الأرض المسطحة

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

خريطة الأرض المسطحة التي رسمها أورلاندو فيرجسون عام 1893. تحتوي الخريطة على العديد من الإشارات إلى المقاطع الكتابية بالإضافة إلى العديد من الردود المفترضة على "نظرية الكرة الأرضية".

الأرض المسطحة مفهوم قديم ومُفند علميًا، يصوّر شكل الأرض على أنه سطح مستوٍ أو قرص . وقد تبنّت العديد من المجتمعات القديمة نظرية الأرض المسطحة . وشهد هذا النموذج انتعاشًا حديثًا كنظرية مؤامرة في القرن الحادي والعشرين. [ 1 ]

ظهرت فكرة كروية الأرض في الفلسفة اليونانية القديمة مع فيثاغورس (القرن السادس قبل الميلاد). مع ذلك، استمر الاعتقاد الكوني اليوناني المبكر بأن الأرض مسطحة لدى معظم فلاسفة ما قبل سقراط (القرن السادس - الخامس قبل الميلاد). في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، كتب أفلاطون عن كروية الأرض. وبحلول عام 330 قبل الميلاد تقريبًا ، قدم  تلميذه السابق أرسطو أدلة تجريبية قوية على كروية الأرض. وبدأت معرفة شكل الأرض العالمي تنتشر تدريجيًا خارج العالم الهلنستي . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وبحلول الفترة المبكرة للكنيسة المسيحية، كان الاعتقاد بكروية الأرض شائعًا، مع بعض الاستثناءات البارزة. في المقابل، وصف علماء الصين القدماء الأرض باستمرار بأنها مسطحة، وظل هذا التصور دون تغيير حتى لقائهم بالمبشرين اليسوعيين في القرن السابع عشر. [ 6 ] وأكد علماء المسلمين في صدر الإسلام أن الأرض مسطحة. ومع ذلك، منذ القرن التاسع، مال علماء المسلمين إلى الاعتقاد بأن الأرض كروية. [ 7 ]

من الخرافات التاريخية الشائعة أن الأوروبيين في العصور الوسطى كانوا يعتقدون عمومًا أن الأرض مسطحة. [ 8 ] وقد نشأ هذا الاعتقاد في القرن السابع عشر على يد البروتستانت للطعن في تعاليم الكاثوليكية ، واكتسب رواجًا في القرن التاسع عشر. [ 9 ]

على الرغم من الحقائق العلمية والآثار الواضحة لكُروية الأرض ، لا تزال نظريات المؤامرة الزائفة [ 10 ] التي تدّعي أن الأرض مسطحة منتشرة. منذ العقد الثاني من الألفية، ازداد الاعتقاد بأن الأرض مسطحة، سواءً بين أعضاء جمعيات الأرض المسطحة الحديثة ، أو بين الأفراد غير المنتسبين إليها عبر وسائل التواصل الاجتماعي . [ 11 ] [ 12 ] في دراسة نُشرت عام 2018 في مجلة ساينتفك أمريكان ، وافق 82% فقط من المشاركين الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 عامًا على عبارة "لطالما اعتقدتُ أن الأرض كروية". مع ذلك، يُعدّ الاعتقاد الراسخ بأن الأرض مسطحة نادرًا، إذ تقل نسبة المؤيدين له عن 2% في جميع الفئات العمرية. [ 13 ]

تاريخ

الإيمان بالأرض المسطحة

الشرق الأدنى

خريطة إيماجو موندي البابلية، أقدم خريطة معروفة للعالم، القرن السادس قبل الميلاد، بابل .

في الفكر المصري القديم [14] وفكر بلاد ما بين النهرين ، كان يُصوَّر العالم على أنه قرص يطفو في المحيط. ويُوجد نموذج مشابه في رواية هوميروس من القرن الثامن قبل الميلاد، حيث "أوكيانوس، وهو المسطح المائي المُجسَّد الذي يُحيط بسطح الأرض الدائري، هو مُنشئ كل الحياة، وربما كل الآلهة". [ 15 ]

تُظهر نصوص الأهرامات ونصوص التوابيت في مصر القديمة صورةً متشابهةً للكون؛ حيثُ يُحيط نون (المحيط) بـ nbwt ("الأراضي اليابسة" أو "الجزر"). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

تخيّل بنو إسرائيل الأرض قرصًا يطفو على الماء، يعلوه قبة مقوسة تفصل الأرض عن السماء. [ 19 ] وكانت السماء قبة صلبة تتخللها الشمس والقمر والكواكب والنجوم. [ 20 ]

اليونان

الشعراء

وصف كلٌّ من هوميروس [ 21 ] وهيسيود [ 22 ] رسمًا كونيًا قرصيًا على درع أخيل . [ 23 ] [ 24 ] ويظهر هذا التقليد الشعري للبحر المحيط بالأرض ( غاياوخوس ) والقرص أيضًا في أعمال ستاسينوس القبرصي، [ 25 ] وميمرموس ، [ 26 ] وإسخيلوس ، [ 27 ] وأبولونيوس الرودسي . [ 28 ]

يتكرر وصف هوميروس لعلم الكونيات القرصي على درع أخيل مع المحيط المحيط به في وقت لاحق بكثير في كتاب كوينتوس سميرنايوس " بوست هوميريكا " (القرن الرابع الميلادي)، والذي يواصل سرد حرب طروادة. [ 29 ]

الفلاسفة
عرض محتمل لخريطة عالم أناكسيماندر [ 30 ]

اعتقد العديد من الفلاسفة ما قبل سقراط أن الأرض مسطحة: طاليس (حوالي 550  قبل الميلاد) وفقًا لعدة مصادر، [ 31 ] وليوكيبوس (حوالي 440 قبل الميلاد) وديموقريطس (حوالي 460-370 قبل الميلاد) وفقًا لأرسطو. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]  

اعتقد طاليس أن الأرض تطفو على الماء كجذع شجرة. [ 35 ] ومع ذلك، فقد قيل إن طاليس كان يؤمن في الواقع بكروية الأرض. [ 36 ] [ 37 ] اعتقد أناكسيماندر (حوالي 550  قبل الميلاد) أن الأرض عبارة عن أسطوانة قصيرة ذات سطح مستوٍ دائري الشكل، وأنها تظل ثابتة لأنها على مسافة متساوية من جميع الأجرام السماوية. [ 38 ] [ 39 ] اعتقد أناكسيمينس الملطي أن "الأرض مسطحة وتتحرك على الهواء؛ بنفس الطريقة التي تتحرك بها الشمس والقمر والأجرام السماوية الأخرى، وهي جميعها نارية، على الهواء بسبب تسطحها". [ 40 ] اعتقد زينوفانيس (حوالي 500  قبل الميلاد) أن الأرض مسطحة، وأن سطحها العلوي يلامس الهواء، وسطحها السفلي يمتد بلا حدود. [ 41 ]

استمر الاعتقاد بأن الأرض مسطحة حتى القرن الخامس قبل الميلاد. وقد وافق أناكسغوراس (حوالي 450  قبل الميلاد) على أن الأرض مسطحة، [ 42 ] بينما اعتقد تلميذه أرخيلاوس أن الأرض المسطحة منخفضة في المنتصف مثل الصحن، وذلك لتفسير حقيقة أن الشمس لا تشرق وتغرب في نفس الوقت للجميع. [ 43 ]

المؤرخون

اعتقد هيكاتايوس الملطي أن الأرض مسطحة ومحاطة بالماء. [ 44 ] سخر هيرودوت في كتابه "التواريخ" من الاعتقاد بأن الماء يحيط بالعالم، [ 45 ] ومع ذلك، يتفق معظم علماء الكلاسيكيات على أنه كان لا يزال يعتقد أن الأرض مسطحة بسبب وصفه لـ"نهايات" أو "حواف" الأرض حرفيًا. [ 46 ]

شمال أوروبا

اعتقدت الشعوب الإسكندنافية والجرمانية القديمة بنظرية كونية للأرض المسطحة، حيث كانت الأرض محاطة بمحيط، وفي مركزها محور العالم ، أو شجرة العالم ( يغدراسيل )، أو عمود العالم ( إرمينسول ). [ 47 ] [ 48 ] وفي المحيط المحيط بالعالم، كانت تسكن أفعى تُدعى يورمونغاند . [ 49 ] ويذكر سرد الخلق الإسكندنافي المحفوظ في كتاب جيلفاجينينغ (الجزء الثامن) أنه أثناء خلق الأرض، وُضع بحر لا يمكن عبوره حولها: [ 50 ]

وقال يافنهار: "من الدم الذي جرى وتدفق بحرية من جراحه، صنعوا البحر، بعد أن شكلوا الأرض وثبتوها معًا، ووضعوا البحر في حلقة حولها؛ وقد يبدو عبوره أمرًا صعبًا لمعظم الرجال".

من ناحية أخرى، يفسر كتاب Konungs skuggsjá النورسي المتأخر شكل الأرض على أنها كرة: [ 51 ]

إذا أخذت شمعة مضاءة ووضعتها في غرفة، فمن المتوقع أن تضيء الغرفة بأكملها، ما لم يعترضها شيء، حتى لو كانت الغرفة واسعة. أما إذا أخذت تفاحة وعلقتها بالقرب من اللهب، بحيث تسخن، فستُظلم التفاحة نصف الغرفة تقريبًا أو أكثر. مع ذلك، إذا علقت التفاحة قرب الحائط، فلن تسخن؛ ستضيء الشمعة المنزل بأكمله؛ وسيكون الظل على الحائط حيث تُعلق التفاحة بالكاد نصف حجم التفاحة نفسها. من هذا نستنتج أن الأرض كروية الشكل وليست قريبة من الشمس بنفس القدر في كل نقطة. ولكن حيث يكون سطحها المنحني أقرب إلى مسار الشمس، ستكون الحرارة أشد؛ وبعض الأراضي التي تقع تحت أشعة الشمس المباشرة غير صالحة للسكن.

