ليترست إنترناشونال

كانت الأممية الحرفية (بالفرنسية: L'Internationale lettriste ، اختصارًا IL ) جماعةً فنيةً راديكاليةً ومنظرين ثقافيين مقرها باريس ، تأسست بين عامي 1952 و1957. أسسها غي ديبور وجيل ج. وولمان ، وانضم إليهما لاحقًا جان لويس براو وسيرج بيرنا، كفصيل منشق عن جماعة إيزيدور إيسو الحرفية . انضمت هذه الجماعة لاحقًا إلى جماعات أخرى لتشكيل الأممية الموقفية ، حاملةً معها بعض التقنيات والأفكار الرئيسية. ^{[ 1 ]}

كانت كلمة "Letterist" ( lettriste ) هي الصيغة التي استخدمتها المجموعة نفسها، كما في ملصقها الصادر عام 1955: "إذا كنت تعتقد أن لديك عبقرية، أو إذا كنت تعتقد أن لديك ذكاءً خارقًا فقط، فاكتب إلى Letterist Internationale". على الرغم من أن التهجئة "Letterist" شائعة أيضًا في اللغة الإنجليزية، إلا أن مؤلفين ومترجمين مثل دونالد نيكلسون سميث ، وسيمون فورد، وسادي بلانت ، وأندرو هاسي يستخدمون تهجئة "Letterist International" (LI).

كانت المجموعة مزيجًا متنوعًا من الروائيين، وشعراء الصوت ، والرسامين، وصانعي الأفلام، والثوار، والبوهيميين، ومدمني الكحول، والمجرمين الصغار، والمجانين، والفتيات القاصرات، ومن يدّعون الفشل. ^{[ 2 ]} في صيف عام 1953، كان متوسط ​​أعمارهم عشرين عامًا فقط، وارتفع إلى تسعة وعشرين عامًا ونصف في عام 1957. ^{[ 3 ]} في مزيجهم من الفكر والاحتجاج والمتعة - على الرغم من اختلافهم في جوانب أخرى، مثل رفضهم التام للروحانية - يمكن اعتبارهم نظراء فرنسيين لجيل بيت الأمريكي ، لا سيما بالشكل الذي اتخذه خلال نفس الفترة تمامًا، أي قبل أن يحقق أي فرد من أي من المجموعتين شهرة، وكانوا لا يزالون يخوضون المغامرات التي ستؤثر على أعمالهم وأفكارهم اللاحقة.

كانت حركة " الخطباء اليساريين " (LI) أول فصيل منشق عن جماعة "الخطباء" بقيادة إيزيدور إيسو ( وتبعتها لاحقًا حركة "الخطباء المتطرفين "). نشأ الانشقاق عندما عطل الجناح اليساري من جماعة "الخطباء" مؤتمرًا صحفيًا لتشارلي شابلن للترويج لفيلم " أضواء المسرح" في فندق ريتز باريس في أكتوبر 1952. وزعوا بيانًا جدليًا بعنوان "لا مزيد من الأقدام المسطحة"، خلص إلى القول: "أذابت أضواء المسرح مكياج الممثل الصامت الذي كان يُفترض أنه بارع. كل ما نراه الآن هو رجل عجوز كئيب وانتهازي. عد إلى بيتك يا سيد شابلن". كان إيسو حريصًا على النأي بنفسه عن منشور أتباعه الأصغر سنًا. كان موقفه أن شابلن يستحق الاحترام كواحد من أعظم مبدعي الفن السينمائي. شعرت المجموعة المنشقة بأنه لم يعد ذا صلة، وقلبوا كلمات إيسو نفسه ضده: "لقد قدرنا أهمية أعمال تشابلن في عصرها ، لكننا نعلم أن الجديد اليوم يكمن في مكان آخر، وأن 'الحقائق التي لم تعد مسلية تصبح أكاذيب' (إيسو)." كما أوضحوا لاحقًا، "إن ممارسة الحرية الأكثر إلحاحًا هي تدمير الأصنام". ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن حركة "إيزو" كانت قد تأسست سرًا بالفعل على يد غي ديبور وجيل ج. وولمان في يونيو 1952، حتى قبل تدخل تشابلن والانشقاق العلني عن "إيزو"، إلا أنها لم تُؤسس رسميًا إلا في 7 ديسمبر 1952. واتفق الموقعون الأربعة على بيان تشابلن (ديبور وولمان، بالإضافة إلى جان لويس براو وسيرج بيرنا ) على دستور للمجموعة خلال زيارة إلى أوبيرفيلييه (حيث كان يعيش والد براو). وأعلنوا أن أي شخص يتعاون مع "أنشطة إيزو" سيُستبعد تلقائيًا، حتى لو كان ذلك دفاعًا عن حركة "إيزو". "في رحاب الفنون يكمن كل ما لم يُنجز بعد". ^{[ 5 ]} كان المقر الرسمي للمجموعة في 32 شارع مونتاني سانت جينيفيف، باريس ، والذي أصبح فيما بعد المقر الرسمي للأممية الموقفية (لكن كلتا المجموعتين كانتا تشيران إليه دائمًا باسم "شارع مونتاني جينيفيف"، مما يدل على ازدرائهما للدين). في الواقع، كان هذا عنوان حانة تُدعى "تونو دور"، وكان معظم وقتهم يُقضى إما في ارتياد عدد من الحانات في سان جيرمان دي بري ، وخاصة في حانة "شي موينو" في شارع دو فور، أو ببساطة في التجول في الشوارع.

