الجوانب الاجتماعية للسرية
درس جورج سيميل الجوانب السوسيولوجية للسرية لأول مرة في أوائل القرن العشرين. يصف سيميل السرية بأنها القدرة على كتمان الأسرار أو عادة الاحتفاظ بها. ويعرّف السر بأنه الشكل السوسيولوجي الأمثل لتنظيم تدفق المعلومات وتوزيعها. وقد عبّر سيميل عن ذلك خير تعبير بقوله: "إذا كان التفاعل البشري مشروطًا بالقدرة على الكلام، فإنه يتشكل أيضًا بالقدرة على الصمت". [ 1 ] كما يمكن للسرية أن تتحكم في جوهر العلاقات الاجتماعية من خلال التلاعب بنسبة " المعرفة " إلى " الجهل ".
مفهوم السرية
يُعرّف سيميل [ 2 ] الجمعية السرية بأنها وحدة تفاعلية تتميز في مجملها بأن العلاقات المتبادلة بين أعضائها تخضع لوظيفة الحماية المتمثلة في السرية. وتستند هذه السمة المركزية على شرطين:
- يهتم أعضاء الوحدة التفاعلية بحماية الأفكار والأشياء والأنشطة و/أو المشاعر التي يعلقون عليها قيمة إيجابية (أي التي تكافئهم).
- يسعى الأعضاء إلى هذه الحماية من خلال التحكم في توزيع المعلومات حول العناصر القيّمة (أي من خلال خلق والحفاظ على ظروف الجهل ذات الصلة في البيئة الخارجية) اعتمادًا على مدى السرية، تتخذ المنظمة أحد شكلين؛ تلك التي يتضمن فيها السر معلومات حول جميع جوانب الوحدة التفاعلية، بما في ذلك وجودها نفسه؛ وتلك التي تبقى فيها بعض الجوانب فقط سرية، مثل العضوية أو اللوائح أو الأهداف.
مقترحات سيميل
ابتكر جورج سيميل بعض الخيوط الجامعة التي لخصها وأطلق عليها اسم "المبادئ". [ 2 ] [ 3 ] وتتمثل وظيفة هذه المبادئ في أنها تعمل معًا وتنطبق بشكل أساسي على الظروف الوراثية والتطورية للمجتمع السري. وفيما يلي بعض منها.
- الاقتراح 1
- كلما زادت قيمة فكرة أو شيء أو نشاط أو شعور ما بناءً على التوزيع المحدود للمعلومات حول تلك الفكرة أو الشيء أو النشاط أو الشعور، زادت احتمالية أن يقوم الأشخاص الذين يحددون هذه القيمة بتنظيم أنفسهم كجمعية سرية.
- الاقتراح 2
- كلما زادت قيمة الأفكار أو الأشياء أو الأنشطة أو المشاعر التي ينظر إليها أعضاء الوحدة الاجتماعية على أنها مهددة بشكل غير متناسب من قبل غير الأعضاء، زادت احتمالية تنظيم الأعضاء أنفسهم كجمعية سرية.
- الاقتراح 3
- كلما زاد الميل نحو القمع السياسي والتنظيم الشمولي في المجتمع الأوسع، زاد الميل نحو تطور الجمعيات السرية داخل المجتمع الأوسع.
- الاقتراح رقم 4
- كلما زادت قيمة الأفكار أو الأشياء أو الأنشطة أو المشاعر التي تشكل محور السرية، زاد ميل المجتمع السري نحو الإدماج الكامل لأنشطة أعضائه ومشاعرهم وأفكارهم وأشياءهم، وزادت عزلة الأعضاء عن الوحدات التفاعلية الأخرى.
- الاقتراح رقم 5
- كلما زاد الميل نحو الإدماج الكامل، كلما تبنت المنظمة خصائص المجتمع الأوسع.
- الاقتراح رقم 6
- كلما زاد الميل نحو الإدماج الكامل، زادت احتمالية امتلاك الأعضاء لتصورات ذاتية أرستقراطية.
- الاقتراح رقم 7
- كلما زادت سرية الجمعية السرية، زاد الميل نحو مركزية السلطة.
