الموقف (سارتر)

الموقف ( بالفرنسية : situation ) هو مفهوم طوره الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر . ويشير إلى "كيفية تجنب الفعل الطقوسي أو على الأقل مواجهته بوعي باعتباره مناقضًالحرية الذات في العدم" . [ 1 ]

ملخص

تم التعبير عن هذا المفهوم لأول مرة في كتابه " الوجود والعدم" الصادر عام 1943 ، حيث كتب ما يلي:

لا توجد حرية إلا في سياق معين، ولا يوجد سياق إلا من خلال الحرية [...] لا يمكن أن يكون هناك كيان حر بذاته إلا من خلال انخراطه في عالم مقاوم. خارج هذا الانخراط، تفقد مفاهيم الحرية، والإرادة، والضرورة معناها. [ 2 ]

في وقت سابق، في روايته القصيرة "طفولة قائد" التي نُشرت عام 1939 والمُجمّعة في كتاب "الجدار" ، عبّر سارتر عن هذا المفهوم أثناء حديثه عن المقالب ، قائلاً إنها "تحمل قيمة ثورية. إنها تُثير القلق. وفيها قوة تدميرية أكبر من جميع أعمال لينين ". [ 3 ] [ 4 ]

ومن الاستخدامات الشهيرة الأخرى لهذا المصطلح ما ورد عام 1945 في افتتاحية العدد الأول من مجلة " Les Temps modernes " (الأزمنة الحديثة)، حيث جادل بمبدأ مسؤولية المثقف تجاه عصره ومبدأ الأدب الملتزم، ولخص الأمر بقوله: "الكاتب في موقف مع عصره". وكان من بين الاستخدامات المؤثرة لهذا المفهوم استخدامه في سياق المسرح، في مقالته " من أجل مسرح المواقف " عام 1947 ، حيث كتب: "إذا كان صحيحًا أن الإنسان حر في موقف معين، وأنه في هذا الموقف ومن خلاله يختار ما سيكون عليه، فإن ما يجب أن نعرضه في المسرح هو مواقف بسيطة وإنسانية، وأفراد أحرار في هذه المواقف يختارون ما سيكونون عليه". [ 5 ]

في عام 1947، بدأ سارتر بنشر سلسلته، "المواقف" . واستمر في نشر مقالات في هذه السلسلة حتى عام 1976.

  • المواقف الأولى: Critiques littéraires / النقد الأدبي (1947)
  • الموقف الثاني: ما هو الأدب؟ / ما هو الأدب؟ (1947)
  • المواقف الثالثة / آثار الحرب (1949)
  • المواقف الرابعة: صور شخصية / صور شخصية (1964)
  • المواقف الخامسة: الاستعمار والاستعمار الجديد / الاستعمار والاستعمار الجديد (1964)
  • المواقف السادسة: مشاكل الماركسية 1 / مشاكل الماركسية، الجزء الأول (1966)
  • المواقف السابعة: مشاكل الماركسية 2 / مشاكل الماركسية، الجزء الثاني (1967)
  • المواقف الثامنة: حول عام 1968 / المؤلف في عام 1968 (1972)
  • الحالات التاسعة: ميلانج (1972)
  • المواقف X: السياسة والسيرة الذاتية / الحياة / المواقف: مقالات مكتوبة ومنطوقة (1976)

غي ديبور، من أتباع الحركة الحرفية والحركة الموقفية الدولية

أعاد غي ديبور طرح مفهوم سارتر عن الموقف منذ عهد الأممية الحرفية على الأقل . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وفي يناير 1954، أعلنت الأممية الحرفية : "سيكون الجمال الجديد هو جمال الموقف، أي أنه مؤقت ومعاش." [ 9 ] [ 10 ]

وصفت كلير جيلمان سارتر بأنه "شخصية أبوية" للأممية الموقفية ، وكتبت أن "سارتر وفلسفته عن الموقف أساسيان لمفهوم الأممية الموقفية عن الحياة اليومية التي تُعاش بصدق". [ 11 ] وقد أوضح بيتر وولين العلاقة بين فلسفة سارتر عن الموقف والأممية الموقفية في مقالته "انتصار مرير". [ 12 ]

مراجع

  1. ميلر، تايروس (2006). "الموقف والحدث: مقاصد المعنى". في فرانكو، مارك (محرر). الطقوس والحدث: منظورات متعددة التخصصات . روتليدج. ص  80. ISBN 9781134003686.
  2. سارتر، جان بول (1992). الوجود والعدم: مقال في الأنطولوجيا الظاهراتية . سيمون وشوستر. ص 621. ISBN  978-0-671-86780-5.
  3. جان بول سارتر، لويد ألكسندر (1969)، الجدار (الألفة) وقصص أخرى ، ص 109.
  4. ستيوارت زين شارمي (1993)، الابتذال والأصالة: أبعاد الآخرية في عالم جان بول سارتر ، ص 184-5.
  5. سارتر، جان بول (1976). سارتر عن المسرح . ص 4. 
  6. هاسي، أندرو (2002)، لعبة الحرب: حياة وموت غي ديبور ، ص 105.
  7. توزا، ل. سيباستيان (2008)، مناهضة التربية لسياسات التحرير، والديمقراطية التوافقية، والتدخلات ما بعد الفكرية ، ص 171.
  8. كوفمان، فنسنت (2011)، غي ديبور . رابط قديم مؤرشف بتاريخ 23 يوليو 2011 على موقع archive.today لصالح المعهد الفرنسي . الترجمة الإنجليزية: غي ديبور بقلم مارتن ريشيه
  9. مجلة Letterist International، يناير 1954 في La Carte d'après Nature . أعيد نشرها في Potlatch رقم 5.
  10. شيرينغهام، مايكل (2006). الحياة اليومية: النظريات والممارسات من السريالية إلى الوقت الحاضر ، ص 162.
  11. كلير جيلمان، أرشيفات أسجر جورن الطليعية ، في غي ديبور والحركة الدولية الموقفية ، ص 201 والملاحظة 18 في ص 210.
  12. بيتر وولين ، النصر المرير: فن وسياسة الأممية الموقفية ، نُشر في إليزابيث سوسمان (1989)، حول مرور عدد قليل من الناس بلحظة وجيزة في الزمن: الأممية الموقفية 1957-1972 .

للمزيد من القراءة

  • سارتر، جان بول. (1973). “المسرح الشعبي والمسرح البرجوازي”. المسرح الشعبي عدد 15 سنة 1955. وأيضا في مسرح المواقف .