لجنة رؤية الهلال

لطالما كانت الخلافات حول رؤية الهلال حاضرة في التاريخ الإسلامي منذ العصور الوسطى . ويُظهر كتاب "المجموع"، الذي ألفه العالم العربي محيي الدين يحيى النووي في القرن الثالث عشر، اختلاف آراء مؤسسي المذاهب الفقهية الإسلامية المختلفة، بمن فيهم الإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل ، في القرنين الثامن والتاسع على التوالي، حول هذه المسألة. فقد اعتمد الشافعي اعتمادًا كليًا على الحسابات الفلكية والحسابية، بينما رأى حنبل أن رؤية الهلال بالعين المجردة واجبة، مع أنه لم يرَ ضرورةً لرؤيته محليًا، إذ يرى أنه بمجرد رؤية الهلال في أي مكان في العالم الإسلامي، يجب على كل مسلم قبول ذلك. أما ابن تيمية ، وهو عالم آخر من القرن الثالث عشر، فقد كتب في كتابه "رسالة في الهلال" أنه "يرفض رفضًا قاطعًا استخدام الحسابات الفلكية في تحديد الشهر القمري". يمنح ياقوت بن عبد الله الحموي ، المؤرخ والجغرافي العربي من أصل يوناني الذي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي، الحكومة سلطة مطلقة في اتخاذ مثل هذه القرارات. ويستشهد بمبدأ فقهي: "حكم الحاكم حاسم وينهي الخلاف". وفي عشرينيات القرن العشرين، كتب مفتي جامعة الأزهر في القاهرة ، الشيخ مصطفى مراغي، في بحث له أن الشهادة الشخصية برؤية الهلال لا تُقبل إذا أثبتت الحسابات العلمية بشكل قاطع استحالة رؤيتها.

تأسست أول مؤسسة رسمية في باكستان عام 1948 لتحديد رؤية الهلال؛ حيث صدر أمر تنفيذي بإنشاء لجنة مركزية تتلقى تقارير من لجان المقاطعات في جميع المناطق، بما في ذلك الجزء الشرقي المنفصل عنها حاليًا. كما تم التشاور مع دائرة الأرصاد الجوية قبل اتخاذ أي قرار بشأن رؤية الهلال.

في عام ١٩٥٨، واجهت هذه الآلية أول صدمة مُسجلة لها عندما احتفلت بيشاور بعيد الفطر قبل يوم من بقية البلاد. وكانت هذه أولى الخلافات العديدة التي ستليها، والتي نشأت عن اختلافات إقليمية، وأحيانًا سياسية، حول رؤية الهلال. وفي ستينيات القرن الماضي، خالفت كراتشي قرارات الحكومة المركزية بشأن رؤية الهلال ثلاث مرات خلال سبع سنوات.

في 17 مارس 1961، كادت الآلية الرسمية أن تنهار من تلقاء نفسها. فقد أعلنت حكومة أيوب خان العسكرية عن عيد الفطر، ثم في تطور مفاجئ في وقت متأخر من الليل، عدّلت إعلانها دون استشارة اللجنة ورئيسها، إحسان الحق تهانوي ، وهو رجل دين مرموق من كراتشي. وكان سكان المدينة الساحلية مستائين بالفعل من قرار الحكومة نقل العاصمة الفيدرالية من كراتشي إلى إسلام آباد ، واعتبروا تغيير يوم العيد إهانة سياسية أخرى. ونتيجة لذلك، صامت معظم أنحاء كراتشي في 18 مارس، بينما احتفلت معظم أنحاء البلاد - باستثناء بيشاور بالطبع - بالعيد في ذلك اليوم. وكانت بيشاور قد احتفلت بالفعل بالعيد في 17 مارس، عقب إعلان سعودي. وهكذا، كان لباكستان ثلاثة أعياد في ذلك العام.

بعد بضع سنوات، عادت المشكلة للظهور. ففي عامي 1966 و1967، غيّرت حكومة أيوب خان مواعيد إعلان رؤية الهلال، وذلك مجدداً في وقت متأخر من الليل. وفي العام الأخير، بدا الإعلان الرسمي النهائي برؤية هلال العيد مثيراً للاستياء بشكل خاص، نظراً لأن الأحوال الجوية في ذلك اليوم حالت دون رؤيته. وقد عارضت الجماعة الإسلامية ، وهي حزب مقره كراتشي وكان يشن حملة آنذاك لإسقاط حكم أيوب خان الاستبدادي الذي دام عقداً من الزمن، القرار الرسمي بشدة. وانحاز معظم سكان كراتشي إلى جانب الجماعة الإسلامية ولم يحتفلوا بالعيد في اليوم الذي حددته الحكومة.

اعتبرت إدارة أيوب خان هذا الأمر عملاً تخريبياً، فاعتقلت ثلاثة من كبار العلماء، من بينهم أبو الأعلى المودودي ، مؤسس الجماعة الإسلامية ، وثانفي، ومحمد حسين نعيمي، وهو عالم بارز في المذهب البريلوي من لاهور . وقد سُجن الثلاثة لمدة ثلاثة أشهر. وأثارت مخاوف الحكومة أسطورة شعبية مفادها أنها عدّلت إعلانها لتجنب حلول عيد الأضحى يوم الجمعة، إذ اعتُبرت هذه المصادفة نذير شؤم للحكام.

لحل هذه النزاعات، قررت حكومة ذو الفقار علي بوتو إضفاء غطاء تشريعي على آلية رصد الهلال الرسمية. في يناير 1974، أقرّ المجلس الوطني قانونًا بإنشاء لجنة مركزية لرؤية الهلال، بالإضافة إلى أربع لجان إقليمية/محلية. وكان من المقرر أن تضم اللجنة المركزية تسعة أعضاء، من بينهم امرأة، وأن تكون ملزمة باستشارة اللجان الإقليمية/المحلية قبل اتخاذ أي قرار.

بهذا الترتيب الذي يُزعم أنه تشاوري وشامل، توقعت الحكومة وضع حد لأي جدل مستقبلي حول رؤية الهلال. وبإبقاء ثانفي رئيسًا للجنة المركزية، نص القانون أيضًا على أن مدة ولاية أعضائها، بمن فيهم الرئيس، ستكون ثلاث سنوات فقط. ^{[ 3 ]} وقبل عيد الفطر في يونيو 2017، قامت الحكومة قسرًا بإرسال مفتي مسجد قاسم في بيشاور، شهاب الدين بوبالزاي، إلى الخارج قبيل العيد مباشرة، في محاولة لإنهاء الجدل حول رؤية الهلال، وفقًا لما زعمه زميله مولانا خير البشار. ^{[ 4 ]}

منذ تأسيسها عام ١٩٧٤، أثارت اللجنة المركزية لرؤية الهلال جدلاً واسعاً، إذ دأبت على رفض شهود الرؤيا من المذاهب الإسلامية الأخرى. ^{[ ٥ ]} وفي بداية شهر رمضان ونهاية الشهر نفسه من كل عام ، تُنتقد قرارات اللجنة المركزية لرؤية الهلال بشأن رؤيته في باكستان. ويُعلن مفتي مسجد قاسم علي خان ، شهاب الدين بوبالزاي، رؤية هلال رمضان وشوال بشكل منفصل كل عام في بيشاور. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} وقد طالب صحفيون باكستانيون في مناسبات عديدة باعتماد آلية جديدة لرؤية الهلال. ^{[ ٨ ]}