إعادة تأهيل السر
حاول بعض الباحثين في علم الاجتماع إعادة الاعتبار للسر: التشكيك في النفور الأخلاقي الذي تراكم تجاهه في عصر الشفافية الحالي، وذلك بهدف استكشاف إمكانياته الأكثر إبداعاً وإنتاجية أو مقاومة سياسياً. [ 4 ] [ 5 ]
فكرة الرقابة
قد ينطوي التكتم والرقابة على معايير تتعلق بالتحكم في المعلومات. وقد تم دمج هذه الفكرة بالقول إن رقابة الاتصالات بالمعنى الحديث ترتبط بالمجتمعات الحضرية الكبيرة والمعقدة التي تتمتع بدرجة من التحكم المركزي ووسائل تقنية فعالة للوصول إلى جمهور واسع. [ 6 ] وهي تتضمن تحديد ما يمكن وما لا يمكن التعبير عنه (أو في حالة الجهود غير الحكومية، ما ينبغي وما لا ينبغي التعبير عنه) في ضوء معايير سياسية ودينية وثقافية وفنية معينة. إن ظهور تقنيات اتصالات جديدة (مثل المطبعة أو الإنترنت) يخلق حتمًا مطالب من جماعات متنازعة لمزيد من الانفتاح وحرية التواصل، ومطالب أخرى بمزيد من الرقابة. وتحاول السلطات (غالبًا دون جدوى) السيطرة على تقنيات الاتصال الجماهيري الجديدة. وتتسم ثلاث وسائل رئيسية للرقابة المباشرة (المراجعة قبل النشر، والترخيص والتسجيل، واحتكار الحكومة) بطابع وقائي. ويوجد تباين كبير في الرقابة بين الديمقراطيات بحسب المحتوى، ووسائل الاتصال، والمكان، والفترة الزمنية، وبين المجتمعات. تتفاوت درجات الرقابة، وتُوازن المصالح الفردية مع مصالح المجتمع، مهما كان تعريف الأخير صعباً. ويُعدّ تقسيم المحتوى، الذي يتضمن قيوداً زمنية ومكانية وشخصية، أكثر شيوعاً من الحظر الصريح. ويجب النظر إلى وسائل الرقابة الحكومية المباشرة بمعزل عن توافر الموارد اللازمة لإنتاج المعلومات وتوزيعها، وعن أنشطة الجماعات الخاصة، وعن الرقابة غير الرسمية، بما في ذلك الاستبعاد من مصادر المعلومات والرقابة الذاتية. وفي المجتمع الديمقراطي، تتعايش السرية والانفتاح في توتر ديناميكي مستمر.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ سيميل، جورج (2009) [1908]. علم الاجتماع: دراسات في بناء الأشكال الاجتماعية، المجلد 1. ليدن، هولندا: بريل. ص 340. ISBN 978-90-04-17321-7.
- 1 2 جورج سيميل. "علم اجتماع السرية والجمعيات السرية" المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع 11 (1906): 441-498.
- ↑ هازلريج، لورانس إي (1969). "إعادة فحص كتاب سيميل 'السر والجمعية السرية': تسعة مقترحات"".
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ↑ بيرشال، كلير (ديسمبر 2011). "«الشفافية، المتقطعة: أسرار اليسار». النظرية والثقافة والمجتمع . 28 ( 7-8 ). doi : 10.1177/0263276411423040 . S2CID 144862855 .
- ↑ براتيش، جاك (2007). "السرية الشعبية ودراسات الثقافة الخفية". الدراسات الثقافية . 21 (1): 42-58 . doi : 10.1080/09502380601046956 . S2CID 144209577 .
- ↑ هازلريج، لورانس إي (1969) "القوى الاجتماعية"
مصادر إضافية
- إريك جافي. "العلم وراء الأسرار" . صحيفة أوبزرفر . تاريخ الاسترجاع: 17 ديسمبر 2013 .
- لوري، ريتشي ب. (1972). "نحو علم اجتماع للسرية وأنظمة الأمن". المشكلات الاجتماعية . 19 (4): 437-450 . doi : 10.2307/799923 . JSTOR 799923 .
- سوزان ماريت (2016). "سحر السرية: السرية والمجتمع كدراسات للسرية" . السرية والمجتمع . 1 (1): 28.
- غاري تي. ماركس (2001). "الرقابة والسرية: منظورات اجتماعية وقانونية" . الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . تاريخ الاسترجاع: 17 ديسمبر 2013 .
- جوزيف س. روسيك (1960). "علم اجتماع الجمعيات السرية". المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 19 (2): 161. doi : 10.1111/j.1536-7150.1960.tb00370.x .
- "جورج سيميل: معلومات سيرية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-12-2013 .
- المصطلحات الاجتماعية
- السرية