سوبوتشاني

الموسوعة الحرة

43°7′5″ شمالاً 20°22′26″ شرقاً / 43.11806° شمالاً 20.37389° شرقاً / 43.11806; 20.37389

دير سوبوتشاني ( بالصربية : Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani ، يُنطق [ sǒpotɕani ] )، وهو هبة من الملك ستيفان أوروش الأول ملك صربيا ، بُني بين عامي 1259 و1270، بالقرب من منبع نهر راشكا في منطقة راس ، مركز الدولة الصربية في العصور الوسطى . وهو موقع مُدرج ضمن قائمة التراث العالمي ، أُضيف عام 1979 مع ستاري راس . يقع الدير على بُعد 15 كيلومترًا (9.3 ميل) غرب مدينة نوفي بازار . 

تاريخ

تفاصيل من لوحة جدارية بعنوان "رقاد والدة الإله" من سوبوتشاني حوالي عام 1265 (انظر أيضًا: عصر النهضة الباليولوجية )

في ستينيات القرن الثاني عشر الميلادي، عزز الزوبان العظيم ستيفان نيمانيا سلطته على العرش في راشكا. [ 1 ] ورغم أن أبناء نيمانيا نالوا لقب الملك وأسسوا الكنيسة ككيان مستقل بجعلها مستقلة ذاتيًا، فضلًا عن تطوير النظام الاقتصادي وسك العملة، إلا أن عمل ستيفان نيمانيا ظل نموذجًا يُحتذى به للأجيال اللاحقة. كانت سوبوتشاني وقفًا من الملك الصربي ستيفان أوروش الأول، ابن ستيفان الأول المتوج وحفيد نيمانيا. بُنيت عام 1260 بأمر من الملك أوروش الأول نيمانجيتش ككنيسة تُستخدم كمقبرة له، ثم وُسعت وجُددت في منتصف القرن الرابع عشر على يد حفيده دوشان. [ 2 ]

الكنيسة مُكرّسة للثالوث الأقدس . من مُجمّع الدير الأكبر سابقًا، والذي كان يضمّ العديد من المباني (غرف طعام، ومبانٍ سكنية، وغيرها)، لم يتبقَّ اليوم سوى كنيسة الثالوث الأقدس. كان الدير مُحاطًا في السابق بسور حجري عالٍ ذي بوابتين. يُمكن تأريخ اكتمال تزيين الأجزاء الرئيسية من الكنيسة بشكل غير مباشر إلى ما بين عامي 1263 و1270. [ 3 ] في سوبوتشاني، نُفِّذَ تصميم زخرفي تشكّل على مدار القرن الثالث عشر - في جوقة الكنيسة مشاهد طقسية، وفي صحن الكنيسة يُصوَّر عمل المسيح الخلاصي من خلال دورة الأعياد الكبرى، وفي الرواق تُعرض مواضيع العهد القديم والعقائدية والآخرة. ومن خلال الصور الأيقونية لعائلة نيمانجيتش، ومن خلال مشاهد تاريخية، سيميون نيمانج والقديس سافا. بعد غراداك (حوالي 1275)، وهو هبة من الملكة هيلين من أنجو ، زوجة مؤسس سوبوتشاني - الملك أوروش الأول - الذي كان رساموه على مستوى عالٍ من الإبداع، حدث توقف في الأعمال الفنية الإبداعية في صربيا. [ 3 ]

يُمثَّل رئيس الأساقفة سافا الثاني ، الذي أصبح رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الصربية عام ١٢٦٣، في موكب رؤساء الأساقفة في منطقة المذبح . وتُعتبر جداريات سوبوتشاني، بحسب بعض خبراء الفن الصربي في العصور الوسطى، من أجمل جداريات تلك الفترة. [ ٣ ] وعلى الجدار الغربي للصحن توجد جدارية شهيرة لرقاد العذراء . [ ٤ ]

في القرن السادس عشر، اضطر الرهبان إلى مغادرة الدير مؤقتًا عدة مرات بسبب التهديد العثماني . وفي نهاية المطاف، خلال إحدى الغارات عام ١٦٨٩، أضرم العثمانيون النار في الدير وسرقوا الرصاص من سقف الكنيسة. تمكن الرهبان من الفرار ومعهم بعض الآثار المهمة إلى كوسوفو، لكنهم لم يعودوا إلى سوبوتشاني؛ وظل الدير مهجورًا لأكثر من مئتي عام، حتى القرن العشرين. تدهورت الكنيسة تدريجيًا: انهارت أقبيةها، وسقطت قبتها، وغطت الأنقاض والتراب بقايا المباني المحيطة بها.

