التفرد

التفردية هي حركة تُعرَّف بالاعتقاد بأن التفرد التكنولوجي - أي خلق ذكاء خارق - سيحدث على الأرجح في المستقبل القريب، وأنه ينبغي اتخاذ إجراءات متعمدة لضمان استفادة البشر من هذا التفرد . ^{[ 1 ]}

يتميز أصحاب نظرية التفرد التكنولوجي عن غيرهم من المستقبليين الذين يتكهنون بوجود تفرد تكنولوجي، بإيمانهم بأن هذا التفرد ليس ممكناً فحسب، بل مرغوب فيه أيضاً إذا ما تم توجيهه بحكمة. وبناءً على ذلك، قد يكرسون حياتهم أحياناً للعمل بطرق يعتقدون أنها ستساهم في تحقيقه السريع والآمن. ^{[ 2 ]}

تصف مجلة تايم الأمريكية رؤية أنصار التفرد التكنولوجي للعالم قائلةً: "مع أن الأمر يبدو خيالاً علمياً، إلا أنه ليس كذلك، تماماً كما أن التنبؤات الجوية ليست خيالاً علمياً. إنها ليست فكرة هامشية، بل فرضية جدية حول مستقبل الحياة على الأرض. هناك شعورٌ بالنفور الفكري ينتاب المرء كلما حاول تقبّل فكرة تتضمن كائنات سايبورغ خالدة فائقة الذكاء، ولكن... مع أن التفرد التكنولوجي يبدو، ظاهرياً، سخيفاً، إلا أنه فكرة تستحق التقييم الرصين والدقيق". ^{[ 1 ]}

عرّف المفكر الإكستروبياني مارك بوتس (مارك بوتس) مصطلح "المتفرد" في الأصل عام 1991 بأنه "الشخص الذي يؤمن بمفهوم التفرد". ^{[ 3 ]} ثم أُعيد تعريف هذا المصطلح لاحقًا ليُشير إلى "ناشط التفرد" أو "صديق التفرد"؛ أي الشخص الذي يسعى إلى تحقيق التفرد. ^{[ 4 ]}

يمكن النظر إلى التفردية أيضًا على أنها توجه أو رؤية تُفضّل تعزيز الذكاء البشري كهدفٍ مُحدد لما بعد الإنسانية ، بدلًا من التركيز على تقنيات مُحددة كالذكاء الاصطناعي ^{[ 5 ].} وهناك تعريفات أخرى تُعرّف المتفرد بأنه ناشط أو مُؤيد لمفهوم التفردية، أي من يسعى إلى إحداثها ^{[ 6 ]} . وتصفها بعض المصادر بأنها فلسفة أخلاقية تدعو إلى العمل المُتعمّد لإحداث وتوجيه تطوير ذكاء فائق يُفضي إلى نقطة مستقبلية نظرية تظهر خلال فترة من التغيير المُتسارع ^{[ 7 ] .}

يُعرّف المخترع والمستقبلي راي كورزويل ، مؤلف كتاب " التفرد قريب: عندما يتجاوز البشر البيولوجيا" الصادر عام 2005 ، الشخص المؤيد للتفرد بأنه شخص "يفهم التفرد وقد فكر في آثاره على حياته" ^{[ 2 ]} ويقدر أن التفرد سيحدث حوالي عام 2045. ^{[ 2 ]}

يُمكن إيجاد أحد التعبيرات المبكرة عن فكرة التفرد التكنولوجي ، والتي تُشير إلى أن التاريخ يتقدم نحو مستوى ذكاء يفوق القدرات البشرية، في كتاب هيغل " فينومينولوجيا الروح " . ^{[ 8 ]} في عام 1993، افترض عالم الرياضيات وعالم الحاسوب وكاتب الخيال العلمي فيرنور فينج أن اللحظة التي ستُتيح فيها التكنولوجيا "خلق كيانات ذات ذكاء يفوق الذكاء البشري" ^{[ 9 ]} قد تأتي ، واستخدم مصطلح "التفرد التكنولوجي" لوصف هذه اللحظة. ^{[ 10 ]} وأشار إلى أن التفرد التكنولوجي قد يُشكل خطرًا وجوديًا على البشرية، وأنه قد يحدث من خلال إحدى أربع وسائل:

