترة من الدعارة المثلية أو لمجموعة من هذه الأسباب.
  134. ^ ab Nanda S (1996). "Hijras: An Alternative Sex and Gender Role in India". في Herdt GH (محرر). الجنس الثالث، الجنس الثالث: ما وراء الازدواج الجنسي في الثقافة والتاريخ . كتب زون. ISBN 978-0-942299-82-3. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022 . استرجاع 19 ديسمبر 2021 .
  135. ^ Reddy G (2010). فيما يتعلق بالجنس: التفاوض على هوية الهجرا في جنوب الهند. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 243. ISBN 978-0-226-70754-9. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2021 . بشكل عام، يتم استخدام المصطلح الهندي/الأردي hijra بشكل متكرر في شمال البلاد، في حين أن المصطلح التيلجو kojja أكثر تحديدًا لولاية أندرا براديش، والتي تعد حيدر أباد عاصمتها.
  136. ^ ناندا س (1991). "الفصل السابع. المهن المنحرفة: الهيجرا في الهند". في فرايليش م، رايبيك د، سافيشينسكي ج. س. (المحررون). الانحراف: وجهات نظر أنثروبولوجية . بيرجين وجارفي. رقم ISBN 978-0-89789-204-9. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2021 . من بين ثلاثين من المخبرين، بدا أن واحدًا فقط قد ولد خنثويًا.
  137. ^ لوربر ج. (1994). مفارقات النوع الاجتماعي . مطبعة جامعة ييل. ص 94-95. رقم ISBN 978-0-300-06497-1.
  138. ^ هانت س (2016). "مقدمة عن صحة الأشخاص ذوي الروحين: القضايا التاريخية والمعاصرة والناشئة" (PDF) . المركز الوطني التعاوني لصحة السكان الأصليين . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2017.

قراءة إضافية

مصادر المكتبة حول
الهوية الجنسية
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • الوسائط المتعلقة بالهوية الجنسية في ويكيميديا ​​كومنز
  • "الهوية الجنسية" – الموسوعة البريطانية على الإنترنت
  • دكتور موني والصبي الذي ليس لديه قضيب
  • المؤسسة الدولية للتعليم الجندري
  • المركز الوطني للمساواة بين المتحولين جنسياً
  • لجنة العمل السياسي المعنية بالنوع الاجتماعي (أرشيف 9 فبراير 2011)
  • طيف الجنس
  • مركز قانون المتحولين جنسيا
  • مؤسسة حملة حقوق الإنسان، موارد المتحولين جنسياً في مكان العمل (أرشيف 17 مايو 2008)
  • الرابطة العالمية للمهنيين في مجال صحة المتحولين جنسياً
  • مشروع دليل علم الجنس، قائمة دولية بمقدمي الخدمات للمتأثرين باضطراب الهوية الجنسية (أرشيف 9 ديسمبر 2004)
  • جمعية أبحاث وتعليم الهوية الجنسية (GIRES)، وهي مؤسسة خيرية بريطانية تشجع على إجراء البحوث حول التباين بين الجنسين وإعداد التقارير عنها
  • مشروع الفوضى بين الجنسين
  • TransFemmeButch منتدى ولوحة مناقشة للرجال المتحولين جنسياً والنساء المتحولات جنسياً (تم أرشفته في 18 مارس 2012)
  • ولدوا أحرارًا ومتساوين – التوجه الجنسي والهوية الجنسية في القانون الدولي لحقوق الإنسان ( المفوضية السامية لحقوق الإنسان )
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الهوية_الجنسية&oldid=1255826018"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate