طلب ذاتي الصياغة

النظام المُدّعي أو النظام الفروسي الزائف هو منظمة تدّعي أنها نظام فروسي ، لكنها غير معترف بها كنظام شرعي من قِبل الدول أو الهيئات الدولية. وقد ظهرت معظم هذه الأنظمة في منتصف القرن الثامن عشر أو بعده، بينما أُنشئ العديد منها حديثًا. ومعظمها قصير الأجل، ولا يدوم لأكثر من بضعة عقود.

لا تنظم العديد من الدول ارتداء الأوسمة، وتلتزم الحياد فيما يتعلق بشرعية أي وسام معين. بينما تنظم دول أخرى بشكل صريح الأوسمة المقبولة. فعلى سبيل المثال، في السويد، تتخذ هيئة الأركان العامة القرارات الرسمية بشأن الأوسمة والميداليات التي تُرتدى على الزي العسكري .

تُقدّم معايير فرنسا مثالًا توضيحيًا للدول التي تتبنى نهجًا تنظيميًا أكثر صرامة: إذ لا يُسمح بارتداء أي أوسمة أجنبية علنًا إلا إذا كانت معترفًا بها من قِبل ديوان جوقة الشرف ، ويجب الحصول على إذن مسبق لارتداء أي أوسمة أو زخارف أجنبية. ويُحظر ارتداء الأوسمة الأسرية إلا إذا كانت السلالة الحاكمة المعنية معترفًا بها حاليًا كدولة ذات سيادة. ^{[ 1 ]} (على سبيل المثال، يُعترف صراحةً بالوسام الفيكتوري الملكي ، بينما لا يُعترف بوسام القديسين موريس ولعازر . ^{[ 2 ]} ) ويُعاقب القانون على عدم الامتثال. وتنشر الحكومة الفرنسية قائمة غير شاملة بالأوسمة المُرخّصة جماعيًا. ^{[ 2 ]}

ومثال آخر هو المملكة المتحدة، حيث يتم تحديد شرعية أي نظام معين من قبل الملك.

تُحافظ المنظمة الخاصة، اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية (ICOC)، على مجموعة من المبادئ لتقييم مدى أصالة أي وسام فروسية. ولا تحظى اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية باعتراف رسمي من أي معاهدة دولية، كما أن تعريفها مرفوض صراحةً من قِبل العديد من الدول (انظر الأمثلة المذكورة أعلاه لفرنسا والمملكة المتحدة والسويد). وقد أُنشئت اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية كلجنة مؤقتة تابعة للمؤتمر الدولي لعلوم الأنساب والشعارات في أغسطس 1960، قبل أن تتحول إلى هيئة دولية دائمة ومستقلة. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وتؤكد اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية على ضرورة وجود " مصدر شرف" ( باللاتينية : fons honorum ) إما كمؤسس أو راعٍ رئيسي لأي وسام فروسية حتى يُعتبر أصيلاً. ومصدر الشرف هو الشخص الذي كان يتمتع بالسيادة إما عند تأسيس الوسام أو قبله. وتعتبر اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية أن امتلاك السيادة قبل تأسيس الوسام يُعدّ عاملاً فعالاً في إنشاء وسام فروسية أصيل فقط إذا لم يكن الحاكم السابق قد تنازل عن سيادته قبل تأسيس الوسام، بل تم عزله أو فقد سلطته بطريقة أخرى. ^{[ 5 ]} ترى اللجنة الدولية للفروسية أن بعض المنظمات تُنشئ مصدراً زائفاً للشرف لتلبية هذا الشرط ومنح نفسها شرعية ظاهرية؛ فغالباً ما يتخذ مؤسس أو راعي نظامٍ يُنصّب نفسه بنفسه لقباً نبيلاً زائفاً، فضلاً عن سيادةٍ حالية أو سابقة مزعومة. وتحتفظ اللجنة الدولية للفروسية بسجلٍّ للمنظمات التي تعتبرها أنظمة فروسية حقيقية. ^{[ 6 ]}

بعض المنظمات التي قد تبدو ذات طابع فروسي (مثل جمعية أوغسطين والزمالة الدولية للفروسية الآن ، والتي تصرح علنًا بأنها ليست منظمات فروسية) تميز نفسها بعناية عن المنظمات التي تدعي أنها فروسية، والمنظمات التي تضفي عليها الدول الشرعية، وتلك التي تعتبرها الهيئات الدولية حقيقية.