كان لتجوالهم هدفٌ جاد. فقد طوروا ما يُعرف بـ "التجوال الحر"، حيث كانوا يتجولون كالسحاب في أرجاء المدينة لساعات، بل وأحيانًا لأيام متواصلة. وخلال تجوالهم في صيف عام ١٩٥٣، اقترح عليهم رجلٌ قبائليٌّ أميٌّ مصطلح " الجغرافيا النفسية "، لوصف ما رأوه نمطًا من حقول القوى العاطفية التي تتخلل المدينة. ومن شأن هذا التجوال الحر أن يمكّنهم من رسم خريطة لهذه القوى، ومن ثمّ يمكن استخدام هذه النتائج كأساس لبناء نظامٍ حضريٍّ موحد . من بين أهم نصوصهم في هذه المسائل كتاب ديبور "نظرية الانجراف" (المنشور في مجلة السريالية البلجيكية "الشفاه العارية" ، العدد 9، نوفمبر 1956)، وكتاب إيفان شتشيغلوف "صيغة لتخطيط عمراني جديد" (كُتب في أكتوبر 1953، لكنه لم يُنشر حتى يونيو 1958 في العدد الأول من مجلة " الموقف الدولي "). في هذا الكتاب الأخير، دعا شتشيغلوف إلى مدينة جديدة، كما كتب، "يعيش فيها كل فرد في 'كاتدرائية' خاصة به. ستكون هناك غرف تُنتج أحلامًا أفضل من المخدرات، ومنازل يستحيل فيها فعل أي شيء سوى الحب". وأعلن: "يجب بناء الهاسيندا"، وهي ملاحظة ألهمت لاحقًا اسم ملهى مانشستر الليلي الشهير . في مقال "مقدمة لنقد الجغرافيا الحضرية" ( مجلة "الشفاه العارية " ، العدد 6، سبتمبر 1955)، وصف ديبور تجول أحد زملائه في منطقة هارتس بألمانيا ، متبعًا خريطة لندن دون وعي . ولا تزال هذه المنهجية شائعة بين علماء الجغرافيا النفسية . وقد قدموا مجموعة واسعة من المقترحات: إلغاء المتاحف ووضع الأعمال الفنية في الحانات، وإبقاء مترو الأنفاق مفتوحًا طوال الليل، وفتح أسطح باريس كالأرصفة مع سلالم متحركة لتسهيل الوصول.

من المفاهيم المهمة الأخرى التي طورتها الحركة الموقفية مفهوم التحريف ، وهو أسلوب لإعادة استخدام مواد مسروقة (أدبية، فنية، سينمائية، إلخ) لغرض جديد، وعادةً ما يكون جذريًا. وكان النص المرجعي للحركة الموقفية في هذا السياق هو "دليل المستخدم للتحريف" الصادر عام ١٩٥٦، بقلم ديبور وولمان، من مجلة "الشفاه العارية " العدد ٨. وقد جادلا قائلين: "في الحقيقة، من الضروري التخلي عن مفهوم الملكية الشخصية برمته في هذا المجال. فظهور مطالب جديدة يجعل "الأعمال العظيمة" السابقة عتيقة. إنها تصبح عقبات، وعادات سيئة. ليس الأمر متعلقًا بما إذا كنا نحبها أم لا. يجب علينا تجاوزها." ^{[ ٦ ]} وقد استخدم أصحاب الحركة الموقفية هذه الأساليب لاحقًا على نطاق واسع. إضافةً إلى ذلك، طورت الحركة الموقفية مفاهيم مميزة للحركة الموقفية، مثل بناء المواقف وتجاوز الفن.