شرق آسيا

في الصين القديمة ، كان الاعتقاد السائد أن الأرض مسطحة ومربعة، بينما السماء مستديرة، [ 52 ] وهو افتراض لم يُشكك فيه تقريبًا حتى ظهور علم الفلك الأوروبي في القرن السابع عشر. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] ويؤكد عالم الصينيات الإنجليزي كولين على أنه لم يكن هناك مفهوم للأرض المستديرة في علم الفلك الصيني القديم: [ 6 ]

ظلّ الفكر الصيني حول شكل الأرض ثابتاً تقريباً منذ العصور القديمة وحتى أولى الاتصالات مع العلوم الحديثة عبر المبشرين اليسوعيين في القرن السابع عشر. وبينما وُصفت السماء بأشكال مختلفة، منها أنها تشبه مظلة تغطي الأرض (نظرية كاي تيان)، أو كرة تحيط بها (نظرية هون تيان)، أو أنها بلا مادة بينما تطفو الأجرام السماوية بحرية (نظرية شوان يي)، فقد كانت الأرض مسطحة في جميع الأوقات، وإن كانت ربما منتفخة قليلاً.

رسم توضيحي مستوحى من رسم لعالم جغرافيا آسيوي من القرن الثاني عشر

كثيراً ما استخدم علماء الفلك الصينيون مثل تشانغ هنغ (78-139 م) نموذج البيضة لوصف السماء بأنها كروية: [ 56 ] 

السماء تشبه بيضة الدجاجة وهي مستديرة كطلقة القوس والنشاب ؛ والأرض تشبه صفار البيضة وتقع في المركز.

أدى هذا التشبيه بالبيضة المنحنية إلى دفع بعض المؤرخين المعاصرين، ولا سيما جوزيف نيدهام ، إلى التكهن بأن علماء الفلك الصينيين كانوا، في نهاية المطاف، على دراية بكروية الأرض. ومع ذلك، كان المقصود من الإشارة إلى البيضة بالأحرى توضيح الموقع النسبي للأرض المسطحة بالنسبة للسماء: [ 54 ]

في مقطع من كتاب تشانغ هنغ عن نشأة الكون، لم يترجمه نيدهام، يقول تشانغ نفسه: "السماء تستمد جسدها من اليانغ، لذا فهي كروية ومتحركة. والأرض تستمد جسدها من الين، لذا فهي مسطحة وساكنة". والهدف من تشبيه الأرض بالبيضة هو التأكيد على أن السماء تُحيط بالأرض تمامًا، وليست مُغطاة من الأعلى فقط كما يصف كتاب كاي تيان. استمر علماء الفلك الصينيون، وكثير منهم كانوا فذين، في التفكير بمنطق الأرض المسطحة حتى القرن السابع عشر؛ وقد تكون هذه الحقيقة المُدهشة نقطة انطلاق لإعادة النظر في سهولة قبول فكرة كروية الأرض في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد.

تشير أمثلة أخرى ذكرها نيدهام، والتي يُفترض أنها تُظهر آراءً مُخالفة للإجماع الصيني القديم، في الواقع، دون استثناء، إلى أن الأرض مربعة الشكل، لا مسطحة. [ 6 ] وبناءً على ذلك، فإن العالم لي يي ، الذي عاش في القرن الثالث عشر، والذي جادل بأن حركة السماء الكروية ستُعاق بسبب الأرض المربعة، [ 52 ] لم يُؤيد كروية الأرض، بل دعا إلى تقريب حوافها لتصبح دائرية. [ 6 ] ومع ذلك، يُخالفه نيدهام الرأي، مؤكدًا أن لي يي كان يعتقد أن الأرض كروية الشكل، تُشبه السماء في شكلها ولكنها أصغر بكثير. [ 57 ] وقد سبقه في هذا الرأي العالم يو شي ، الذي عاش في القرن الرابع ، والذي جادل بأن الفضاء الخارجي المحيط بالأرض لانهائي، وأن هذا الفضاء قد يكون مربعًا أو دائريًا، وفقًا لشكل السماء. [ 58 ] عندما أظهر الجغرافيون الصينيون في القرن السابع عشر، متأثرين بعلم الخرائط وعلم الفلك الأوروبي، الأرض على أنها كرة يمكن الدوران حولها بالإبحار حولها، استخدموا في ذلك مصطلحات نمطية سبق أن استخدمها تشانغ هنغ لوصف الشكل الكروي للشمس والقمر (أي أنهما مستديران مثل رصاصة القوس والنشاب). [ 59 ]

كما ورد في كتاب هواينانزي [ 60 ] ، في القرن الثاني قبل الميلاد، قام علماء الفلك الصينيون بعكس حسابات إراتوستينس لانحناء الأرض لحساب ارتفاع الشمس فوق سطح الأرض. وبافتراضهم أن الأرض مسطحة، توصلوا إلى مسافة قدرها100000 لي  (تقريبًا )200000 كم  ). كما يناقش كتاب "تشوبي سوانجينغ" كيفية تحديد بُعد الشمس عن طريق قياس طول ظلال وقت الظهيرة عند خطوط عرض مختلفة، وهي طريقة مشابهة لقياس إراتوستينس لمحيط الأرض، لكن كتاب "تشوبي سوانجينغ" يفترض أن الأرض مسطحة. [ 61 ]

النظريات البديلة أو المختلطة

بلاد ما بين النهرين

على الرغم من أن علم الكونيات في بلاد ما بين النهرين يُصوَّر عادةً على أنه قرص أرضي مسطح يطفو على الماء، فإن بعض النصوص تصف بنية معقدة تتألف من طبقات رأسية. فعلى سبيل المثال، يصور نص كار 307، المكتوب بالخط المسماري، ثلاث طبقات للأرض. "الأرض العليا" هي الأرض التي يسكنها البشر، و"الأرض الوسطى" هي مياه أبسو الجوفية التي يحكمها إنكي ، و"الأرض السفلى" هي العالم السفلي الذي يسكنه 600 من الأنوناكي . [ 62 ] وبينما لم تكن أي من النماذج القديمة في بلاد ما بين النهرين كروية الشكل، يوثق البروفيسور واين هورويتز "تنوعًا كبيرًا" في نصوص علم الكونيات المختلفة في بلاد ما بين النهرين، مشيرًا إلى "اختلاف بين النصوص من فترات مختلفة، ومن أنواع أدبية مختلفة، وحتى بين النصوص من نفس الفترة والنوع الأدبي". [ 62 ]

اليونان: الأرض الكروية

ظل الأرض شبه الدائري على القمر أثناء خسوف جزئي للقمر

أعلن فيثاغورس في القرن السادس قبل الميلاد وبارمنيدس في القرن الخامس قبل الميلاد أن الأرض كروية ، [ 63 ] وانتشر هذا الرأي بسرعة في العالم اليوناني. حوالي عام 330  قبل الميلاد، أكد أرسطو ، استنادًا إلى النظرية الفيزيائية والأدلة الرصدية، أن الأرض كروية، وقدم تقديرًا لمحيطها . [ 64 ] حُدد محيط الأرض لأول مرة حوالي عام 240  قبل الميلاد على يد إراتوستينس . [ 65 ] بحلول القرن الثاني الميلادي، استخلص بطليموس خرائطه من الكرة الأرضية وطور نظام خطوط العرض والطول والمناخ . كُتب كتابه "المجسطي " باليونانية، ولم يُترجم إلى اللاتينية إلا في القرن الحادي عشر الميلادي من ترجمات عربية .

عارض لوكريتيوس (القرن الأول قبل الميلاد) فكرة كروية الأرض، لاعتقاده أن الكون اللامتناهي لا مركز له تتجه نحوه الأجسام الثقيلة. ولذا، رأى أن فكرة سير الحيوانات رأسًا على عقب تحت الأرض فكرة عبثية. [ 66 ] [ 67 ] وبحلول القرن الأول الميلادي، كان بليني الأكبر قد حسم الجدل حول كروية الأرض، [ 68 ] مع استمرار الخلافات حول طبيعة النقاط المقابلة ، وكيفية الحفاظ على شكل المحيط المنحني.

جنوب آسيا

صورة لمزرعة رياح ثورنتونبانك (بالقرب من الساحل البلجيكي) حيث تختفي الأجزاء السفلية من الأبراج البعيدة تدريجياً خلف الأفق، مما يدل على انحناء الأرض.

تُصوّر النصوص الفيدية الكون بطرقٍ عديدة. [ 69 ] [ 70 ] ويُصوّر أحد أقدم النصوص الكونية الهندية الأرض على أنها قرصٌ من مجموعة أقراصٍ مسطحة. [ 71 ]

في النصوص الفيدية، يُشبه كل من دياوس (السماء) وبريثفي (الأرض) بعجلات على محور ، مما ينتج عنه نموذج مسطح. كما يوصفان أيضًا بأنهما أوعية أو حقائب جلدية، مما ينتج عنه نموذج مقعر. [ 72 ]

بحلول القرن الخامس الميلادي تقريباً، افترضت نصوص علم الفلك السيدانتا في جنوب آسيا، وخاصة نصوص أريابهاتا ، كروية الأرض حيث طورت أساليب رياضية لعلم الفلك الكمي لأغراض التقويم وحفظ الوقت. [ 73 ]

تصف النصوص الهندية القديمة المعروفة باسم البورانات الأرض بأنها قرص دائري مسطح القاع، تحيط به محيطات وقارات متحدة المركز. [72] [74] ولا يقتصر هذا التصور العام على التصورات الكونية الهندوسية فحسب، بل يشمل أيضًا التصورات الكونية البوذية والجاينية في جنوب آسيا . [ 72 ] ومع ذلك ، تتضمن بعض البورانات نماذج أخرى. فعلى سبيل المثال، يتضمن الجزء الخامس من بهاغافاتا بورانا ، الذي أُلِّف بين عامي 500 و1000 ميلادي، أقسامًا تصف الأرض بأنها مسطحة وكروية في آنٍ واحد. [ 75 ] [ 76 ]

الكنيسة المسيحية الأولى

خلال الفترة المبكرة للكنيسة المسيحية، استمر الاعتقاد بالكرة الأرضية على نطاق واسع، مع بعض الاستثناءات البارزة. [ 77 ]

حتى منتصف القرن الرابع الميلادي، كان جميع المؤلفين المسيحيين تقريبًا يعتقدون أن الأرض كروية. وذكر أثيناغوراس ، وهو مسيحي شرقي كتب حوالي عام 175 ميلادي، أن الأرض كروية. [ 78 ] وقال ميثوديوس (حوالي عام 290 ميلادي)، وهو مسيحي شرقي كتب ضد "نظرية الكلدانيين والمصريين": "دعونا أولًا نكشف ... نظرية الكلدانيين والمصريين. يقولون إن محيط الكون يُشبه دوران كرة أرضية مستديرة، والأرض هي النقطة المركزية. ويقولون إنه بما أن شكلها كروي، ... فإن الأرض يجب أن تكون مركز الكون، الذي تدور حوله السماء." [ 78 ] وصف أرنوبيوس ، وهو مسيحي شرقي آخر كتب حوالي عام 305 ميلادي، الأرض الكروية قائلاً: "في المقام الأول، إن العالم نفسه ليس يمينًا ولا يسارًا. ليس له مناطق علوية ولا سفلية، ولا أمام ولا خلف. فكل ما هو مستدير ومحاط من كل جانب بمحيط كرة صلبة، ليس له بداية ولا نهاية..." [ 78 ] ومن بين المؤيدين الآخرين لفكرة كروية الأرض: يوسابيوس ، وهيلاريوس البواتييه ، وإيريناوس ، وهيبوليتوس الروماني ، وفيرميكوس ماتيرنوس ، وأمبروز ، وجيروم ، وبرودنتيوس ، وفافونيوس يولوجيوس، وغيرهم. [ 79 ]

كان الاستثناءان الوحيدان لهذا الإجماع حتى منتصف القرن الرابع هما ثيوفيلوس الأنطاكي ولاكتانتيوس ، وكلاهما كانا يحملان آراءً مناهضة للهيلينية ويربطان فكرة كروية الأرض بعلم الكونيات الوثني. [ 80 ] سخر لاكتانتيوس، وهو كاتب مسيحي غربي ومستشار أول إمبراطور روماني مسيحي، قسطنطين ، في كتاباته بين عامي 304 و313 ميلادي، من مفهوم الأقطاب المتقابلة والفلاسفة الذين تخيلوا أن "الكون كروي الشكل. كما اعتقدوا أن السماء تدور وفقًا لحركة الأجرام السماوية... ولهذا السبب، صنعوا كرات نحاسية، كما لو كانت على شكل الكون." [ 81 ] [ 78 ]

اعترض اللاهوتي والفيلسوف المؤثر القديس أوغسطين ، أحد الآباء الأربعة العظام للكنيسة الغربية ، على نحو مماثل على "خرافة" الأضداد: [ 82 ]

أما الخرافة القائلة بوجود أنتيبوديس، أي أناس على الجانب الآخر من الأرض، حيث تشرق الشمس عند غروبها، يسيرون بأقدامهم في الاتجاه المعاكس لأقدامنا، فهي خرافة لا أساس لها من الصحة. في الواقع، لم يُؤكد أن هذا قد تم التوصل إليه من خلال المعرفة التاريخية، بل من خلال التخمين العلمي، على أساس أن الأرض معلقة داخل تجويف السماء، وأن مساحتها متساوية على كلا جانبيها؛ ومن هنا يقولون إن الجزء الواقع أسفل السماء لا بد أن يكون مأهولًا. لكنهم لا يُشيرون إلى أنه حتى لو افترضنا أو أثبتنا علميًا أن العالم كروي الشكل، فإن ذلك لا يعني بالضرورة أن الجانب الآخر من الأرض خالٍ من الماء؛ ولا حتى لو كان خاليًا، فلا يعني بالضرورة أنه مأهول. فالكتاب المقدس، الذي يُثبت صحة رواياته التاريخية بتحقق نبوءاته، لا يُقدم معلومات خاطئة. ومن السخف القول بأن بعض الرجال ربما استقلوا سفينة وعبروا المحيط الشاسع بأكمله، وعبروا من هذا الجانب من العالم إلى الجانب الآخر، وأن سكان تلك المنطقة البعيدة ينحدرون من ذلك الرجل الأول.

لا يرى بعض المؤرخين أن تعليقات أوغسطين على الكتاب المقدس تُؤيد أي نموذج كوني مُحدد، بل يُؤيدون بدلاً من ذلك الرأي القائل بأن أوغسطين كان يُشارك معاصريه الرأي السائد بأن الأرض كروية، بما يتماشى مع تأييده للعلم في كتابه " De Genesi ad litteram " . [ 83 ] [ 84 ] ويقول سي. بي. إي. نوثافت، ردًا على كُتّاب مثل ليو فيراري الذين وصفوا أوغسطين بأنه يُؤيد فكرة الأرض المُسطحة، إن "...كُتّابًا آخرين مُعاصرين في هذا الموضوع يُعاملون قبول أوغسطين لشكل الأرض الكروي كحقيقة راسخة". [ 85 ] [ 86 ]

رؤية كوزماس إنديكوبليستس للعالم – الأرض المسطحة في خيمة الاجتماع

على الرغم من أن هذا الرأي ظلّ رأيًا للأقلية، إلا أن فكرة الأرض المسطحة شهدت انتعاشًا في الفترة ما بين منتصف القرن الرابع والقرن السابع الميلادي، وذلك في نفس الفترة التي أسس فيها ديودور الطرسوسي المدرسة التفسيرية المعروفة باسم مدرسة أنطاكية ، والتي سعت إلى دحض ما اعتبره ديودوروس علم الكونيات الوثني لدى الإغريق بالعودة إلى علم الكونيات التقليدي . لم تصلنا كتابات ديودوروس، ولكن أُعيد بناؤها من خلال النقد اللاحق. [ 87 ] حدث هذا الانتعاش بشكل أساسي في العالم السرياني الشرقي (مع تأثير ضئيل على الغرب اللاتيني)، حيث اكتسب مؤيدين مثل أفرام السرياني ، وفي المواعظ السداسية الشهيرة ليعقوب السروجي . [ 87 ] [ 88 ] وقد تبنى يوحنا فم الذهب، أحد آباء الكنيسة الشرقية الأربعة العظام ورئيس أساقفة القسطنطينية ، صراحةً فكرة أن الأرض تطفو بمعجزة على الماء أسفل السماء ، استنادًا إلى الكتاب المقدس . [ 89 ]

يُعتبر كتاب "الطبوغرافيا المسيحية " (547) للراهب الإسكندري كوزماس إنديكوبليستس ، الذي سافر إلى سريلانكا ومنبع النيل الأزرق ، اليوم على نطاق واسع أهم وثيقة جغرافية من العصور الوسطى المبكرة، على الرغم من أنه لم يحظَ باهتمام كبير من معاصريه. يشرح المؤلف فيه مرارًا وتكرارًا عقيدة أن الكون يتكون من مكانين فقط: الأرض أسفل القبة السماوية والسماء فوقها. ويصف الأرض، مستندًا بدقة إلى حجج من الكتاب المقدس، بأنها مستطيلة الشكل، طولها 400 يوم وعرضها 200 يوم، محاطة بأربعة محيطات ومحاطة بأربعة جدران ضخمة تدعم القبة السماوية. ويرفض نظرية كروية الأرض بازدراء باعتبارها "وثنية". [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

كتب سيفيريان ، أسقف غابالا ( توفي عام 408)، أن الأرض مسطحة وأن الشمس لا تمر من تحتها ليلاً، بل "تتحرك عبر الأجزاء الشمالية كما لو كانت محجوبة بجدار". [ 93 ] جادل باسيليوس القيصري (329-379) بأن المسألة غير ذات صلة لاهوتياً. [ 94 ]

أوروبا: أوائل العصور الوسطى

لم يشعر الكتّاب المسيحيون في العصور الوسطى المبكرة برغبة كبيرة في افتراض أن الأرض مسطحة، على الرغم من أن لديهم انطباعات غامضة عن كتابات بطليموس وأرسطو، معتمدين بشكل أكبر على بليني. [ 8 ]

رسم تخطيطي كوني من القرن التاسع الميلادي يوضح كرة الأرض في المركز ( غلوبوس تيرا ).

مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، دخلت أوروبا الغربية العصور الوسطى بصعوبات جمة أثرت على إنتاجها الفكري. فقد اختفت معظم الرسائل العلمية من العصور الكلاسيكية القديمة ( باليونانية )، ولم يتبق منها سوى ملخصات ومجموعات مبسطة. في المقابل، لم تسقط الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وحافظت على التراث العلمي. [ 95 ] ومع ذلك، دعمت العديد من الكتب المدرسية في أوائل العصور الوسطى كروية الأرض في الجزء الغربي من أوروبا. [ 96 ]

خريطة من القرن الثاني عشر تمثل العالم المأهول كما وصفه إيزيدور الإشبيلي في كتابه Etymologiae (الفصل 14، de terra et partibus )

ربما يمكن التعبير عن نظرة أوروبا لشكل الأرض في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى بشكل أفضل من خلال كتابات علماء المسيحية الأوائل:

