البيان الثاني

كان " البيان الثاني " إعلاناً صدر عام 1904 عن جوزيف ف. سميث ، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، ذكر فيه سميث أن الكنيسة لم تعد تُجيز الزيجات التي تنتهك قوانين البلاد، ووضع مبدأ أن أولئك الذين يدخلون في زيجات متعددة الزوجات أو يُعقدونها سيُطردون من الكنيسة. [ 1 ]

خلفية

في عام ١٨٩٠، أصدر رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف البيان الأول ، [ ٢ ] الذي علّق فيه ممارسة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الراسخة في تعدد الزوجات. إلا أنه بعد صدور البيان، اتضح أن عددًا من أعضاء الكنيسة، بمن فيهم أعضاء رابطة الرسل الاثني عشر ، ما زالوا يُبرمون أو يُعقدون زيجات متعددة. [ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ] أصدر سميث البيان الثاني مع بداية جلسات استماع ريد سموت ، وهي جلسات استماع في الكونغرس الأمريكي للنظر في ما إذا كان ينبغي السماح لرسول كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ريد سموت، بالجلوس كعضو في مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية يوتا ؛ إذ ادعى معارضو سموت أن استمرار تسامح التسلسل الهرمي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة أو تشجيعه لتعدد الزوجات يجب أن يستبعد سموت من الجلوس في مجلس الشيوخ .

إعلان

أُعلن عن "البيان الثاني" في المؤتمر العام للكنيسة المنعقد في 6 أبريل 1904. وفي اجتماع عام، أعلن سميث أنه يرغب في قراءة "بيان رسمي" كان قد أعده حتى "لا تُفهم كلماته بشكل خاطئ أو تُنقل بشكل مغلوط". قرأ سميث:

نظراً لوجود العديد من التقارير المتداولة التي تفيد بعقد زيجات متعددة، خلافاً للإعلان الرسمي للرئيس وودروف الصادر في 24 سبتمبر 1890، والذي يُعرف باسم البيان، والذي أصدره الرئيس وودروف، واعتمدته الكنيسة في مؤتمرها العام في 6 أكتوبر 1890، والذي حظر أي زيجات تنتهك قانون البلاد، فأنا، جوزيف ف. سميث، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، أؤكد وأعلن بموجب هذا أنه لم يتم عقد أي زيجات من هذا القبيل بموافقة أو علم أو إقرار كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.

وأعلن بموجب هذا أن جميع هذه الزيجات محظورة، وإذا تجرأ أي مسؤول أو عضو في الكنيسة على عقد أي زواج من هذا القبيل أو الدخول فيه، فسيُعتبر مخالفًا لقواعد الكنيسة، وسيُعاقب وفقًا لأنظمتها ولوائحها، وسيُطرد منها. جوزيف ف. سميث، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. [ 6 ]

ثم قدم فرانسيس إم. ليمان ، رئيس رابطة الرسل الاثني عشر ، قرار التأييد التالي، والذي أيده بي إتش روبرتس وقبله بالإجماع الحاضرون في المؤتمر:

قررنا نحن، أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، المجتمعين في المؤتمر العام، أن نوافق ونؤيد البيان والإعلان الذي أدلى به الرئيس جوزيف ف. سميث للتو أمام هذا المؤتمر بشأن تعدد الزوجات، وسندعم محاكم الكنيسة في تنفيذه. [ 7 ]

نُشر بيان سميث الرسمي لاحقاً في مجلة " عصر التحسين" ، وهي مجلة رسمية للكنيسة. [ 1 ]

التداعيات

عارض عدد من قادة الكنيسة تطبيق ما يُسمى بـ"البيان الثاني"، بمن فيهم الرسولان جون دبليو تايلور وماتياس إف كولي . ونتيجةً لمعارضتهم، تعرض كلاهما لضغوط للاستقالة من رابطة الرسل الاثني عشر عام ١٩٠٥. وفي عام ١٩١١، تم حرمان تايلور من الكنيسة لاستمراره في المعارضة. [ ٨ ] وفي عام ١٩٠٩، ترأس فرانسيس إم ليمان لجنة كنسية للتحقيق في تعدد الزوجات، إذ نصّ ما يُسمى بـ"البيان الثاني" على حرمان الأعضاء الذين يُقدمون على زواج تعددي جديد. [ ٩ ] ورغم أن ما يُسمى بـ"البيان الثاني" أنهى الاعتراف الرسمي بالزواج التعددي الجديد بشكل أكثر صرامة، إلا أن الزيجات التعددية القائمة لم تُحل تلقائيًا. فقد حافظ العديد من المورمون، بمن فيهم قادة بارزون في الكنيسة، على زيجات تعددية حتى أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. [ ١٠ ]

مع بدء الكنيسة في طرد من استمروا في الدخول في زيجات متعددة أو الدعوة إليها، بدأ بعض هؤلاء الأفراد حركة المورمون الأصولية . وقد كان دافع العديد من هؤلاء المنشقين هو اعتقادهم بأن حظر الكنيسة للزواج المتعدد أمر غير لائق، إذ اعتبروه "وصية أبدية"، بينما أشار آخرون إلى أن البيانين الأصلي والثاني لما يسمى "البيانين" لم يُقدَّما على أنهما وحي من الله، كما كان الحال مع البيانات السابقة المتعلقة بعقيدة الكنيسة المهمة. [ 11 ]

بخلاف بيان عام 1890 ، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] لم تُضفِ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الطابع الرسمي على ما يُسمى "البيان الثاني" بنشره في ملحق كتاب العقائد والعهود كـ"إعلان رسمي". ومع ذلك، يظل ما يُسمى "البيان الثاني" وصفًا دقيقًا لموقف الكنيسة تجاه أعضائها الذين يُقدمون على الزواج المتعدد، أو يُوثقونه، أو يدعمونه.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 " بيان الرئيس جوزيف ف. سميث عصر التحسين 7/7 :545–546 (مايو 1904).
  2. ليمان، إدوارد ليو (1994)، "بيان (الزواج المتعدد)" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، رقم ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 31 يوليو 2024 ، وتمت مراجعته في 19 أغسطس 2024.
  3. كينيث كانون الثاني، "بعد البيان: تعدد الزوجات المورموني، 1890-1906" ، صنستون ، يناير - أبريل 1983، ص 27.
  4. د. مايكل كوين، "سلطة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والزيجات المتعددة الجديدة، 1890-1904" مؤرشف في 2008-12-21 في Wayback Machine ، حوار: مجلة الفكر المورموني ، ربيع 1985، 9-105.
  5. ب. كارمون هاردي (1992). العهد الرسمي: مسار تعدد الزوجات المورموني (أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي).
  6. تقرير المؤتمر ، أبريل 1904، ص 75 .
  7. تقرير المؤتمر ، أبريل 1904، ص 76 .
  8. فيكتور دبليو. يورجنسن وبي. كارمون هاردي، "قضية تايلور-كولي ونقطة تحول في تاريخ المورمون"، مجلة يوتا التاريخية الفصلية 48 :4 (1980).
  9. توماس ج. ألكسندر ، "البيان الثاني"، أرنولد ك. جار، وآخرون، محررون، موسوعة تاريخ قديسي الأيام الأخيرة (سولت ليك سيتي: ديزيريت بوك، 2000)، ص 702
  10. إمبري، جيسي ل. (1994). "تاريخ تعدد الزوجات" . heritage.utah.gov . جمعية يوتا التاريخية. تم طرد من انخرطوا في زيجات متعددة بعد عام 1904 من الكنيسة؛ ومُنع من تزوجوا بين عامي 1890 و1904 من تولي مناصب كنسية تتطلب إعالة من أعضاء آخرين. مع أن كنيسة المورمون حظرت رسميًا الزيجات المتعددة الجديدة بعد عام 1904، إلا أن العديد من الأزواج والزوجات الذين انخرطوا في زيجات متعددة استمروا في العيش معًا حتى وفاتهم في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.
  11. كراوت، أوجدن. الكهنوت المقدس . جينولا، يوتا: بايونير برس، 2005.
  12. هاماربيرغ، ميلفين (2013)، سعي المورمون نحو المجد: العالم الديني لقديسي الأيام الأخيرة ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة الأمريكية، ص 135، رقم ISBN  978-0199737628.
  13. ديفيد إي. كامبل، وجون سي. غرين، وجيه. كوين مونسون (2014)، البحث عن الأرض الموعودة: المورمون والسياسة الأمريكية ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 58-59، ISBN 978-1107662674.
  14. شيبس، جان (1985)، المورمونية: قصة تقليد ديني جديد ، أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي، ص 114 ، رقم ISBN  0252011597، OCLC 10726560 .

للمزيد من القراءة