وأخيرًا، خلال القرن العشرين، جرى ترميم الدير، وهو اليوم موطنٌ لجماعةٍ مزدهرةٍ من الرهبان المتفانين. ولا تزال معظم جداريات سوبوتشاني تتألق بجمالها الباهر، بعد أن صمدت لأكثر من قرنين من الزمن أمام تقلبات الطقس الشديدة.

تم إعلان سوبوتشاني نصبًا تذكاريًا ثقافيًا ذا أهمية استثنائية في عام 1979، وهي محمية من قبل جمهورية صربيا .

تاريخ الفن وتأثيره

نُفذت الأعمال الفنية في كنيسة سوبوتشاني بشكل دوري على مر السنين بعد اكتمال بنائها عام ١٢٦٠. وتشمل مواضيع هذه الأعمال قديسين مسيحيين، وقديسين وطنيين، بالإضافة إلى روايات أسقفية وتفسيرية عن المسيحية. وتتبع هذه الروايات ترتيبًا سرديًا من اليسار إلى اليمين، مما يستلزم مشاهدتها بترتيب محدد لفهمها. [ ٥ ] تأثر الطراز الفني الكلاسيكي للكنيسة بشكل كبير بالفن البيزنطي المتأخر ، كما هو الحال في بازيليكا سان فيتالي وغيرها من الكنائس البيزنطية. [ ٢ ] تُجسد بعض اللوحات الجدارية في الكنيسة انتقالًا بين فترات الفن البيزنطي، من العصر الكومنيني إلى العصر الباليولوغي ، حيث اكتملت العديد من اللوحات بين عامي ١٢٦٣ و١٢٦٨. وتُعد لوحة رقاد السيدة العذراء ، بتكويناتها المهيبة وشخصياتها الضخمة، مثالًا على ذلك. [ 6 ] شهدت الفترة التي أعقبت تحطيم الأيقونات انتعاشًا لهذه الأساليب الفنية حتى القرن الثالث عشر، وقت بناء الدير. وتشير الزخارف الأخرى الموجودة في الكنيسة (مثل الطيور المائية واستخدام أنواع معينة من زهور اللوتس) إلى تأثيرات من الفن البيزنطي المبكر الذي يعود إلى عهد جستنيان الأول ، على الرغم من أن هذه التأثيرات أقل وضوحًا في الكنيسة. [ 7 ]

يمكن تقسيم تطبيق هذا الفن إلى عدة فترات متميزة. ففي الفترة ما بين عامي 1263 و1268، رُسمت لوحات متنوعة، من بينها لوحات أبناء ستيفان أوروش الأول ، دراغوتين وميلوتين. وفي الفترة ما بين عامي 1331 و1346، خلال عهد الملك ستيفان دوشان ، توسعت الكنيسة واكتسبت خصائص الكاتدرائية، مما أدى إلى توسع الفن والزخارف الظاهرة في رواقها الخارجي. [ 8 ] وفي الفترة ما بين عامي 1335 و1371، يُفترض أن لوحات الفريسكو في الكنيسة قد اكتملت، ويتضح ذلك من خلال أنماط الرسم الموجودة في كنائس أخرى مجاورة. وفي الفترة ما بين عامي 1370 و1375، ظهرت أولى حالات إعادة الرسم في الكنيسة، وأدى نسخ أعمال سوبوتشاني إلى ظهور أسلوب سوبوتشاني الذي انتشر وأثر على لوحات كنائس أخرى. [ 9 ] وفي أوائل القرن العشرين، شكل فن سوبوتشاني مصدر إلهام للفنانين الصرب المعاصرين. [ 10 ]

إعادة بناء الفن

في عام ١٦٨٩، ساهمت عوامل عديدة في إلحاق أضرار جسيمة بالكنيسة. فقد أدت الحرب مع العثمانيين إلى تدنيس الدير. إضافةً إلى ذلك، تسبب سوء الأحوال الجوية والتعرض المطول لأشعة الشمس في تلف الكثير من الأعمال الفنية. وشهدت الكنيسة فترتين في أوائل القرن العشرين (١٩٢٥-١٩٢٩، و١٩٤٩-١٩٥٨) بدأت خلالهما حملات إعادة بناء واسعة النطاق. والجدير بالذكر أنه تم استعادة ألوان اللوحات ووضوحها، إلا أن الكثير من الخطوط العريضة لأوراق الذهب لا تزال غير واضحة في جداريات الكنيسة. [ ٢ ]