قدّم الأسقف إيزيدور الإشبيلي (560-636) في موسوعته واسعة الانتشار، " الأصول" ، آراءً متنوعة، منها أن الأرض "تشبه عجلة" [ 97 ]، وهو تشبيهٌ بـ"أناكسيماندر" في اللغة والخريطة التي قدّمها. وقد فُسِّر هذا على نطاق واسع بأنه إشارة إلى أرضٍ قرصية الشكل. [ 98 ] [ 99 ] يُظهر رسمٌ توضيحيٌّ من كتاب إيزيدور "في طبيعة الأشياء" المناطق الخمس للأرض على شكل دوائر متجاورة. وقد استنتج البعض أنه كان يعتقد أن منطقتي القطب الشمالي والقطب الجنوبي متجاورتان. [ 100 ] لم يُقرّ إيزيدور بإمكانية وجود "الأضداد"، التي اعتبرها تعني أناسًا يسكنون الجانب الآخر من الأرض، معتبرًا إياهم أساطير [ 101 ] ، ومُشيرًا إلى عدم وجود دليل على وجودهم. [ 102 ] استمر استخدام خريطة إيزيدور T و O، التي اعتُبرت تمثل جزءًا صغيرًا من الأرض الكروية، من قِبل المؤلفين طوال العصور الوسطى. [ 103 ] [ 104 ] في الوقت نفسه، قدمت أعمال إيزيدور أيضًا آراءً حول كروية الأرض، فعلى سبيل المثال، في الفصل  28 من كتابه "De Natura Rerum" ، يدّعي إيزيدور أن الشمس تدور حول الأرض وتضيء الجانب الآخر عندما يكون الليل على هذا الجانب. [ 8 ] في عمله الآخر "Etymologies" ، توجد أيضًا تأكيدات على أن الأرض تقع في مركز كرة السماء وأن السماء متساوية البعد من جميع الجهات. [ 105 ] [ 106 ] وقد ناقش باحثون آخرون هذه النقاط أيضًا. [ 8 ] [ 107 ] [ 108 ] "ظل هذا العمل فريدًا من نوعه حتى القرن الثالث عشر، واعتُبر ذروة المعرفة. وأصبح جزءًا أساسيًا من ثقافة العصور الوسطى الأوروبية. وبعد اختراع الطباعة بفترة وجيزة، ظهر مطبوعًا مرات عديدة." [ 109 ] ومع ذلك، "استعان علماء اللاهوت المدرسيون  - وهم فلاسفة وعلماء لاهوت وعلماء العصور الوسطى اللاحقة  - بالمترجمين والشروح العربية، لكنهم لم يكونوا بحاجة إلى بذل جهد كبير لمواجهة إرث نظرية الأرض المسطحة من أوائل العصور الوسطى (500-1050). غالبًا ما كانت لدى كتّاب العصور الوسطى المبكرة انطباعات غامضة وغير دقيقة عن كل من بطليموس وأرسطو، واعتمدوا بشكل أكبر على بليني، لكنهم لم يشعروا (باستثناء واحد) برغبة كبيرة في افتراض تسطح الأرض." [ 8]]

تصوير إيزيدور للمناطق الخمس للأرض

ناقش القديس فيرجيليوس من سالزبورغ (حوالي 700-784)، في منتصف القرن الثامن، بعض الأفكار الجغرافية أو الكونية التي وجدها القديس بونيفاس مرفوضة لدرجة أنه اشتكى منها إلى البابا زكريا . والسجل الوحيد الباقي عن هذه الحادثة موجود في رد زكريا، المؤرخ عام 748، حيث كتب: [ 110 ]

أما بالنسبة للعقيدة المنحرفة والخاطئة التي نطق بها (فيرجيل) ضد الله ونفسه  - إذا ثبت بوضوح أنه يعلن إيمانه بعالم آخر وبشر آخرين موجودين تحت الأرض، أو بشمس وقمر (آخرين) هناك، فعليك عقد مجلس، وتجريده من رتبته الكهنوتية، وطرده من الكنيسة.

أشار بعض العلماء إلى أن كروية الأرض كانت من بين جوانب تعاليم فيرجيليوس التي اعتبرها بونيفاس وزكريا مرفوضة. [ 111 ] [ 112 ] بينما رأى آخرون أن هذا غير مرجح، واعتبروا صياغة رد زكريا تشير في أحسن الأحوال إلى اعتراض على الاعتقاد بوجود بشر يعيشون في نصف الكرة الجنوبي. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] على أي حال، لا يوجد أي سجل لأي إجراء آخر اتُخذ ضد فيرجيليوس. عُيّن لاحقًا أسقفًا لسالزبورغ ، وتم تقديسه في القرن الثالث عشر. [ 118 ]

تصوير القرن الثاني عشر للأرض الكروية مع الفصول الأربعة (كتاب Liber Divinorum Operum بقلم هيلدغارد من بينجن )

من الدلائل غير الأدبية، وإن كانت تصويرية، على اعتقاد الناس في العصور الوسطى بأن الأرض (أو ربما العالم) كروية، استخدامُ الكرة الأرضية ( globus cruciger ) في شعارات العديد من الممالك والإمبراطورية الرومانية المقدسة. وقد وُثِّق استخدامها منذ عهد الإمبراطور الروماني المسيحي ثيودوسيوس الثاني (423) وطوال العصور الوسطى، وفي أوروبا الغربية، وُثِّق استخدامُ كرة مادية منذ عهد الإمبراطور هنري الثاني (توفي عام 1024) على الأقل. ويصف أحد المؤرخين المعاصرين الكرة الإمبراطورية التي أهداها البابا بنديكت الثامن لهنري الثاني بأنها على شكل تفاحة ذهبية يعلوها صليب، وترمز إلى الأرض بكرويتها. [ 119 ] [ 120 ] وقد استُخدمت كرة مماثلة (Reichsapfel) عام 1191 في تتويج الإمبراطور هنري السادس . ومع ذلك، لا يوجد أي سجل للكرة الأرضية الخرائطية في العصور الوسطى قبل كتاب " إردابفل " لمارتن بيهايم من عام 1492. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تمثل الكرة الإمبراطورية أيضًا "العالم" أو الكون بأكمله . [ 121 ]

أشارت دراسة حديثة لمفاهيم العصور الوسطى حول كروية الأرض إلى أنه "بعد القرن الثامن، أصبحت الكرة الأرضية جزءًا من التصور العالمي للمسيحيين في العصور الوسطى دون نقاش يُذكر". [ 122 ] ومنذ القرن التاسع، نجد أيضًا نقاشًا حول طريقة إراتوستينس لحساب كروية الأرض في تعليقات الكارولنجيين على كتاب مارتيانوس كابيلا . [ 123 ] وبحلول مطلع القرن الحادي عشر، أدرج هيرمان من رايشناو (1013-1054) طريقة جديدة لمحاكاة قياس إراتوستينس باستخدام الأسطرلاب. [ 124 ] أما بالنسبة لعامة الناس، فمن الصعب تحديد ما كان رأيهم في شكل الأرض، إن كانوا قد فكروا في هذا الأمر أصلًا.

أوروبا: العصور الوسطى العليا والمتأخرة

صورة من طبعة عام 1550 من كتاب " على كرة العالم" ، وهو الكتاب المدرسي الأكثر تأثيرًا في علم الفلك في أوروبا في القرن الثالث عشر

كان التقريب الكروي للأرض أمرًا مُسلّمًا به عالميًا بين علماء العصور الوسطى العليا والمتأخرة. وقد نُوقشت أدلة على كرويتها في كتب جامعية مرجعية، مثل كتاب يوحنا الصقربوسكو " في كرة الأرض" ، ولم يكن لنظريات الأرض المسطحة أي دور في مناقشات شكل الأرض في جامعات العصور الوسطى. [ 125 ] ويتجلى شيوع هذه المعرفة في اللاهوتي المؤثر توما الأكويني (1225-1274)، الذي استخدمها كمثال على حقيقة يمكن إثباتها من خلال علمين مختلفين. [ 126 ] [ 77 ]

رسم توضيحي للأرض الكروية في نسخة من القرن الرابع عشر من كتاب L'Image du monde (حوالي  1246)

تُبيّن جيل تاترسال أن الأرض في العديد من الأعمال العامية  في النصوص الفرنسية من القرنين الثاني عشر والثالث عشر كانت تُعتبر "مستديرة كطاولة" وليست "مستديرة كالتفاحة". وتكتب: "في جميع الأمثلة المذكورة تقريبًا ... من الملاحم والروايات غير التاريخية (أي الأعمال ذات الطابع الأقل تخصصًا)، يُشير الشكل الفعلي للكلمات المستخدمة بقوة إلى دائرة لا كرة"، مع أنها تُشير إلى أن اللغة في هذه الأعمال نفسها غامضة. [ 127 ]

قدمت الملاحة البرتغالية جنوبًا وحول سواحل أفريقيا في النصف الثاني من القرن الخامس عشر أدلة رصدية واسعة النطاق على كروية الأرض. ففي هذه الاستكشافات، تحرك موقع الشمس شمالًا كلما توغل المستكشفون جنوبًا. كما أن موقعها فوق الرأس مباشرة عند الظهيرة دلّ على عبور خط الاستواء. وكانت هذه الحركات الشمسية الظاهرية، بتفاصيلها الدقيقة، أكثر اتساقًا مع انحناء الأرض من الشمال إلى الجنوب وبُعد الشمس، من أي تفسير للأرض المسطحة. وجاء الدليل القاطع عندما أكملت بعثة فرديناند ماجلان أول رحلة حول العالم عام ١٥٢١. وسجل أنطونيو بيغافيتا ، أحد الناجين القلائل من الرحلة، ضياع يوم كامل خلالها، مما قدم دليلًا على انحناء الأرض من الشرق إلى الغرب.