بعد العصور الوسطى، استولى الملوك على الحق الحصري في منح النبلاء والألقاب والفروسية والعضوية في رتب الفروسية المعترف بها من قبل الدولة في أوروبا، ^{[ 7 ] [ 8 ]} وتم تسجيل استثناءات في سجلات مثل Almanach de Gotha للأوامر السلالية التي منحتها الزوجات الملكيات (مثل وسام الصليب النجمي ) أو المدعين .

قد تشترك الطلبات التي تُصمم ذاتيًا في بعض الخصائص الأخرى:

1. لقد تم قمعهم منذ زمن بعيد من قبل الكرسي الرسولي ، حامي الرهبانيات الدينية العسكرية الغربية في العصور الوسطى في الأرض المقدسة أو في شبه الجزيرة الأيبيرية ؛ ^{[ 9 ]}
2. لا تعترف أي دولة غربية ذات سيادة بها كأوسمة فروسية شرعية؛ ^{[ 10 ] [ 11 ]}
3. يزعمون أنهم تحت الحماية العالية أو أنهم يرأسهم أساقفة متجولون أو أمراء غامضون؛ ^{[ 12 ]}
4. إنهم مرتبطون ارتباطاً وثيقاً بحاملي ألقاب النبلاء الزائفة .

منذ القرن الثامن عشر، دمجت الماسونية رموزًا وطقوسًا من عدة رتب عسكرية من العصور الوسطى في عدد من الهيئات الماسونية ، ولا سيما " الصليب الأحمر لقسطنطين " (المشتق من النظام العسكري القسطنطيني المقدس للقديس جورج ، ونظام القبر المقدس )، و" نظام مالطا " (المشتق من النظام العسكري السيادي لمالطا )، و" نظام الهيكل " (المشتق من فرسان الهيكل في العصور الوسطى )، ويظهر الأخيران بشكل بارز في طقوس يورك للماسونية.

لا تدعي أي من الهيئات الماسونية أنها رتب فروسية، كما لا يتم ارتداء شاراتها في الأماكن العامة (وهو حق ممنوح لرتب الفروسية): وبالتالي فهي ليست رتبًا ذاتية التسمية، بل مجرد منظمات أخوية.

• Ordres et contre-ordres de Chevalerie بقلم أرنود شافانجون ، ميركيور دو فرانس باريس 1982.
• فو شوفالييه vrais gogos بواسطة باتريس شيروف، جان سيريل جودفروي باريس 1985.
• الشفق الفارسي بقلم روبرت جاير من جاير، لوشور إنتربرايزز فاليتا 1973.
• أوسمة الفروسية والجوائز والكرسي الرسولي بقلم بيتر باندر فان دورين ورئيس الأساقفة الكاردينال (المندوب الرسولي في المملكة المتحدة)، باكينجهامشير 1985.
• كتاب "الأوسمة العالمية للفروسية والاستحقاق" من تحرير جاي ستير ساينتي (محرر) ورافال هيدل مانكو (نائب المحرر)، منشورات بيرك للألقاب النبيلة 2006.
• الزخارف الزائلة ، جيلينغهام، إتش إي نيويورك، 1935. الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات: ملاحظات ودراسات علم المسكوكات 66.
• بيتر كوريلد-كليتغارد، فرسان الخيال: نظرة عامة وتاريخ ونقد للجماعات التي تُطلق على نفسها اسم "الرتب" المسماة "رتبة القديس يوحنا" أو "رتبة مالطا"، في الدنمارك ودول الشمال الأخرى ، توركو 2002، رقم ISBN 951-29-2265-7

• تاريخ رتب الفروسية: دراسة استقصائية
• اللجنة الدولية لأوسمة الفروسية
• الشرعية ورتب الفروسية ، بقلم فرانسوا فيلدي
• الأوامر المصممة ذاتيًا ، بقلم جاي ستير ساينتي
• ألقاب مزيفة
• بيان فرسان مالطا بشأن الأوقاف المقلدة