1. تطوير أجهزة كمبيوتر "واعية" وذات ذكاء خارق.
2. قد "تستيقظ" شبكات الكمبيوتر الكبيرة (ومستخدموها المرتبطون بها) ككيان ذكي خارق للطبيعة.
3. قد تصبح واجهات التفاعل بين الحاسوب والإنسان وثيقة للغاية لدرجة أنه يمكن اعتبار المستخدمين أذكياء بشكل خارق.
4. قد يجد علم الأحياء طرقًا لتحسين الذكاء البشري الطبيعي. ^{[ 9 ]}

تبلورت فكرة التفرد التكنولوجي في أيديولوجية متماسكة عام 2000، عندما كتب باحث الذكاء الاصطناعي إيليزر يودكوفسكي كتاب " مبادئ التفرد التكنولوجي " ^{[ 2 ] [ 11 ]} ، حيث ذكر فيه أن المتفرد التكنولوجي يؤمن بأن التفرد التكنولوجي حدثٌ علماني غير غامض، ممكن الحدوث، ومفيد للعالم، ويسعى أتباعه لتحقيقه. ^{[ 11 ]} ويشمل تعريف يودكوفسكي تفسيراتٍ متعددة. ^{[ 5 ]} ويجادل منظّرون مثل مايكل أنيسيموف لصالح تعريفٍ دقيق يقتصر على الدعوة إلى تطوير الذكاء الخارق . ^{[ 5 ]}

في يونيو 2000، أسس يودكوفسكي، بدعم من رائدي أعمال الإنترنت برايان أتكينز وسابين أتكينز، معهد أبحاث الذكاء الآلي (MIRI ) بهدف ابتكار ذكاء اصطناعي ودود ذاتي التطوير . وتشير كتابات المعهد إلى أن الذكاء الاصطناعي القادر على تطوير تصميمه ( الذكاء الاصطناعي الأولي ) سيؤدي سريعًا إلى ظهور ذكاء خارق. ويعتقد هؤلاء المؤيدون لنظرية التفرد التكنولوجي أن الوصول إلى هذه النقطة بسرعة وأمان هو أفضل طريقة ممكنة لتقليل المخاطر الوجودية .

يعتقد كثيرون بإمكانية حدوث تفرد تكنولوجي دون تبني فلسفة التفرد التكنولوجي كفلسفة أخلاقية. ورغم صعوبة تحديد الأرقام بدقة، إلا أن التفرد التكنولوجي حركة صغيرة تضم الفيلسوف المؤيد لما بعد الإنسانية نيك بوستروم . وقد ساهم المخترع والمستقبلي راي كرزويل ، الذي يتوقع حدوث التفرد التكنولوجي حوالي عام 2045 ، بشكل كبير في نشر هذه الفلسفة من خلال كتابه الصادر عام 2005 بعنوان " التفرد التكنولوجي قريب: عندما يتجاوز البشر البيولوجيا" . ^{[ 2 ]}

ما هي إذن فترة التفرد التكنولوجي؟ إنها حقبة مستقبلية تتسم بوتيرة تغير تكنولوجي سريعة للغاية، وتأثير عميق لدرجة أن حياة الإنسان ستتحول تحولاً جذرياً لا رجعة فيه. ورغم أنها ليست يوتوبيا ولا ديستوبيا، إلا أن هذه الحقبة ستغير المفاهيم التي نعتمد عليها لإضفاء معنى على حياتنا، بدءاً من نماذج أعمالنا وصولاً إلى دورة حياة الإنسان، بما في ذلك الموت نفسه. إن فهم التفرد التكنولوجي سيغير نظرتنا إلى أهمية ماضينا وتداعياته على مستقبلنا. إن فهمه حقاً يغير جوهرياً نظرة المرء إلى الحياة عموماً وحياته الخاصة. أعتبر من يفهم التفرد التكنولوجي ويتأمل في آثاره على حياته "مؤمناً بالتفرد التكنولوجي". ^{[ 2 ]}

بدعم من وكالة ناسا وجوجل ومجموعة واسعة من خبراء التنبؤ التكنولوجي وأصحاب رؤوس الأموال التكنولوجية ، افتتحت جامعة سينغولاريتي في عام 2009 في حديقة أبحاث ناسا في وادي السيليكون بهدف إعداد الجيل القادم من القادة لمواجهة تحديات التغيير المتسارع .