الشرق الأوسط: علماء الدين الإسلامي

قبل دخول علم الكونيات اليوناني إلى العالم الإسلامي، كان المسلمون يميلون إلى اعتبار الأرض مسطحة، واستمر المسلمون التقليديون الذين رفضوا الفلسفة اليونانية في التمسك بهذا الرأي لاحقًا، بينما تبنى علماء دين آخرون آراءً مخالفة. [ 7 ] [ 128 ] ابتداءً من القرن العاشر الميلادي، بدأ بعض المسلمين التقليديين في تبني فكرة كروية الأرض متأثرين بعلم الكونيات اليوناني والبطلمي. [ 129 ]

في علم الكونيات القرآني ، وُصفت الأرض بأنها " مفرودة ". [ 130 ] وقد دار جدل بين المسلمين حول ما إذا كان هذا يعني أن الأرض مسطحة أم لا. [ 7 ] ويعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أن القرآن الكريم قد صوّر العالم مسطحًا. [ 131 ] [ 132 ] من جهة أخرى، يرى تفسير الرازي الكبير، الذي يعود إلى القرن الثاني عشر ، أن هذه الآية، وإن كانت تصف سطحًا مسطحًا، إلا أن تطبيقها يقتصر على مناطق محددة من الأرض مسطحة تقريبًا، وليس على الأرض ككل. ومن بين المؤيدين الآخرين لفكرة أن الأرض كروية الشكل ابن حزم . [ 7 ]

سلالة مينغ في الصين

أُدخلت الكرة الأرضية الكروية إلى خانباليق (أي بكين ) في عهد أسرة يوان عام ١٢٦٧ على يد الفلكي الفارسي جمال الدين ، ولكن من غير المعروف أنها أثرت على التصور الصيني التقليدي لشكل الأرض. [ ١٣٣ ] وفي عام ١٥٩٥، سجل ماتيو ريتشي ، وهو مبشر يسوعي مبكر في الصين، أن الصينيين في عهد أسرة مينغ كانوا يقولون: "الأرض مسطحة ومربعة، والسماء قبة مستديرة؛ لم ينجحوا في تصور إمكانية وجود الأقطاب المتقابلة." [ ٦ ]

في القرن السابع عشر، انتشرت فكرة كروية الأرض في الصين بفضل تأثير اليسوعيين، الذين شغلوا مناصب رفيعة كعلماء فلك في البلاط الإمبراطوري. [ 134 ] نشر ماتيو ريتشي، بالتعاون مع رسامي الخرائط والمترجم الصيني لي تشيزاو ، كتاب "كونيو وانغوو كوانتو" عام 1602، وهو أول خريطة صينية للعالم تستند إلى الاكتشافات الأوروبية . [ 135 ] أوضحت الرسالة الفلكية والجغرافية " جيزيتساو" (格致草)، التي كتبها شيونغ مينغيو (熊明遇) عام 1648، أن الأرض كروية وليست مسطحة أو مربعة، ويمكن الدوران حولها. [ 134 ]

خرافة انتشار نظرية الأرض المسطحة

في القرن السابع عشر، نشأت أسطورة تاريخية تزعم أن العقيدة الكونية السائدة خلال العصور الوسطى كانت أن الأرض مسطحة. وقد لاقت هذه الأسطورة رواجًا في القرن التاسع عشر. وكان من أوائل من روّجوا لها الكاتب الأمريكي واشنطن إيرفينغ ، الذي زعم أن كريستوفر كولومبوس اضطر إلى التغلب على معارضة رجال الدين للحصول على تمويل لرحلته الاستكشافية. ومن بين أبرز المؤيدين لهذا الرأي لاحقًا جون ويليام دريبر وأندرو ديكسون وايت ، اللذان استخدماه كعنصر أساسي في تأييدهما لأطروحة [ 136 ] مفادها وجود صراع جوهري طويل الأمد بين العلم والدين . [ 137 ] وقد أظهرت بعض الدراسات التي تناولت الروابط التاريخية بين العلم والدين أن نظريات العداء المتبادل بينهما تتجاهل أمثلة على دعمهما المتبادل. [ 138 ] [ 139 ]

أظهرت الدراسات اللاحقة للعلوم في العصور الوسطى أن معظم العلماء في العصور الوسطى، بمن فيهم أولئك الذين قرأهم كريستوفر كولومبوس، كانوا يعتقدون أن الأرض كروية. [ 140 ]

المعتقدات الحديثة حول الأرض المسطحة

شعار جمعية الأرض المسطحة

في العصر الحديث، نشأ الاعتقاد الزائف بالأرض المسطحة مع الكاتب الإنجليزي صموئيل روثام في كتيبه "علم الفلك الزيتي " عام ١٨٤٩. أسست الليدي إليزابيث بلونت الجمعية الزيتية العالمية عام ١٨٩٣، والتي نشرت مجلات علمية. وفي عام ١٩٥٦، أنشأ صموئيل شينتون الجمعية الدولية لأبحاث الأرض المسطحة ، والمعروفة باسم "جمعية الأرض المسطحة"، في دوفر بإنجلترا، كامتداد مباشر للجمعية الزيتية العالمية.

في عصر الإنترنت ، سهّل توفر تكنولوجيا الاتصالات ووسائل التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب وفيسبوك [ 141 ] وتويتر على الأفراد نشر المعلومات المضللة وجذب الآخرين إلى أفكار خاطئة، بما في ذلك فكرة الأرض المسطحة. [ 11 ] [ 12 ] [ 142 ]

Modern believers in a flat Earth face overwhelming publicly accessible evidence of Earth's sphericity. They also need to explain why governments, media outlets, schools, scientists, surveyors, airlines and other organizations accept that the world is spherical. To satisfy these tensions and maintain their beliefs, they generally embrace some form of conspiracy theory. In addition, believers tend to not trust observations they have not made themselves, and often distrust, disagree with or accuse each other of being in league with conspiracies.[143]

Education

While learning from their social environment, a child's perception of their physical environment sometimes leads to a false concept about the shape of Earth and what happens beyond the horizon. Some young children think that Earth ends there and that one can fall off the edge. Education helps them gradually change their belief into a realist one of a spherical Earth.[144] On the other hand, many children do understand that the world is round, as confirmed by interviewing what the pictures they draw actually mean.[145]

To counter misinformation about the shape of the Earth and other scientific issues, the National Center for Science Education has a site for supporting teachers.[146][147]

