سكوت ايكين

سكوت ايكين
وُلِدّ	1971 (العمر 52-53) [ بحاجة لمصدر ]
عصر	الفلسفة المعاصرة
منطقة	الفلسفة الغربية
مدرسة	الفلسفة التحليلية
الاهتمامات الرئيسية	نظرية المعرفة نظرية الحجة الفلسفة القديمة البراجماتية

سكوت إف. أيكين (من مواليد 1971) هو فيلسوف أمريكي وأستاذ مشارك للفلسفة في جامعة فاندربيلت في ناشفيل بولاية تينيسي ، حيث يشغل أيضًا منصبًا مشتركًا في الكلاسيكيات. حصل على درجة الماجستير في الفلسفة من جامعة مونتانا في عام 1999 ودكتوراه في الفلسفة من جامعة فاندربيلت في عام 2006. مجالات بحثه الرئيسية هي نظرية المعرفة ونظرية الحجج والفلسفة القديمة والبراجماتية . ^[1]

عمل أيكين في نظرية المعرفة مكرس لتوضيح والدفاع عن وجهتي نظر: الإثباتية واللانهائية المعرفية . ^[2] تم التعبير عن حجته لصالح الإثباتية في كتابه الإثباتية وإرادة الإيمان، حيث دافع عن نسخة ويليام كينجدون كليفورد من الإثباتية ضد انتقادات ويليام جيمس . يرى كليفورد في "أخلاقيات الإيمان" أنه "من الخطأ دائمًا وفي كل مكان، وبالنسبة لأي شخص، أن يؤمن بأي شيء بناءً على أدلة غير كافية". ينكر جيمس ذلك، مدعيًا أن حالات الإيمان - وخاصة تلك التي يمكن أن يساعد فيها الإيمان بالحقيقة في تحقيق الحقيقة - استثنائية. ردًا نيابة عن كليفورد، يزعم أيكين أن مثل هذه الحالات ليست استثناءات، لأن معرفة أن إيمان المرء باقتراح يجعل هذا الاقتراح أكثر احتمالية ليكون صحيحًا يرقى إلى مستوى الدليل على هذا الاقتراح. ساهم أيكين أيضًا في المناقشة العامة حول أخلاقيات الإيمان في السياقات الدينية، في الإلحاد المعقول. ^{[3] إن} حجة أيكين لصالح اللانهائية المعرفية، والتي طورها في كتابه نظرية المعرفة ومشكلة الانحدار، تؤكد أنه في ظل المتطلب الذي يقضي بضرورة وجود سند لجميع الأسباب، فإن الخيارات الوحيدة للاعتقاد العقلاني هي إما الشك أو سلاسل لا نهائية غير متكررة من الأسباب المبررة. وفي "آفاق اللانهائية المعرفية الأخلاقية"، يزعم أيكين أن هذه أيضًا متطلبات المعرفة الأخلاقية. ^[4]