في يوليو/تموز 2009، شارك العديد من أبرز أنصار نظرية التفرد التكنولوجي في مؤتمر نظمته جمعية النهوض بالذكاء الاصطناعي (AAAI) لمناقشة التأثير المحتمل للروبوتات والحواسيب، وإمكانية استقلالها وقدرتها على اتخاذ قراراتها الخاصة. ناقشوا إمكانية اكتساب الحواسيب والروبوتات للاستقلالية، ومدى قدرتها على استخدام هذه القدرات لتشكيل تهديد أو خطر (أي ثورة سيبرانية ). وأشاروا إلى أن بعض الآلات اكتسبت أشكالًا مختلفة من شبه الاستقلالية، بما في ذلك القدرة على إيجاد مصادر الطاقة بنفسها واختيار الأهداف للهجوم عليها بالأسلحة بشكل مستقل. وحذروا من أن بعض فيروسات الحاسوب قادرة على الإفلات من الإبادة، وأنها وصلت إلى مستوى "ذكاء الصراصير". وأكدوا أن الوعي الذاتي كما يُصوَّر في الخيال العلمي أمرٌ مستبعد، لكن هناك مخاطر ومزالق أخرى محتملة. ^{[ 10 ]} وقد شكك بعض الخبراء والأكاديميين في استخدام الروبوتات في القتال العسكري ، لا سيما عندما تُمنح هذه الروبوتات درجة من الاستقلالية. ^{[ 12 ]} وقد كلف رئيس الجمعية الأمريكية للذكاء الاصطناعي بإجراء دراسة حول هذه المسألة. ^{[ 13 ]}

هناك العديد من الاعتراضات على نظرية التفرد التي طرحها كرزويل، حتى من المتفائلين في مجال الذكاء الاصطناعي. فعلى سبيل المثال، جادل الكاتب دوغلاس هوفستاتر، الحائز على جائزة بوليتزر ، بأن توقعات كرزويل بتحقيق ذكاء اصطناعي بمستوى الذكاء البشري بحلول عام 2045 غير قابلة للتحقيق. ^{[ 14 ]} حتى غوردون مور ، صاحب قانون مور الذي استندت إليه ^{[ 15 ]} فكرة التفرد، أكد أنها لن تحدث أبدًا. ^{[ 16 ]} ووفقًا لبعض المراقبين، فإن هذه الانتقادات لا تُقلل من الحماس للتفرد لأنه اتخذ شكل استجابة شبه دينية للخوف من الموت، مما يسمح لأتباعه بالتمتع بمزايا الدين دون أعبائه الوجودية. ^{[ 14 ]} كتب الصحفي العلمي جون هورغان :

لنكن صريحين. إن فكرة التفرد التكنولوجي رؤية دينية وليست علمية. وقد أطلق عليها كاتب الخيال العلمي كين ماكلويد لقب " نشوة المهووسين"، في إشارة إلى نهاية الزمان، حين يصعد يسوع بالمؤمنين إلى السماء ويتركنا نحن الخطاة. إن هذا التوق إلى التسامي، سواء أكان روحياً أم تقنياً، مفهوم تماماً. فنحن، كأفراد وكجنس بشري، نواجه مشاكل خطيرة للغاية، من بينها الإرهاب ، وانتشار الأسلحة النووية ، والاكتظاظ السكاني ، والفقر ، والمجاعة ، وتدهور البيئة ، وتغير المناخ ، واستنزاف الموارد ، والإيدز . ينبغي على المهندسين والعلماء مساعدتنا في مواجهة مشاكل العالم وإيجاد حلول لها، بدلاً من الانغماس في أوهام هروبية زائفة كالتفرد التكنولوجي. ^{[ 17 ]}

يرفض كرزويل هذا التقييم، قائلاً إن تنبؤاته بشأن التفرد التكنولوجي تستند إلى بيانات تُشير إلى أن الزيادة في تكنولوجيا الحوسبة كانت منذ زمن طويل نموًا أُسّيًا. ^{[ 18 ]} ويقول إن منتقديه يتبنون، عن طريق الخطأ، نظرةً خطيةً بديهيةً للتقدم التكنولوجي بدلاً من مراعاة هذا النمو الأُسّي. ^{[ 19 ]}

• التصوف في الذكاء الاصطناعي
• الذكاء الاصطناعي العام
• علم الآخرة
• خطر وجودي من الذكاء الاصطناعي العام
• العقل العالمي
• انفجار استخباراتي
• نبذة عن ما بعد الإنسانية
• اقتصاد ما بعد الندرة
• اليوتوبيا التكنولوجية

• القضايا الأخلاقية في الذكاء الاصطناعي المتقدم، بقلم نيك بوستروم ، 2003
• "معضلة الوعي" ، نقدٌ لأنصار التفرد التكنولوجي بقلم جون هورغان