إضافةً إلى المجموعة الباريسية المركزية، تأسس فرع جزائري من الرابطة الدولية للأدب في أبريل 1953 على يد الحاج محمد داهو، والشيخ بن ضاين، وآيت ديافر. واتخذوا من أورليانزفيل مقرًا لهم (التي وصفها كتاب بوتلاتش رقم 12 بأنها "أكثر مدن العالم تأثرًا بالأدب" )، وقد تضرروا بشدة جراء زلزال ضربها في 9 سبتمبر 1954، على الرغم من أن التقارير الأولية التي أفادت بمقتل معظمهم تبين لاحقًا أنها لا أساس لها من الصحة ( بوتلاتش رقم 13). كما تأسس فرع سويسري في أواخر عام 1954، لكن سرعان ما تم استبعادهم ( بوتلاتش رقم 15).

في سبتمبر 1956، مثّل وولمان الحركة الموقفية الدولية في المؤتمر العالمي للفنانين في ألبا ، إيطاليا . وقد نُظّم هذا المؤتمر من قِبل أسجر جورن وبينو -غاليزيو ​​من الحركة الدولية لباوهاوس التخيلي (IMIB)، وتمّ خلاله توطيد الروابط المهمة بين المجموعتين. استُبعد وولمان نفسه من الحركة الموقفية الدولية بعد ذلك بوقت قصير، لكن العضوين المتبقيين، ديبور وميشيل بيرنشتاين ، زارا لاحقًا كوسيو داروشيا ، حيث اندمجت الحركة الموقفية الدولية رسميًا في 28 يوليو 1957 مع الحركة الدولية لباوهاوس التخيلي وجمعية لندن للجغرافيا النفسية لتشكيل الحركة الموقفية الدولية.

إلى جانب احتجاج تشارلي تشابلن، تشمل بعض الأنشطة الأكثر جدارة بالملاحظة/إثارة للدهشة في لونغ آيلاند ما يلي:

• خطة إيفان تشتشيغلوف لتفجير برج إيفل ، ليس لأي سبب آخر سوى أن أضواءه كانت تتسلل عبر نافذة غرفة نومه وتبقيه مستيقظاً في الليل.
• عبارة ديبور الأسطورية المكتوبة على الجدران عام 1953، "لا تعمل أبداً!"، نُقشت على جدار عند زاوية شارع مازارين وشارع السين. وقد ظهر هذا الشعار مجدداً في مايو 1968، مُلخصاً روح كل من حركة LI والحركة الأممية الموقفية التي تلتها.

على الرغم من أن ذلك يسبق تشكيل LI (ولكنه يشمل سيرج بيرنا بشكل مباشر، ويلهم الآخرين)، يمكن للمرء أن يذكر أيضًا:

• محاولة من قبل جماعة "الحرفيين" عام 1950 "لتحرير" دار أيتام كاثوليكية في أوتوي ، مما تسبب في أعمال شغب صغيرة احتجاجًا على "معاناة الشباب في العبودية، أو استغلالهم المفرط من قبل نظام الأقدمية".
• حادثة نوتردام في أحد عيد الفصح عام 1950، حيث اعتلى ميشيل مور ، مرتدياً زي الراهب الدومينيكاني، المنبر وبدأ في مخاطبة المصلين، وأخبرهم، قبل أن يدرك أي شخص أن هناك خطباً ما، أن الله قد مات، وأن الكنيسة الكاثوليكية "تستولي على قوة حياتنا باسم سماء فارغة"، و"تلوث العالم بأخلاق الموت".