يعتبر أيكين من أنصار النظرية المعرفية للحجة، والتي تنص على أن المعايير الأساسية للحجة هي تلك التي تعزز التواصل المعرفي. وحجته المركزية لهذه النظرة هي أنها تستبعد بشكل فريد العبث الذي ينشأ عن البدائل. أي احتمال أن يقتنع المرء بحجة ما، ومع ذلك لا يعرف بعد الحجة أكثر مما كان عليه قبلها. ويزعم أيكين كذلك أن نظريات المنافسة الرئيسية للحجة إما أن تكون دحضت نفسها أو معرفية ضمناً. ^[5] وقد قاد عمله في نظرية الحجة أيكين إلى تطوير برنامج لنظرية المغالطة التوسعية. يطرح أيكين تحليلاً لحجج ad hominem tu quoque التي تضع الشروط لتحديد مدى ملاءمة النفاق. ^[6] وقد اقترح (مع روبرت تاليس وجون كيسي) مجموعة متنوعة من مغالطات الرجل القش : الرجل التمثيلي (القش)، والرجل الانتقائي (الضعيف)، والرجل الفارغ، والرجل الحديدي. ^{[7] [8]} بالإضافة إلى ذلك، اقترح أيكين وتاليس مغالطة السخرية التي أطلقا عليها "modus tonens"، والتي تتكون من تكرار ادعاء المحاور بنبرة صوت غير مصدقة. ^[9] أخيرًا، يدافع أيكين أيضًا، جنبًا إلى جنب مع ترودي جوفييه ، عن نظرية الحد الأدنى من التنافس في الحجة. تعترف هذه النظرة بأن المناقشة، كعمل من أعمال معالجة الجدل، يجب أن يكون لها عنصر تنافسي أساسي، لكنها تؤكد أنه لا ينبغي السماح لهذه التنافس بالتصاعد. ^[10] يقدم أيكين، في كتابه لماذا نتجادل، مقدمة لنظرية المناقشة في سياق المناقشة السياسية العامة. ^[11] بصفته مؤلفًا، تم جمعه من قبل المكتبات في جميع أنحاء العالم. ^[12]

يركز عمل أيكين في الفلسفة القديمة بشكل أساسي على المعرفة وارتباطها بالحياة الطيبة في العالم القديم. ومن بين المهتمين بشكل خاص كزينوفانيس والمتشككين الأكاديميين والرواقيين. مع كزينوفانيس، يزعم أيكين أن الشرط الشهير المخالف للحقيقة "إذا كانت الخيول لديها أيدي ورسمت آلهتها، فإنها ستبدو مثل الخيول" هو حجة حماسية ضد التمثيلات الأنانية للإلهي. ^{[13] [14]} ركز عمل أيكين على المتشككين على مجموعة متنوعة من الحجج المقدمة لوجهة النظر المتشككة. على وجه الخصوص، زعم أيكين أن "حجة المركز الثاني" للأكاديميين هي حجة معرفية إيجابية فريدة من نوعها للشكوكية. ^[15] علاوة على ذلك، زعم أيكين أن نظرية المعرفة الأكاديمية في وضع جيد للتوافق مع وجهات النظر السياسية الجمهورية. ^[16]

يعتبر أيكين من أنصار الحركة البراجماتية الجديدة في الفلسفة الأمريكية. وتستند هذه الحركة إلى الرأي القائل بوجود تفاعل مثمر بين أساليب ولغة الفلسفة التحليلية وتطلعات البراجماتية. وفي كتابه البراجماتية: دليل الحائرين، يزعم أيكين وتاليس أن رؤى البراجماتية الكلاسيكية يمكن أن يُنظَر إليها على أنها تندمج مع البرنامج التحليلي، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور عدد من أجندات البحث المهمة - وخاصة في نظرية المعرفة والميتافيزيقيا والأخلاق والفلسفة السياسية. وإلى جانب تاليس، زعم أيكين أن البراجماتية والتعددية الأخلاقية في حالة توتر، وبالتالي فإن البراجماتيين لا يمكن أن يكونوا تعدديين. ^[17]

• نظرية المعرفة ومشكلة الانحدار ( Routledge ، 2011) ^[18]
• الإثباتية وإرادة الإيمان ، ( بلومزبري ، 2014) ^[19]
• لماذا نتجادل (وكيف ينبغي لنا أن نتجادل): دليل الخلاف السياسي ، مع روبرت تاليس، (روتليدج، 2014) ^[20]
• الإلحاد المعقول ، مع روبرت تاليس، ( بروميثيوس بوكس ، 2011) ^[21]
• البراجماتية: دليل الحائرين ، مع روبرت تاليس، ( كتب كونتينوم ، 2008) ^[22] وفقًا لـ WorldCat، فإن الكتاب موجود في 1098 مكتبة ^[22]
• البراجماتية والتعددية وطبيعة الفلسفة ، ( روتليدج ، 2017) ^[23]

• الصفحة الرئيسية لهيئة التدريس سكوت ايكين