سيفيريان من غابالا

كان سيفيريان ، أسقف جبلة في سوريا ( باليونانية : Σεβηριανός؛ 355 – 408/425)، واعظًا شعبيًا في القسطنطينية من حوالي عام 400 حتى عام 404. أصبح عدوًا ليوحنا فم الذهب وساعد في إدانته في مجمع البلوط .

تفاصيل حياته شحيحة، ومحفوظة في كتابات سقراط المدرسي وسوزومين . ورد ذكره بإيجاز في كتابات جيناديوس الماسيلي . [ ^{1 ] تشير} هذه المصادر إلى أنه قدم إلى القسطنطينية حوالي عام 400. وعظ بلكنة سورية واضحة، وأصبح من المقربين للإمبراطورة أودوكسيا . وعندما سافر رئيس الأساقفة آنذاك، يوحنا فم الذهب، إلى آسيا في نهاية عام 401، عهد إلى سيفيريان برعاية شؤون كنيسة القسطنطينية. إلا أن سيفيريان قوبل بمعارضة وإهانة من الشماس سرابيون، الذي فوضه فم الذهب بالشؤون الاقتصادية للكنيسة. وعندما انحاز فم الذهب إلى رجاله، تحول هو وسيفيريان إلى عدوين. وصف كواستن سيفيريان بأنه "مليء بالكراهية" لليهود والزنادقة. ^{[ 2 ]}

وصل إلينا أكثر من 50 من عظاته. أما باللغة اليونانية، فمعظم عظاته لم تصلنا إلا من بين مؤلفات عدوه يوحنا فم الذهب. وقد تُرجمت عدة عظات، بعضها مفقود باليونانية، إلى لغات أخرى (اللاتينية، والقبطية، والجورجية، والأرمنية، والسلافية، والعربية، وربما إلى السريانية أيضًا. ^{[ 3 ]} ) نُشرت ثماني عظات من عظات سيفيريان في البندقية عام 1827 على يد جيه بي أوشر من ترجمة أرمنية قديمة: النص اليوناني لست منها مفقود أو معروف فقط من اقتباسات متسلسلة . ^{[ 4 ]} لم تخضع أي منها تقريبًا للتحرير النقدي، ^{[ 5 ]} وبعضها لم يُنشر قط، والقائمة ليست كاملة بالتأكيد. يمكن الاطلاع على تفاصيل أعمال سيفيريان في كتاب "كلافيس باتروم غريكوروم" (Clavis Patrum Graecorum ) من الرقم 4185 إلى 4295. وقد طُبع أحدها بواسطة ميغني في كتاب " باترولوجيا غريكا" (Patrologia Graeca) 65. هناك العديد من السمات بين السبوريا المنسوبة إلى يوحنا الذهبي الفم ( Patrologia Graeca 48-63).

كان سيفيريان ينتمي إلى مدرسة أنطاكية في التفسير ، وقد اتسمت تفسيراته بالحرفية الشديدة. واشتهر بخطبه الست حول الخلق ، والتي عبّر فيها عن آراء "حرفية بشكل مفرط" ^{[ 6 ]،} بما في ذلك تأييده لنظرية الأرض المسطحة . ^{[ 7 ]}

يتناول كتاب سيفيريان " مقال عن الأختام" قانون الأناجيل الأربعة. ^{[ 8 ]}

كما تم الاعتماد على تعليقاته الكتابية من قبل اليونانية كاتينا.

أحيانًا يتم الخلط بين سيفيريان في المخطوطات وبين يوسابيوس الإميسي ، كما يحدث بشكل خاص في اللغة الأرمنية، وفيما يتعلق بالنصوص اليونانية مع سيفيروس الأنطاكي .

• JB Aucher، Severiani sive Seberiani Gabalorum episcopi Emesensis Homiliae ، البندقية، 1827. خطب في الترجمة الأرمنية.
• ريمكو ف. ريجتويت، سيفيريان من غابالا، عظة عن تجسد المسيح (CPG 4204) . مطبعة جامعة VU، أمستردام، 1992.
• سيريل موس، عظة عن ميلاد ربنا يسوع المسيح بقلم سيفيريان، أسقف جابالا ، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن، المجلد 12، العدد 3/4، الدراسات الشرقية والأفريقية المقدمة إلى ليونيل ديفيد بارنيت من قبل زملائه، السابقين والحاليين (1948)، الصفحات  555-566 - النص السرياني والترجمة الإنجليزية للنص الموجود في المكتبة البريطانية Ms. Oriental 8606 ومخطوطة الفاتيكان Syr. 369، الورقة 15v-17v. ^{[ 1 ]}
• يوهانس زيلينجر، Die Genesishomilien des Bischofs Severian von Gabala. اشندورف، 1916.
• هنري ويس، قاموس السير المسيحية - مقال عن سيفيريان .
• روبرت سي. هيل وكارمن إس. هاردين، تعليقات على سفر التكوين 1-3، مؤرشفة بتاريخ 5 ديسمبر 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، دار نشر IVP (2010)، رقم ISBN 978-0-8308-2907-1ترجمة إنجليزية لست خطب لسيفيريان حول سفر التكوين، بالإضافة إلى بعض الخطب التي كتبها بيدا .
• أنطوان فينغر، رسالة قصيرة من Sévérien de Gabala حول غسل الأقدام ، Revue des études byzantines vol. 25 (1967)، ص. 219-234.

• سيفيريان من غابالا، عظة في عيد الغطاس - الترجمة الإنجليزية
• سيفيريان الغابالي، عظة عن السلام - الترجمة الإنجليزية
• سيفيريان الغابالي، في الإيمان والقانون الطبيعي - ترجمة إنجليزية
• سيفيريان الغابالي، العظة الأولى عن الخلق - الترجمة الإنجليزية