See also

References

  1. ↑Dunning, Brian. "The Flat Earth Theory". Skeptoid. Retrieved June 17, 2023.
  2. ↑"Romanische Literaturen I". Institut für Literaturwissenschaft (in German). Universität Stuttgart. n.d. Retrieved April 4, 2022.
  3. ↑Ragep, F. Jamil. "Astronomy". Encyclopaedia of Islam Three Online. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_22652.
  4. ↑Glick, Thomas F.; Livesey, Steven J.; Wallis, Faith (2005). Medieval science, technology, and medicine : an encyclopedia. Routledge encyclopedias of the Middle Ages, 11. New York: New York: Routledge. ISBN 0-415-96930-1. OCLC 61228669.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  5. ↑ كولين، سي. (فبراير 1976). "إراتوستينس صيني للأرض المسطحة: دراسة لجزء من علم الكونيات في هواي نان تزو ". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (1). مطبعة جامعة كامبريدج (نُشرت في 24 ديسمبر 2009): 106-127 . doi : 10.1017/s0041977x00052137 .
  6. 1 2 3 4 5 كولين، كريستوفر (1976). "إراتوستينس صيني للأرض المسطحة: دراسة لجزء من علم الكونيات في هواي نان تزو". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (1): 106-127 [ص 107]. doi : 10.1017/S0041977X00052137 .
  7. 1 2 3 4 أنشاسي، عمر (14 ديسمبر 2022). "ضد بطليموس؟: علم الكونيات في كتابات الكلام المبكرة". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 142 (4). doi : 10.7817/jaos.142.4.2022.ar033 .
  8. 1 2 3 4 5 راسل، جيفري بيرتون (1991). اختراع الأرض المسطحة: كولومبوس والمؤرخون المعاصرون . براغر. ص 86-87 . ISBN  978-0-275-95904-3.
  9. ↑ د. جيمس هانام (18 مايو 2010). "العلم في مواجهة المسيحية؟" . باثيوس . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2023. يبدو أن أسطورة اعتقاد الناس في العصور الوسطى بأن الأرض مسطحة تعود إلى القرن السابع عشر كجزء من حملة البروتستانت ضد التعاليم الكاثوليكية.
  10. ↑ فوستر، كريغ (21 أغسطس 2018). "هل يعتقد الناس حقًا أن الأرض مسطحة؟" . تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2024 .
  11. 1 2 أمبروز، غراهام (7 يوليو 2017). "هؤلاء من سكان كولورادو يقولون إن الأرض مسطحة، وأن الجاذبية خدعة. والآن، يتعرضون للاضطهاد" . صحيفة دنفر بوست . تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس 2017 .
  12. 1 2 دور، بو (20 يناير 2016). "عاد أصحاب نظرية الأرض المسطحة: 'يكاد يكون الأمر بمثابة بداية دين جديد'"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2017 .
  13. ↑ كريج أ. فوستر؛ جلين برانش (21 أغسطس 2018). "هل يعتقد الناس حقًا أن الأرض مسطحة؟" . مجلة ساينتفك أمريكان .
  14. ↑ فرانكفورت، هـ.؛ ويلسون، ج. أ.؛ جاكوبسن، ت. (1951). ما قبل الفلسفة: المغامرة الفكرية للإنسان القديم؛ مقال عن الفكر التأملي في الشرق الأدنى القديم . مقال من المعهد الشرقي. دار بنغوين للنشر. ص 54. ISBN  978-0-14-020198-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. ↑ غوتليب ، أنتوني (2000). حلم العقل . دار بنغوين للنشر. ص 6. ISBN  978-0-393-04951-0.
  16. ↑ نصوص الأهرامات ، العبارة 366، 629أ–29ج: "انظر، أنت عظيم ومستدير كالدائرة العظمى؛ انظر، أنت منحني ومستدير كالدائرة التي تحيط بالعالم الجديد؛ انظر، أنت مستدير وعظيم كالدائرة العظمى التي تغرب." (فوكنر 1969، 120)
  17. ↑ نصوص الشرق الأدنى القديمة ، بريتشارد، 1969، ص 374.
  18. ↑ نصوص التوابيت ، التعويذة 714.
  19. ↑ برلين، أديل (2011). "علم الكونيات والخلق" . في: برلين، أديل؛ غروسمان، ماكسين (محرران). قاموس أكسفورد للدين اليهودي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-973004-9.
  20. ↑ سيلي، بول هـ. (1991). "السماء والماء فوقها" (ملف PDF) . مجلة وستمنستر اللاهوتية . 53 : 227-240 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2010 .
  21. ↑ الإلياذة ، 18. 606.
  22. ↑ درع هيراكليس ، الصفحات 314-316، ترجمة هيو جي. إيفلين وايت، 1914.
  23. ↑ درع أخيل وشعرية الإكفراسيس ، أندرو سبراغ بيكر، روومان وليتلفيلد، 1995، ص 148.
  24. ↑ أشارأستاذ الأدب الكلاسيكي الفخري مارك دبليو إدواردز في كتابه "الإلياذة: تعليق" (1991، ص 231) إلى استخدام هوميروس لقرص الأرض المسطح في الإلياذة : "أوقيانوس... يُحيط بالصور على الدرع، ويُحيط بقرص الأرض الذي يمضي عليه الرجال والنساء حياتهم." مقتبس من كتاب " درع أخيل وشعرية الإكفراسيس" ، أندرو سبراغ بيكر، دار نشر روومان وليتلفيلد، 1995، ص 148.
  25. ↑ كتب ستاسينوس القبرصي في كتابه Cypria (المفقود، ولم يحفظ منه إلا جزء صغير) أن المحيط يحيط بالأرض بأكملها: محيط عميق دوامي وأن الأرض مسطحة بأقصى حدودها ، وهذه الاقتباسات موجودة محفوظة في كتاب أثينايوس، Deipnosophistae، VIII. 334B.
  26. ↑ يوضح ميمنرموس من كولوفون (630 قبل الميلاد) نموذجًا للأرض المسطحة، حيث تغمر الشمس (هيليوس) حواف المحيط الذي يحيط بالأرض (ميمنرموس، صفحة 11).
  27. ↑ سبعة ضد طيبة ، الآية 305؛ بروميثيوس المقيد ، 1، 136؛ 530؛ 665 (والتي تصف أيضًا "حواف" الأرض).
  28. ↑ أدرج أبولونيوس روديوس، في كتابه "أرجونوتيكا " (القرن الثالث قبل الميلاد)، العديد من الإشارات إلى الأرض المسطحة (IV. 590 وما بعدها): "الآن ذلك النهر، الذي ينبع من أطراف الأرض، حيث توجد بوابات وقصور نيكس (الليل)، ينفجر من جانب واحد على شاطئ أوقيانوس".
  29. ↑ بوست هوميريكا (الفصل الخامس، 14). "هنا [على درع أخيل] نُسجت أذرع تيثيس المُحيطة بكل شيء، وتدفق أوقيانوس الذي لا قعر له. فيضان الأنهار المتدفقة، الصارخة إلى التلال المُترددة في كل مكان، يمينًا ويسارًا، تتدفق فوق الأرض." ترجمة واي، AS 1913.
  30. ↑ وفقًا لجون مانسلي روبنسون، مقدمة في الفلسفة اليونانية المبكرة ، هوتون وميفلين، 1968.
  31. ↑ سامبورسكي، صموئيل (أغسطس 1987). العالم المادي لليونانيين . مطبعة جامعة برينستون . ص 12. ISBN  978-0-691-02411-0.
  32. ↑ بورش، جورج بوسورث (1954). "الأرض المضادة". أوزيريس . 11 (1). مطبعة سانت كاترينز: 267-294 . doi : 10.1086/368583 .
  33. ↑ دي فونتين، ديدييه (2002). "العوالم المسطحة: اليوم وفي العصور القديمة" . مذكرات الجمعية الفلكية الإيطالية . 1 (3): 257-262 . رمز Bibcode : 2002MmSAI..73S.257D . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2007 .
  34. ^ أرسطو، دي كايلو ، 294ب13–21
  35. ↑ أرسطو، في السماء ، الجزء الثاني، الفصل 13، الفقرة 3؛ 294أ 28: "يقول كثيرون آخرون إن الأرض تستقر على الماء. هذه... هي أقدم نظرية تم حفظها، وتُنسب إلى طاليس الملطي."
  36. ↑ أوغرادي، باتريشيا ف. (2002). طاليس الملطي: بدايات العلوم والفلسفة الغربية . ألدرشوت : دار نشر أشغيت . ص 87-107 . ISBN  978-0-7546-0533-1.
  37. ^ الزائفة بلوتارخ. بلاسيتا فلسفة . مكتبة بيرسيوس الرقمية. V.3 ، الفصل. 10 . تم الاسترجاع في 24 كانون الأول (ديسمبر) 2014 .  
  38. ↑ هيبوليتوس ، دحض جميع البدع ، الجزء الأول، الفصل السادس.
  39. ↑ أناكسيماندر . فيربانكس، آرثر (محرر). "شذرات وتعليقات" . مشروع نصوص هانوفر التاريخية . ترجمة فيربانكس، آرثر.(Plut., Strom. 2; Dox . 579).
  40. ↑ هيبوليتوس، دحض جميع البدع ، الجزء الأول، الفصل 7؛ انظر أرسطو، دي كايلو ، 294ب13-21.
  41. ^ زينوفانيس DK 21B28، مقتبس في أخيل، مقدمة إلى أراتوس 4.
  42. ^ ديوجين لايرتيوس ، الثاني. 8.
  43. ↑ هيبوليتوس، دحض جميع البدع ، الجزء الأول، الفصل التاسع.
  44. ↑ FGrH F 18a.
  45. ↑ كان هيرودوت على دراية بالرأي التقليدي، الذي ينص على أن نهر المحيط يدور حول أرض مسطحة دائرية (4.8)، وتقسيم العالم إلى ثلاثة – جاكوبي، ملحق RE 2.352 وما بعدها، ومع ذلك رفض هذا الاعتقاد الشخصي ( التواريخ ، 2. 21؛ 4. 8؛ 4. 36).
  46. ↑ تاريخ هيرودوت ، جورج راولينسون، أبلتون وشركاه، 1889، ص 409.
  47. ↑ فيلبوت، جيه إتش (1897). الشجرة المقدسة: أو، الشجرة في الدين والأسطورة . ماكميلان وشركاه المحدودة. ص 113. 
  48. ↑ ليندو، ج. (2002). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 253. ISBN  978-0-19-515382-8كان العالم قرصًا مسطحًا، والأرض في مركزه والبحر يحيط به من كل جانب. وهكذا، فإن الثعبان يبعد تقريبًا نفس المسافة عن المركز، حيث عاش البشر والآلهة .
  49. ↑ أحد أقدم الإشارات الأدبية إلى ثعبان الماء المحيط بالعالم يأتي من براغي بوداسون الذي عاش في القرن التاسع، في كتابه راغنارسدرابا (الرابع عشر).
  50. ↑ "Gylfaginning" . Sacred-texts.com . تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2013 .
  51. ↑ "مرآة الملك" . mediumaevum.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
  52. 1 2 نيدهام، ج. (1959). العلم والحضارة في الصين: المجلد 3، الرياضيات وعلوم السماء والأرض . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 498. ISBN  978-0-521-05801-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  53. ↑ مارتزلوف، جان كلود (1993-1994). "المكان والزمان في النصوص الصينية لعلم الفلك وعلم الفلك الرياضي في القرنين السابع عشر والثامن عشر" . العلوم الصينية (11): 66-92 [ص 69]. JSTOR 43290474. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2018 . 
  54. 1 2 كولين، كريستوفر (1980). "جوزيف نيدهام وعلم الفلك الصيني". الماضي والحاضر (87): 39-53 [ص 42، 49]. doi : 10.1093/past/87.1.39 . JSTOR 650565 . 
