الشريعة

كانت شريعة ( بالعربية : شريعة ، ولدت حوالي عام 815 في البصرة ؛ وتوفيت حوالي عام 870 م) قينة عباسية (فتاة مستعبدة تغني)، والتي تمتعت بمكانة بارزة في بلاط الواثق (حكم من 842 إلى 847).

سيرة

المصدر الرئيسي لحياة الشريعة هو كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني الذي يعود إلى القرن العاشر . [ 1 ]

يبدو أن شريعة كانت ابنة غير شرعية لأحد أبناء قريش، وبيعت في سوق الرقيق على يد امرأة ادعت أنها أم الأمير العباسي إبراهيم بن المهدي ، ابن الخليفة العباسي الثالث المهدي (حكم من 775 إلى 785)، والأخ غير الشقيق للخليفة الخامس هارون الرشيد (حكم من 786 إلى 809)، والشاعرة والأميرة علياء بنت المهدي . وقد نشب خلاف لاحق حول عملية البيع، إذ حاولت والدة شريعة المزعومة الادعاء بأنها حرة، سعيًا منها للاستفادة من نجاح ابنتها؛ إلا أن إبراهيم احتفظ بملكية شريعة حتى تم تحريرها في عهد إما المعتصم (حكم من 833 إلى 842) أو الواثق. وقد حققت شريعة أعظم نجاحاتها في بلاط الواثق. [ 2 ]

أعمال

يُعدّ وصف مسابقة موسيقية بينها وبين منافستها الأكبر سنًا ، عريب المأمونية (وفرقتيهما من المغنيات)، في سامراء، أهمّ دليل على براعة شريعة الشعرية، كما ورد في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني . ويُرجّح أن هذه المسابقة جرت في عهد المتوكل (حكم من 847 إلى 861م). كما يُعدّ هذا الوصف دليلًا هامًا على دور الموسيقيات في البلاط العباسي. [ 3 ] وفقًا للرواية، "في ذلك الوقت، كان الناس المهذبون والمهذبون منقسمين إلى جماعتين - إحداهما مؤيدة للعريب والأخرى مؤيدة للشريعة . وكانت كل جماعة تفضل المغني الذي تُعجب به من حيث التصفيق والطرب والارتجال". [ 4 ]

يتم فتح الحساب:

في أحد الأيام، جلسنا معًا في منزل أبي عيسى بن المتوكل، الذي دعانا لتناول مشروب الصباح. وكان معي أيضًا جعفر بن المأمون ، وسليمان بن وهب ، وإبراهيم بن المدبر ، بالإضافة إلى أريب وشريعة وجواريهم المغنيات. غمرتنا جميعًا الفرحة عندما غنت بدعة، جارية أريب:

يا امرأة ناقدة، تزيدين من لومكِ السخيف، ولا تلقينني اللوم على خطأ حقيقي أو عار.

هذه الأغنية من أداء عريب. ثم غنى عرفان:

وإذا كان قلبي يريد أن يفترقا حبيبتي، فهناك مناصران يدافعان عن قضيتها في أعماق قلبي: ضفائرها.

هذه الأغنية من أداء شاريا.

مراجع

  1. الأصفاهيني، أبو الفرج، كتاب الأغاني ، دار الفكر، ٢١ جزءاً والفهارس في ٩ مجلدات، نظير طبعة القاهرة ١٣٢٢/ ١٩٠٥-١٩٠٥.
  2. ^ أغنيس إيمهوف، “Traditio vel Aemulatio؟ مسابقة الغناء في سامراء، التعبير عن ثقافة المنافسة في العصور الوسطى” أرشفة 2017-11-11 في آلة Wayback دير الإسلام ، 90 (2013)، 1–20 (ص 4)، DOI 10.1515/islam-2013-0001.
  3. ماثيو س. جوردون، "مكان المنافسة: مسيرة عريب المأمونية وأولية بنت المهدي، شقيقتان في الغناء"، في الدراسات العباسية: أوراق عرضية لمدرسة الدراسات العباسية، كامبريدج، 6-10 يوليو 2002 ، حرره جيمس إي. مونتغمري (لوفان: بيترز، 2004)، ص 61-81 (ص 64).
  4. أغنيس إيمهوف، "التقاليد أم المحاكاة؟ مسابقة الغناء في سامراء، تعبير عن ثقافة المنافسة في العصور الوسطى" مؤرشفة في 2017-11-11 في Wayback Machine ، دير إسلام ، 90 (2013)، 1-20 (ص. 4، مع ترجمة ص. 4-7)، DOI 10.1515/islam-2013-0001.