شيخ مدار

وُلد مدار في عائلة تجارية ثرية في بربرة ، وتكفل والده بدراسته الدينية لمدة عشرين عامًا في هرر . كانت هرر مركزًا للدراسات الإسلامية في القرن الأفريقي ، ومدينة مألوفة جدًا لعشيرته هبر عوال التي سيطرت على تجارة القوافل المربحة الممتدة إلى بربرة، والتي كانت تربطها علاقات وثيقة بإمارة هرر . بعد إتمام دراسته، نصحه الشيخ كبير خليل، أحد كبار علماء هرر الثلاثة، بتأسيس جماعة الطريقة القادرية في مدينة هرجيسا الحالية. ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 1 ]}

في منتصف القرن التاسع عشر، كانت هرجيسا والمنطقة المحيطة بها بؤرة للصراعات القبلية، حيث كانت تُشن غارات على القوافل التي تحاول المرور. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} أسس مدار، إلى جانب شيوخ صوفيين آخرين، جماعة وين، أو الجماعة الكبيرة في هرجيسا. التزمت الجماعة الجديدة بالطريقة القادرية التي يعود تاريخها إلى 900 عام ، والتي أسسها الشيخ عبد القادر الجيلاني، وقدمت ممارسات جديدة من شأنها أن تضع هرجيسا على مسار أن تصبح أكبر مدينة صومالية في أرض الصومال ، وثاني أكبر مدينة مأهولة بالسكان الصوماليين حتى الآن. ^{[ 12 ]} كانت هرجيسا وضواحيها تتمتع بتربة مناسبة وموارد مائية وفيرة للزراعة، إلا أن الرعاة لم يستغلوا هذه الميزة. أدخل مدار، إلى جانب قادة آخرين من جماعة وين، زراعة الذرة الرفيعة وبناء مساكن دائمة جديدة وإنشاء مسجده الكبير في عام 1883. ^{[ 12 ]} وكان الشيخ مسؤولاً أيضاً عن إمامة صلاة الجماعة التي تدعو الله فيها بالمطر في شعيرة تُعرف باسم الروبدون . ^{[ 7 ]}

شكّلت الجماعة نواةً جذبت رعاة آخرين للاستقرار في المدينة المزدهرة. ^{[ 13 ]} كما خُففت حدة الصراعات القبلية، إذ تمكن المجتمع الجديد من التوحد على أساس هوية دينية مشتركة بدلاً من الانتماء الصارم إلى أساس قبلي تقليدي. وقد نجح الشيخ في المهمة التي أوكلها إليه شيخه الشيخ كبير. وتولى الزعماء الدينيون في الجماعة رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة في المنطقة. ^{[ 1 ]}

في بربرة، ستواجه الطريقة القادرية القائمة تحديًا قريبًا من طريقة جديدة. وأبرز شيخ الطريقة الصالحية هو محمد عبد الله حسن الذي وصل إلى بربرة عام 1895 وقام ببناء مسجده الخاص وبدأ في الانتشار. وكان يعارض بشدة القات ومضغ التبغ، وكلاهما أباحته القادرية. ^{[ 14 ]} ومن بين الخلافات الأخرى أنه سيأتي لمناظرة شيوخ القادرية البارزين في بربرة بما في ذلك أو غاس وزاجي إبراهيم زرسي. تمت دعوة الشيخ مدار زعيم القادرية الصومالية للمشاركة عام 1897 وبعد مناقشات مستفيضة، أثبتت الطريقة القادرية انتصارها وتم دحض محمود عبد الله حسن. لاحظت السلطات البريطانية الاضطرابات والاضطراب وتم طرده من المدينة. كانت الانقسامات عميقة، واتهم كلا الجانبين الآخر بالهرطقة ، وسيقوم محمود عبد الله حسن بتأسيس حركة الدراويش القائمة على الصالحية بعد عامين فقط من المناقشات، جزئياً كرد فعل على الوضع الراهن للقادرية. ^{[ 15 ]}

بصفته شيخًا محترمًا وصانع سلام مؤثرًا، كان للشيخ مدار نفوذ كبير على قبيلة هبر عوال ، وقد أقر البرلمان البريطاني بهذا النفوذ في مواجهة حركة الدراويش الصالحية التي عطلت تجارة الصومال البريطاني بشدة . ^{[ 16 ]} كان على المحمية أن تجمع إيراداتها الخاصة لتغطية نفقاتها، وكان توقف التجارة أو شلّها بمثابة ضربة قوية للاستقرار في المنطقة. ^{[ 17 ]}

تمت مناقشة تأثير مدار في التقرير البرلماني لعام 1901 ^{[ 16 ].}

الشيخ مدار، رئيس الطائفة الدينية هنا، يقف تماماً إلى جانب القانون والنظام، ويمارس نفوذاً كبيراً على قبائل هبر أوال في هذا الاتجاه، وجميعهم يعارضون فصيل الملا.

تشير التقارير الحالية إلى أن الملا سيتجه نحو أودوينا . وفي هرجيسا، يجمع الشيخ مدار قبيلتي أيداغاله وهبر أوال للتصدي لتقدمه في ذلك الاتجاه. ويملك الشيخ قاعدة شعبية كافية لحماية هرجيسا، وأعتقد أن الملا لن يحاول التوغل غربًا إلى هذا الحد. ^{[ 18 ]}

كذلك، استولت الإمبراطورية الإثيوبية سريعة التوسع على مساحات شاسعة من الأراضي الجديدة مع مطلع القرن، وأُجبرت القبائل الواقعة خارج نطاق الحماية على دفع الجزية للجنرال راس ماكونن . ^{[ 10 ]} هددت قواته مدينة هرجيسا نفسها، وأجبرت القبائل على مغادرة الحماية البريطانية. نظم الشيخ مدار، إلى جانب زعماء تقليديين آخرين، عمليات استطلاع بالتعاون مع سلطات الحماية للحصول على إنذار مسبق بهجوم مدمر محتمل. ولحسن الحظ، تم إيقاف ماكونن، ولم يُشن الهجوم. ^{[ 19 ]}