  55. ↑ كولين، كريستوفر (1976). "إراتوستينس صيني للأرض المسطحة: دراسة لجزء من علم الكونيات في هواي نان تزو". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (1): 106-127 [ص 107-109]. doi : 10.1017/S0041977X00052137 .
  56. ↑ نيدهام، جوزيف (1959). العلم والحضارة في الصين . المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 219. ISBN   978-0-521-05801-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  57. ↑ نيدهام، جوزيف؛ وانغ، لينغ. (1995) [1959]. العلم والحضارة في الصين: الرياضيات وعلوم السماء والأرض ، المجلد 3، طبعة معاد طباعتها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-05801-5، ص 498.
  58. ↑ نيدهام، جوزيف؛ وانغ، لينغ. (1995) [1959]. العلم والحضارة في الصين: الرياضيات وعلوم السماء والأرض ، المجلد 3، طبعة معاد طباعتها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-05801-5، الصفحات 220، 498.
  59. ↑ نيدهام، جوزيف؛ وانغ، لينغ. (1995) [1959]. العلم والحضارة في الصين: الرياضيات وعلوم السماء والأرض ، المجلد 3، طبعة معاد طباعتها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-05801-5، الصفحات 227، 499.
  60. ↑ جوزيف نيدهام، ص 225.
  61. ↑ لويد، جي إي آر (1996). الخصوم والسلطات: تحقيقات في العلوم اليونانية والصينية القديمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 59-60 . ISBN  978-0-521-55695-8.
  62. 1 2 هورويتز، واين (1998). الجغرافيا الكونية لبلاد ما بين النهرين . حضارات بلاد ما بين النهرين. المجلد 8. آيزنبراونز. الصفحات 16-19 ، xii- xiv. ISBN   978-0-931464-99-7.
  63. ↑ دراير، جون لويس إميل (1953) [1905]. تاريخ علم الفلك من طاليس إلى كبلر . نيويورك، نيويورك: منشورات دوفر . الصفحات 20 ، 37-38 . ISBN  978-0-486-60079-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  64. ↑ في السماوات ، الكتاب الثاني، الفصل الرابع عشر. لويد، جي إي آر (1968). أرسطو: نمو وبنية فكره . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 162-164 . ISBN  978-0-521-07049-2.
  65. ^ فان هيلدن، ألبرت (1985). قياس الكون: الأبعاد الكونية من أرسطرخوس إلى هالي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 4 – 5. رقم ISBN  978-0-226-84882-2.
  66. ↑ سيدلي، ديفيد ن. (2003). لوكريتيوس وتحول الحكمة اليونانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 78-82 . ISBN  978-0-521-54214-2.
  67. ^ لوكريتيوس، دي ريروم ناتورا ، 1.1052–82.
  68. ↑ التاريخ الطبيعي ، 2.64.
  69. ↑ تول، هيرمان واين (1989). الأصول الفيدية للكارما: الكون كإنسان في الأساطير والطقوس الهندية القديمة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . الصفحات 47-49 . ISBN  978-0-7914-0094-4تحتوي النصوص الفيدية على العديد من الصور التي توضح شكل الكون . ويحتوي الريجفيدا وحده على صورتين أساسيتين للكون: كون ثنائي الأجزاء، يتكون من فلكتي السماء والأرض، وكون ثلاثي الأجزاء يتكون من ثلاث فلكات: السماء والأرض.
  70. ↑ سارما، ك. ف. (2013). سيلين، هيلين (محررة). موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 114-115 . ISBN  978-94-017-1416-7.
  71. ↑ بلوفكر 2009 ، ص 52.
  72. 1 2 3 غومبريتش، آر إف (1975). بلاكر، كارمن؛ لوي، مايكل (محرران). علم الكونيات القديم . جورج ألين وأونوين. ص 110-139 . ISBN  978-0-04-100038-2.
  73. ↑ بلوفكر ( 2009 ، ص 50-53 ). 
  74. ↑ د. بينغري : "تاريخ علم الفلك الرياضي في الهند"، قاموس السير العلمية ، المجلد 15 (1978)، الصفحات 533-633 (554 وما بعدها)، اقتباس: "في البورانات، الأرض عبارة عن قرص دائري مسطح القاع، وفي مركزه جبل شاهق يُدعى ميرو. يحيط بميرو قارة جامبودفيبا الدائرية، والتي بدورها محاطة بحلقة من الماء تُعرف باسم المحيط المالح. وتلي ذلك حلقات متناوبة من اليابسة والبحر حتى يصبح هناك سبع قارات وسبعة محيطات. وفي الربع الجنوبي من جامبودفيبا تقع الهند - بهاراتافارسا."
  75. ↑ إيدلمان، جوناثان (2013). غوبتا، رافي م.؛ فالبي، كينيث ر. (محرران). بهاغافاتا بورانا: النص المقدس والتقاليد الحية . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 58-59 . ISBN  978-0-231-53147-4.
  76. ↑ ديميت، كورنيليا؛ فان بويتينين، جيه إيه بي (2012). الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: مختارات من البورانات السنسكريتية . مطبعة جامعة تمبل (الطبعة الأولى: 1977). الصفحات 4-5 ، 17-25 ، 46-47 . ISBN  978-1-4399-0464-0.
  77. 1 2 كورماك، ليزلي (2009). "الخرافة 3: أن مسيحيي العصور الوسطى علّموا أن الأرض مسطحة". في رونالد نامبرز (محرر). غاليليو يدخل السجن وخرافات أخرى حول العلم والدين . مطبعة جامعة هارفارد . ص 30-31 . ISBN  978-0-674-05741-8.
  78. 1 2 3 4 بيركوت، ديفيد (1998). قاموس المعتقدات المسيحية المبكرة . ماساتشوستس: دار هندريكسون للنشر. ص 222. ISBN  978-1-56563-357-5إن العالم، بعد أن أصبح كرويًا، محصور داخل دوائر السماء.
  79. ^ جليد 2021 ، ص 33-37، 199-207.
  80. ^ جليد 2021 ، ص 29 – 32 ، 36 – 37.
  81. ↑ لاكتانتيوس، المؤسسات الإلهية ، الكتاب الثالث، الفصل الرابع والعشرون ، آباء ما قبل نيقية ، المجلد السابع، تحرير القس ألكسندر روبرتس وجيمس دونالدسون، طبعة أمريكية معاد طباعتها من طبعة إدنبرة (1979)، شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر ، غراند رابيدز، ميشيغان، الصفحات 94-95.
  82. ↑ De Civitate Dei ، الكتاب السادس عشر، الفصل 9 - هل يجب أن نؤمن بالأنتيبوديس ، ترجمة القس ماركوس دودز ؛ من مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الأثيرية في كلية كالفن.
  83. ↑ نوثافت، سي بي إي (2011). "أوغسطين وشكل الأرض: نقد لليو فيراري". دراسات أوغسطينية . 42 (1): 33-48 . doi : 10.5840/augstudies20114213 .
  84. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (1986). "العلم والكنيسة الأولى". في ليندبرغ، ديفيد سي.؛ نامبرز، رونالد إل. (محرران). الله والطبيعة: مقالات تاريخية حول اللقاء بين المسيحية والعلم . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-05692-3.
  85. ↑ نوثافت، سي بي إي (2011)، "أوغسطين وشكل الأرض: نقد لليو فيراري"، دراسات أوغسطينية ، 42 (1): 35، doi : 10.5840/augstudies20114213
  86. ↑ ليو فيراري، "إعادة التفكير في اعترافات أوغسطين، ثلاثون عامًا من الاكتشافات"، الدراسات الدينية واللاهوت (2000).
  87. 1 2 جليد 2021 ، ص 51-56.
  88. ↑ غليدي، بنيامين (4 يوليو 2022)، "الرفض المسيحي لعلم الكونيات البطلمي في العصور القديمة (المتأخرة): الدوافع والطرائق والخلفيات" ، الأفلاطونية والمسيحية في علم الكونيات في العصور القديمة المتأخرة ، بريل، ص 184-204 ، doi : 10.1163/9789004518469_009 ، ISBN  978-90-04-51846-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2025
  89. ↑ القديس يوحنا فم الذهب، عظات حول التماثيل ، العظة التاسعة، الفقرتان ٧-٨، في مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في مجمع نيقية وما بعده ، السلسلة الأولى، المجلد التاسع، تحرير فيليب شاف، طبعة أمريكية معاد طباعتها من طبعة إدنبرة (١٩٧٨)، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، غراند رابيدز، ميشيغان، صفحة ٤٠٣ : "فعندما لا ترى حصاة صغيرة، بل الأرض كلها محمولة على الماء، غير غارقة، فاعجب بقدرة من صنع هذه العجائب بطريقة خارقة للطبيعة! ومن أين يظهر أن الأرض محمولة على الماء؟ لقد أعلن النبي ذلك حين قال: "أسسها على البحار، وهيأها على الأنهار". وقال أيضًا: "لمن أسس الأرض على الماء". ماذا تقول؟ الماء لا يستطيع أن يحمل حصاة صغيرة على سطحه، ومع ذلك يحمل الأرض على عظمتها؛ والجبال والتلال والمدن والنباتات والبشر والحيوانات؛ وهو لا يغمر!
  90. ↑ "كوزماس إنديكوبليستس، الجغرافيا المسيحية. مقدمة للنسخة الإلكترونية" . www.ccel.org .
  91. ↑ "كوزماس إنديكوبليستس، الجغرافيا المسيحية (1897) مقدمة" . www.tertullian.org .
  92. ↑ وايت، أندرو ديكسون (1896). "الفصل 2، الجزء 1" . تاريخ الصراع بين العلم واللاهوت في العالم المسيحي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2015 .  
  93. ↑ J. L. E. Dreyer (1906)، تاريخ الأنظمة الكوكبية ، (1906)، ص  211-212 .
  94. ↑ «القديس باسيليوس الكبير، الهيكسايميرون 9 - العظة التاسعة - "خلق الحيوانات البرية" كنيسة الأبرياء المقدسين الأرثوذكسية» . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2013 .
  95. ↑ ليندبرغ، ديفيد. (1992) بدايات العلوم الغربية . مطبعة جامعة شيكاغو، ص 159.
  96. ↑ B. Eastwood and G. Graßhoff, Planetary Diagrams for Roman Astronomy in Medieval Europe, ca. 800–1500 , Transactions of the American Philosophical Society , 94, 3 (Philadelphia, 2004), pp. 49–50.
  97. ↑ إيسيدور الإشبيلي (2010). "الفصل الرابع عشر، الفصل الثاني، الفقرة 1" . أصول كلمات إيسيدور الإشبيلي . ترجمة ستيفن أ. بارني؛ دبليو جيه لويس؛ جيه إيه بيتش؛ أوليفر بيرغوف. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-83749-1.
  98. ↑ دبليو جي راندلز (2000). الجغرافيا ورسم الخرائط والعلوم البحرية في عصر النهضة . المملكة المتحدة، آشجيت فاريوروم. ص 15. ISBN  978-0-86078-836-2وفي مواضع أخرى من كتاب "الأصول" ، يكتب عن " أوربيس" (العالم) .انظر أيضًا: فولفغانغ هاس؛ ماير راينهولد، محرران (1994). التراث الكلاسيكي والأمريكتان، المجلد 1. والتر دي غرويتر. ص 15. ISBN   978-3-11-011572-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .
  99. ↑ ليونز، جوناثان (2009). بيت الحكمة . بلومزبري. ص 34-35 . ISBN  978-1-58574-036-9.
  100. ↑ بريهوت، إرنست (1912). موسوعة العصور المظلمة . جامعة كولومبيا. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2010 .
  101. ↑ إيزيدور، علم أصول الكلمات ، XIV.v.17 .
  102. ^ إيزيدور، أصل الكلمة ، IX.ii.133 .
  103. ↑ مككريدي، ويليام د. (1996). "إيزيدور، سكان نصف الكرة الجنوبي، وشكل الأرض". إيزيس . 87 (1): 120. doi : 10.1086/357404 .
  104. ↑ كيدواردز، ديل (2020). خرائط العالم في أيسلندا في العصور الوسطى . بويديل وبروير. ص 2. doi : 10.1515/9781787447912 . ISBN  978-1-78744-791-2JSTOR j.ctvxhrjnp .​ 
  105. ^ إيزيدور، أصل الكلمة ، ثالثا. الثاني والثلاثون .
  106. ↑ إيزيدور، علم أصول الكلمات ، الفصل الرابع عشر، الجزء الأول .
  107. ↑ ويسلي م. ستيفنز، "صورة الأرض في كتاب إيزيدور "في طبيعة الأشياء"، إيزيس ، 71 (1980): 268-277. ستيفنز، ويسلي م. (1980). "صورة الأرض في كتاب إيزيدور "في طبيعة الأشياء"". Isis . 71 (2): 268– 77. doi : 10.1086/352464 . JSTOR 230175 . S2CID 133430429 .  ، الصفحة 274
  108. ↑ غرانت، إدوارد (1974). كتاب مصادر في علوم العصور الوسطى (سلسلة كتب المصادر في تاريخ العلوم) . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-82360-0.
  109. ↑ توماس جليك؛ ستيفن جون ليفزلي؛ فيث واليس (2005). العلوم والتكنولوجيا والطب في العصور الوسطى، موسوعة . نيويورك: تايلور وفرانسيس.
  110. ↑ ترجمة إنجليزية من إعداد لايستنر، إم إل دبليو (1966) [1931]. الفكر والآداب في أوروبا الغربية: من 500 إلى 900 ميلادي ( الطبعة الثانية). إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 184-185 .  يقرأ النص اللاتيني الأصلي: De perversa autem et iniqua doctrina, quae contra Deum et animam suam locutus est, si clarificatum fuerit ita eum confiteri, quod alius mundus et alii homines sub terra seu sol et luna, hunc Hato concilio ab ęcclesia pelle sacerdotii Honore privatum. ( MGH ، 1، 80، ص 178-79 ).
  111. ^ ليستنر ، (1966، ص 184 ).
  112. ↑ سيمك ( 1996 ، ص  53 ).
  113. ↑ كاري، جون (1989). " أيرلندا والأراضي المقابلة: هرطقة فيرجيل سالزبورغ". سبيكولوم . 64 (1): 1-10 . doi : 10.2307/2852184 . JSTOR 2852184. S2CID 162378383 .  
  114. ↑ كايزر ، كريستوفر ب. (1997). لاهوت الخلق وتاريخ العلوم الفيزيائية: التقليد الخلقي من باسل إلى بور . ليدن: دار النشر الملكية بريل. ص 48. ISBN  978-90-04-10669-7.
  115. ^ هاس، وولفجانج. رينهولد، ماير، محرران. (1993). التقليد الكلاسيكي والأمريكتين . برلين: والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-011572-7.
  116. ↑ موريتي ، غابرييلا (1993). العالم الآخر و"الأضداد": أسطورة البلدان المجهولة بين العصور القديمة وعصر النهضة . والتر دي غرويتر. ص 265. ISBN  978-3-11-011572-7.في هاس ورينهولد (1993، ص 241-284).
  117. ↑ رايت ، تشارلز داروين (1993). التراث الأيرلندي في الأدب الإنجليزي القديم . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 41. ISBN  978-0-521-41909-3.
  118. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس فيرجيليوس من سالزبورغ" . Newadvent.org. 1 أكتوبر 1912. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2013 .
  119. ^ شرام، بيرسي إرنست (1958)، Sphaira، Globus، Reichsapfel: Wanderung und Wandlung eines Herschaftszeichens von Caesar bis zu Elisabeth II. عين Beitrag zum "Nachleben" der Antike ، شتوتغارت: أنطون هيرسمان، ص. 61 
  120. ↑ رودولفوس غلابر (1989)، الكتب الخمسة للتاريخ ، ترجمة جون فرانس، أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص 41 
  121. ^ فالاكارا، جوزيبي. Occhinegro، Ubaldo (2013)، Manoscritto Voynich e Castel del Monte: Nuova chiave Interativa del documento per inediti percorsi di ricerca [ مخطوطة فوينيتش وكاستيل ديل مونتي : مفتاح تفسيري جديد للوثيقة من خلال دورات بحثية غير منشورة ] (باللغة الإيطالية)، Gangemi Editore، ص. 127 ، ردمك  978-88-492-7749-4
  122. ↑ هانام، جيمس (2023). الكرة الأرضية: كيف أصبحت الأرض كروية . دار رياكشن بوكس ​​للنشر. ص 213. ISBN  978-1-78914-758-2.
  123. ↑ لوزوفسكي، ناتاليا (2000). الأرض كتابنا . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ص 120 وما بعدها. 
  124. ^ هيرمان من رايشيناو. من استخدام الأسطرلابي . بك. 2، الفصل. 3 ( باترولوجيا لاتينا 143, 408C-409A).
  125. ↑ غرانت، إدوارد (1994). الكواكب والنجوم والأجرام السماوية: الكون في العصور الوسطى، 1200-1687 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 620-622 ، 626-630 . ISBN  978-0-521-56509-7.
  126. ^ توما الأكويني، الخلاصة اللاهوتية “I، q.1، a.1، ad2” .و "I-II، س. 54، أ. 2، arg2 و ad2" . www.newadvent.org .
  127. ↑ جيل تاترسال (1981). "الأرض، كروية أم قرصية؟". مجلة اللغات الحديثة . 76 (1): 31-46 . doi : 10.2307/3727009 . JSTOR 3727009 . 
  128. ↑ داميان جانوس، "علم الكون القرآني من منظوره التاريخي: بعض الملاحظات حول تشكيل رؤية دينية للعالم"، الدين 2012، ص 217-218.
  129. ↑ هانام، جيمس (2023). الكرة الأرضية: كيف أصبحت الأرض كروية . دار رياكشن بوكس. الصفحات 178-193 . ISBN  978-1-78914-758-2.
  130. ↑ على سبيل المثال، انظر الآيات Q15:19 [ القرآن 15:19 ] ، Q20:53 [ القرآن 20:53 ] ، Q50:7 [ القرآن 50:7 ] ، و Q51:48 [ القرآن 51:48 ] .
  131. ↑ الطباطبائي، محمد علي؛ ميرصدري، صيدا (26 أيار 2016). “علم الكون القرآني كهوية في حد ذاته”. ارابيكا . 63 ( 3– 4): 201– 234. دوى : 10.1163/15700585-12341398 .
  132. ↑ رينولدز، غابرييل سعيد؛ قرائي، علي قولي (2018). القرآن والإنجيل: النص والتفسير . نيو هيفن (كونيتيكت): مطبعة جامعة ييل. ص 405، 464. ISBN  978-0-300-18132-6.
  133. ↑ جوزيف نيدهام وآخرون: "الساعة السماوية: الساعات الفلكية العظيمة في الصين في العصور الوسطى"، الجمعية الأمريكية لعلم الساعات القديمة، الطبعة الثانية، المجلد 1، 1986، رقم ISBN 0-521-32276-6، ص 138.
  134. 1 2 نيدهام، جوزيف (1986). العلم والحضارة في الصين: المجلد 3. تايبيه: دار نشر Caves Books المحدودة. ص 499.
  135. ↑ باران، مادلين (16 ديسمبر 2009). "خريطة تاريخية قادمة إلى مينيسوتا" . سانت بول، مينيسوتا: إذاعة مينيسوتا العامة . تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2018 .
  136. ↑ راسل، جيفري بيرتون (1991)، اختراع الأرض المسطحة: كولومبوس والمؤرخون المعاصرون ، نيويورك: براغر، ص 37-45 ، ISBN  978-0-275-93956-4
  137. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي .؛ نامبرز، رونالد إل. ، محرران (1986)، "مقدمة"، الله والطبيعة: مقالات تاريخية حول اللقاء بين المسيحية والعلم ، بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 1-3 ، ISBN  978-0-520-05692-3
  138. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (2000)، "العلم والكنيسة المسيحية المبكرة"، في شانك، مايكل إتش. (محرر)، المشروع العلمي في العصور القديمة والوسطى: قراءات من إيزيسشيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحات 125-146 ، رقم ISBN  978-0-226-74951-8
  139. ↑ فيرنغرين، غاري، محرر (2002)، "مقدمة"، العلم والدين: مقدمة تاريخية ، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، ص. 9، ISBN  978-0-8018-7038-5
  140. ↑ غرانت، إدوارد (1994)، الكواكب والنجوم والأجرام السماوية: الكون في العصور الوسطى، 1200-1687 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 620-622 ، 626-630 ، ISBN  978-0-521-56509-7
  141. ↑ أبوت، إريكا. "حظر مارك زوكربيرج لجميع مجموعات الأرض المسطحة من فيسبوك خدعة" . Business2community.com . Business2community. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2017 .
  142. ↑ هيريريا، كارلا (22 أبريل 2017). "نيل ديغراس تايسون يستشهد بمشاهير يؤمنون بأن الأرض مسطحة لتوضيح وجهة نظره حول السياسة" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2017 .
  143. ↑ همفريز، كورتني (28 أكتوبر 2017). "ما الذي يتطلبه الأمر للاعتقاد بأن الأرض مسطحة؟" . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2022 .
  144. ↑ فوسنيادو، ستيلا؛ بروير، ويليام ف. (أكتوبر 1992). "النماذج الذهنية للأرض: دراسة للتغير المفاهيمي في مرحلة الطفولة". علم النفس المعرفي . 24 (4): 535-585 . doi : 10.1016/0010-0285(92)90018-W .
  145. ↑ أوزسوي، سيبيل (2012). "هل الأرض مسطحة أم كروية؟ فهم أطفال المدارس الابتدائية لكوكب الأرض: حالة الأطفال الأتراك" . المجلة الإلكترونية الدولية للتعليم الابتدائي . 4 (2): 407-415 . ERIC EJ1070476 ProQuest 1019188470 .  
  146. ↑ نوفاسيتش، إينيس (5 مارس 2020). "من نظرية الأرض المسطحة إلى إنكار تغير المناخ، يتعرض الأطفال لوابل من العلوم الزائفة. والآن، يتصدى المعلمون لها - سي بي إس نيوز" . www.cbsnews.com . تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2025 .
  147. ↑ "دعم المعلمين | المركز الوطني لتعليم العلوم" . ncse.ngo . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2025 .

فهرس

للمزيد من القراءة

  • فريزر، ريموند (2007). عندما كانت الأرض مسطحة: تذكير بليونارد كوهين، وألدن نولان، وجمعية الأرض المسطحة، وخدعة ملكية الملك جيمس، ورواة قصص مونتريال، وأمور أخرى مثيرة للاهتمام. دار بلاك موس للنشر، رقم ISBN 978-0-88753-439-3