يُعطي مقتطف من رسالة جيل وولمان إلى جان لويس براو، بتاريخ 20 يوليو 1953، انطباعًا واضحًا عما كانت المجموعة وشركاؤها يميلون إلى القيام به يوميًا:

لقد عدت! ... أين كانت الأمور عندما غادرت؟ جويل [بيرليه] طليق منذ مدة طويلة، تحت المراقبة. جان ميشيل [مينسيون] وفريد ​​[أوغست هوميل] أصبحا طليقين أيضاً (بتهمة السرقة من السيارات المتوقفة - وتحت تأثير الكحول، بالطبع). إيليان الصغيرة [باباي] خرجت من حجز الشرطة الأسبوع الماضي بعد اعتقال مثير في غرفة خادمة في مكان ما في فينسين مع جويل وجان ميشيل؛ كانوا في حالة سكر، وغني عن القول، ورفضوا الإفصاح للشرطة، التي غادرت ثم عادت بتعزيزات. في خضم الفوضى، فقدوا ختم الأممية الحرفية. ليندا [فريد] لم يُحكم عليها بعد. سارة [أبو عاف] لا تزال في الإصلاحية - لكن أختها، البالغة من العمر ستة عشر عاماً ونصف، حلت محلها. كانت هناك اعتقالات أخرى، بتهمة المخدرات، ولأسباب أخرى لا يعلمها إلا الله. لقد أصبح الأمر مملاً للغاية. هناك غوي-إرنست ديبور، الذي أمضى عشرة أيام في دار رعاية المسنين التي أرسله إليها والداه بعد محاولة فاشلة للانتحار بالغاز. لقد عاد إلى الحي الآن. من المقرر أن يخرج سيرج [بيرنا؟] في 12 مايو. قبل يومين تقيأت بشدة أمام مطعم موينو. أحدث صيحات الحي هي قضاء الليلة في سراديب الموتى - وهي فكرة أخرى من أفكار جويل اللامعة. لديّ العديد من المشاريع التي من المحتمل أن تبقى مجرد مشاريع. ... ^{[ 7 ]}

بعد عقود، لخص ديبور روح العصر بحنين (وإن كان ذلك غامضًا إلى حد ما) في مديحه ( 1989): "بين شارع فور وشارع بوسي، حيث ضل شبابنا تمامًا بمجرد شرب بضعة كؤوس، يمكن للمرء أن يشعر باليقين بأننا لن نفعل أفضل من ذلك أبدًا".

• غي ديبور (1931-1994) (يستخدم عمومًا اسم "غي إرنست" خلال هذه الفترة).
• جيل ج. وولمان (1929-1995). تم استبعاده عام 1957.
• ميشيل بيرنشتاين (1932–). انضمت عام 1954.
• ألكسندر تروكي (1925-1984). انضم عام 1955.
• الحاج محمد داهو (1926-2010) (المعروف أيضًا باسم ميدو أو محمد داهو فقط) انضم عام 1953.
• إيفان تشيغلوف (1933-1998) (المعروف باسم "جيل إيفان"). اعتزل عام 1954.
• سيرج بيرنا (1925؟–؟). تم استبعاده عام 1953.
• باتريك سترام (1934-1988). انضم عام 1953، واستقال عام 1954.
• جان ميشيل مينسيون . (1934–2006). تم استبعاده عام 1954.
• جان لويس براو (1930-1985) (المعروف باسم "بول دوغ براو"). تم استبعاده عام 1953.

انضمّ العديد من الشخصيات الأخرى إلى الحركة الموقفية خلال سنواتها الخمس، بمن فيهم أندريه فرانك كونورد، وجاك فيون، وعبد الحفيظ خطيب، وهنري دي بيارن، وغايتان إم. لانغليه. إضافةً إلى ذلك، كان الأعضاء الرئيسيون (وجميعهم تقريبًا من الرجال) يُدرجون أحيانًا أسماء صديقاتهم (عادةً الأسماء الأولى فقط) ضمن الموقعين على نصوصهم. ومن الجدير بالذكر بين هؤلاء الصديقات إليان باباي (1935–؟). كانت إليان خريجة دار أيتام أوتوي نفسها التي سعى أصحاب الحركة لتحريرها، وكانت في البداية صديقة ديبور، ثم زوجة مينسيون، وأخيرًا زوجة براو. وقد استذكرها ديبور بحنين في العديد من أفلامه وكتاباته اللاحقة، كما ألّفت هي نفسها (باسم إليان براو ) كتابًا عن الحركة الموقفية عام 1968 بعنوان " الموقفية أو الأممية الجديدة" . أسس جان لويس براو وجيل وولمان وفرانسوا دوفرين منظمة دولية ثانية للحرفيين ( DIL ، Deuxième Internationale Lettriste ) في عام 1964. ^{[ 8 ]} تأسست المنظمة الدولية الجديدة للحرفيين في وقت لاحق وهي مستقلة عن (على الرغم من أنها مستوحاة من) المجموعة السابقة.