فنون وتقنيات بارزة

لوحات فنية

رُسمت اللوحات الجدارية في سوبوتشاني بأسلوب مشابه لأسلوب الفنانين البيزنطيين، إلا أن أصول هؤلاء الفنانين أنفسهم لا تزال مجهولة. [ 6 ] اتبع هؤلاء الفنانون عادةً مجموعةً من الخطوات الدقيقة (وضع الجص، والتصميم بالفحم، وتطبيق طبقات متعددة من الأوبسيس، إلخ). مع ذلك، وُجدت استثناءات لهذه الطريقة، كما هو الحال مع لوحة رقاد السيدة العذراء ، التي رُسمت فوق خطوط فاصلة ظاهرة عادةً ما تُمحى. يعتقد بعض المؤرخين أن هذا نتيجة سهو من الفنان. [ 11 ] تُعد لوحة رقاد السيدة العذراء مثالًا آخر على اللوحات الجدارية الكومنينية المتأخرة، والتي تتميز باستخدامها لأسلوب سردي خطي متشعّب. [ 6 ] زُيّنت بعض اللوحات الجدارية البارزة في الكنيسة بقطع فسيفساء من صفائح الذهب في خطوطها الخارجية، وهو قرار اتخذه ستيفان أوروش الأول لإضفاء مزيد من الفخامة البصرية. [ 12 ]

الأيقونات

نشأ طلبٌ على الأيقونات المحمولة نتيجةً للتأثير البيزنطي وإدخال حامل الأيقونات في الكنائس. [ 13 ] تُجسّد الأيقونات في سوبوتشاني إلى حدٍ كبير فكرًا أموميًا ، إذ تُصوّر حياة وموت مريم العذراء ، من بين أمور أخرى. [ 11 ] استُخدمت في صور هذه الأيقونات تقنيات ورموز من الطراز البيزنطي، والطراز الروماني السابق، الذي يُركّز على وضعية الرأس، بالإضافة إلى الصفات الذكورية والأنثوية للأيدي. فعلى سبيل المثال، غالبًا ما تُعتبر اليد اليسرى أنثوية، وهي تحمل كتبًا أو مخطوطات. بينما تُعتبر اليد اليمنى ذكورية، وهي تحمل سيفًا أو صليبًا أو رمحًا. [ 14 ] يمكن ملاحظة هذه الصفات في لوحات أيقونات الشهداء والقديسين والرسل والإنجيليين في سوبوتشاني. كما يتزامن تصوير الشخصيات في هذه الأيقونات مع تطور الواقعية في الرسم، الموجودة في أيقونات وفسيفساء بيزنطية أخرى مثل لوحة ديسيس في آيا صوفيا . [ 15 ]

الدفن

مسلسل "سوبوتشاني " ، وهو حلقتان من سلسلة الأفلام الوثائقية "شهود الأزمنة" التي أنتجتها هيئة الإذاعة والتلفزيون الأيرلندية (RTB) في الفترة 1999-2000، من تأليف بيتر سافكوفيتشا، وإخراج ستيفان ستانيتش ورادوسلاف موسكوفلوفيتش، وموسيقى زوران هريستيتش. [ 16 ] [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ من ثمارهم ستعرفونهم - تنصير صربيا في العصور الوسطى ، بيريكا سبيهر، 2010.
  2. 1 2 3 راجكوفيتش، ميلة (1963). سوبوتشاني . يوغوسلافيا. ص 5 – 6. 
  3. 1 2 3 إيفيتش، بافلي (1995). تاريخ الثقافة الصربية . دار نشر بورثيل. الصفحات 108-110 . ISBN  9781870732314.
  4. ^ أوبادهيا 1994 ، ص 25 – 27.
  5. ↑ أوباديا 1994 ، ص 25.
  6. 1 2 3 كازدان، ألكسندر؛ تالبوت، أليس ماري ؛ كاتلر، أنتوني؛ غريغوري، تيموثي؛ سيفشينكو، نانسي (1991). قاموس أكسفورد لبيزنطة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1929. 
  7. ↑ أوباديا 1994 ، ص 283.
  8. ↑ أوباديا 1994 ، ص 28.
  9. ↑ أوباديا 1994 ، ص 29.
  10. ↑ أوباديا 1994 ، ص 30.
  11. 1 2 أوباديا 1994 ، ص. 214.
  12. ↑ أوباديا 1994 ، ص 215.
  13. ↑ شوغ-ويلي، كريستا (1969). فن العالم البيزنطي . نيويورك: أبرامز. ص 210. 
  14. ↑ أوباديا 1994 ، ص 150.
  15. ↑ كورماك ، روبن (2000). الفن البيزنطي . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 202. ISBN  978-0-19-284211-4.
  16. ↑ سوبوتشاني - الحلقة الأولى على قناة يوتيوب الرسمية لـ RTS
  17. ↑ سوبوتشاني - الحلقة الثانية على قناة يوتيوب الرسمية لـ RTS

مصادر

  • أوبادهيا، أوم (1994). فن أجانتا وسوبوتشاني: دراسة مقارنة: تحقيق في جماليات البرانا . دلهي: موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 81-208-0990-4.

للمزيد من القراءة

  • سوبوتشاني ، فوجيسلاف تشوريتش، بروسفيتا، بلغراد، 1991.