أصدرت الأممية الموقفية أربعة أعداد من نشرة "الخطباء الدوليون" بين عامي 1952 و1954، تلتها ثمانية وعشرون عددًا من مجلة "بوتلاتش" بين عامي 1954 و1957. وصدر عددان آخران من "بوتلاتش " في نوفمبر 1957 ويوليو 1959، بعنوان فرعي منقح هو "نشرة معلومات الأممية الموقفية". واحتوى كل عدد على ما بين صفحة واحدة وأربع صفحات مطبوعة . وعلى الرغم من أن مجلة "الشفاه العارية" لم تكن من منشورات الأممية الموقفية، فقد نشرت بعضًا من أهم مقالاتها. وقد أعيد طبع جميع هذه النصوص، بالإضافة إلى بعض الكتيبات المتنوعة الأخرى، في كتاب "وثائق متعلقة بمؤسسة الأممية الموقفية" (منشورات أليا، 1985).

كان كتاب "مذكرات" (Mémoires )، الذي تعاون فيه ديبور مع أسجر جورن عام 1959، معنيًا بشكل مباشر ببدايات الحركة الأدبية الدولية. وتضم طبعة غاليمار الجديدة من أعماله العديد من نصوص الحركة، بما في ذلك نصوص لم تُنشر من قبل. وتقدم روايتا ميشيل بيرنشتاين، " كل خيول الملك" (Tous les chevaux du roi ) (1960) و "الليل" ( La Nuit ) (1961)، سردًا روائيًا لحياتها مع ديبور خلال تلك الفترة. أما رواية باتريك سترام " الزجاجات تغفو" (Les bouteilles se couchent) ، فهي سرد ​​معاصر شبه روائي للمشهد الأدبي، كُتبت عام 1953، لكنها فُقدت حتى وقت قريب، حيث نشرتها دار نشر "إيديسيون أليا" (Editions Allia) عام 2006. كما نشرت الدار نفسها مؤخرًا سيرة إيفان شتشيغلوف ومجموعة منفصلة من كتاباته. في أكتوبر 2010، تم إصدار نص غير منشور من LI يستذكر مغامرات الكتاب بين عامي 1945 وفبراير 1953  : Visages de l'avant-garde (باريس: جان بول روشيه، ناشر، 2010).

المصادر باللغة الإنجليزية

• مينسيون، جان ميشيل. القبيلة (لندن: فيرسو، 2002). المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول LI.
• ماركوس، غريل . آثار أحمر الشفاه (لندن: بنجوين، 1989).
• هوم، ستيوارت . الهجوم على الثقافة (ستيرلينغ: أك برس، 1991).
• هاسي، أندرو. لعبة الحرب (لندن: جوناثان كيب، 2001).
• فان دير إلسكن، إد . الحب على الضفة اليسرى (ستوكبورت: دار ديوي لويس للنشر، 1999). كان إد فان دير إلسكن مصورًا هولنديًا، التقط صورًا للمشهد المحيط بمقهى موينو خلال تلك الفترة. ومن بين الشخصيات المصورة في هذا الكتاب (الذي نُشر لأول مرة عام 1956) عدد من أعضاء وشركاء جماعة الحب على الضفة اليسرى (وخاصة مينسيون وباباي).
• وارك، ماكنزي . الشاطئ تحت الشارع: الحياة اليومية والأوقات المجيدة للأممية الموقفية . (نيويورك: فيرسو، 2011)

مصادر أخرى

• فاشون، مارك لابنتور دي لا فيل: الطوباوي الوضعي وباتريك سترام . (Les Éditions Triptyque، مونتريال، 2003) ISBN 978-2-89031-476-4.

• الفن المضاد

• بعض النصوص الإنجليزية على موقع لينكس
• كتاب ديبور وولمان "لماذا التمسك بحرفية الحروف"