ستيفن بالمكويست

ستيفن ريتشارد بالمكويست (مواليد 1957) [ 1 ] هو فيلسوف أمريكي، يقيم حاليًا في لوس أنجلوس. قام بتدريس الفلسفة في جامعات مختلفة في هونغ كونغ من عام 1987 إلى عام 2021. وقد وصفته مقالة في موقع باثيوس بأنه "أحد أعظم المفسرين الأحياء لكانط ". [ 2 ]

التعليم والمسار الوظيفي

أثناء دراسته في كلية ويستمونت في أواخر سبعينيات القرن الماضي، عمل بالمكويست كمرشد شبابي بدوام جزئي، وهو عمل ساعده على إدراك أن دعوته الحقيقية، بدلاً من أن يصبح قسًا، هي أن يكون أستاذًا جامعيًا. [ 3 ] بعد فترة وجيزة من بدء دراسته للدكتوراه في جامعة أكسفورد في أكتوبر 1980، أدرك أن دعوته هي أن يكون فيلسوفًا. [ 3 ] أكمل درجة الدكتوراه في اللاهوت الفلسفي تحت إشراف جون ماكواري و دبليو إتش والش في أغسطس 1987. وفي الشهر التالي، انضم إلى هيئة التدريس في جامعة هونغ كونغ المعمدانية ، التي كانت آنذاك لا تزال تُسمى كلية المعمدانية. [ 4 ] لعب دورًا مهمًا في تجميع نسخ إلكترونية من كتابات إيمانويل كانط المختلفة . أسس موقع "Kant on the Web"، وهو موقع إلكتروني حائز على جوائز، عام 1995. [ 5 ] تشير صفحة الملف الشخصي للموظفين إلى أن موقعه الإلكتروني "اختير كـ'موقع الشهر' من قبل Point of Life (11/03)، وحصل على 'جائزة التميز في مواقع الدراسة' المرموقة (6/99)، وحصل على 'جائزة التنويه الخاص' من منظمة Churches.com (7/98)، وأُدرج في قائمة المواقع الإلكترونية الموصى بها خصيصًا من قبل دليل Britannica للإنترنت (5/98)، وفاز بجائزة 'ختم التميز' المرموقة من Majon Web Select (6/97)، واختير ضمن 'أفضل 1% من مواقع الويب' من قبل 21st Century Renaissance (6/96)." [ 4 ]

يملك بالمكويست أكثر من 200 منشور، تُرجمت إلى اثنتي عشرة لغة على الأقل. تشمل مؤلفاته 12 كتابًا وأكثر من 110 مقالات وفصول كتب محكمة [ 6 ] [ 7 ]. في عام 2020، حصل على جائزة رئيس جامعة هونغ كونغ المعمدانية للأداء المتميز في العمل الأكاديمي. [ 8 ]

العمل الفلسفي

ركزت أعمال بالمكويست السابقة على تفسير " منظوري " للنظام الفلسفي لكانط: فمن خلال التأكيد على الشكل " المعماري " للعقل ، يدّعي أنه يحل العديد من التناقضات الظاهرة في كتابات كانط الفلسفية التي لطالما حيّرت المفسرين. ومن بين التطبيقات المتنوعة للمنهجية المنظورية في حل المشكلات الفلسفية العالقة، نجد أحد أهمها في مقالته المنشورة عام 2016، والتي تقدم حلاً لمشكلة العقل والجسد الديكارتية . [ 9 ]

يُعدّ تفسير بالمكويست لنظام كانط الفلسفي برمّته، بوصفه ذا توجه "مركزي حول الله"، إسهامًا بارزًا آخر في الدراسات الكانطية، إذ يُرسي هذا التفسير أساسًا لدين ولاهوت يهدفان إلى إعادة المسيحية إلى "صورتها النقية والأصيلة". [ i ] ويتمحور نموذج بالمكويست الجديد، كما ورد بالتفصيل في كتابه " دين كانط النقدي" ، [ 12 ] حول فكرة أن كتاب كانط الصادر عام 1793 بعنوان " الدين في حدود العقل المجرد " لا يسعى إلى اختزال الدين إلى مجرد أخلاق، بل إلى الارتقاء بالأخلاق إلى مستوى الدين: فالإيمان الديني ضروري لتلبية حاجة حقيقية للعقل تُقيّد بشكل كبير قدرة الإنسان على فعل الخير ما لم يستعن بالمعونة الإلهية. [ 13 ] [ ii ] في أهم مقالاته العديدة التي تُكمّل حجج كتاب كانط "الدين النقدي" منذ عام 2007، تتبّع بالمكويست جذور وحدة الوجود إلى فلسفة كانط للدين، [ 15 ] وحدّد الحجة المفقودة سيئة السمعة لوجود الشرّ المطلق المزعوم في الطبيعة البشرية في كتاب كانط " الدين" ، [ 16 ] وفكّك الأساس المنطقي لـ"حجة دينية" لم تُكتشف سابقًا لوجود الله، [ 17 ] وأثبت أن كانط كان أكثر تقبلاً للإيمان بالنعمة الإلهية مما كان يُفترض غالبًا. [ 18 ] تُوّج عمله على نظرية كانط في الدين بنشر " تعليق شامل على دين كانط في حدود العقل المجرد" ، [ 19 ] الذي يُقدّم النص الكامل لكتاب كانط " الدين" في ترجمة منقحة بدقة، ويُدمج رؤى من المقالات ذات الصلة التي نُشرت خلال العقد السابق.

مقهى هونغ كونغ للفلسفة

في مقابلة أجرتها معه صحيفة "ساوث تشاينا مورنينج بوست" عام ١٩٩٨ ، ذكر بالمكويست رغبته في نقل الممارسة الفلسفية إلى حيز التطبيق العملي. [ ٢٠ ] لاحقًا، أسس مقهى هونغ كونغ للفلسفة عام ١٩٩٩، والذي يمتلك حاليًا فروعًا مستقلة تعمل بالتوازي في هونغ كونغ. يُعقد الاجتماع الشهري عادةً في المساء، ويجذب إليه أفرادًا من مختلف شرائح المجتمع. [ ٢١ ] وفي مقابلة أجريت معه عام ٢٠١٢ على موقع "أكاديميك فورسايتس" ، ذكر أن قائمة بريد المقهى تضم أكثر من ٧٠٠ مشترك. [ ٢٢ ] تتناول المحاضرات والنقاشات في المقهى قضايا معاصرة في الميتافيزيقا والسياسة والاقتصاد، تحظى باهتمام وسائل الإعلام. [ ٢٣ ] [ ٢٤ ] وفي مارس ٢٠٠١، تم إنشاء فرع صيني للمقهى لتلبية احتياجات المشاركين الناطقين باللغة الصينية. [ ٢٥ ]

جمعية كانط في هونغ كونغ

أسس بالمكويست جمعية كانط في هونغ كونغ عام 2015. [ 26 ] وتُعدّ الجمعية فرعاً من فروع الجمعية الفلسفية الأمريكية [ 27 ] ، وتنظم ندوات ومؤتمرات وفعاليات متنوعة في هونغ كونغ تتعلق بدراسات كانط. [ 28 ] [ 29 ]

قبل تأسيس جمعية كانط في هونغ كونغ، نظّم بالمكويست أول مؤتمر رئيسي في آسيا حول الدراسات الكانطية عام 2009، وهو مؤتمر كانط في آسيا، وكان من بين المتحدثين الرئيسيين فيه باتريشيا كيتشر ، وتشونغ يينغ تشنغ ، وغونتر وولفارت. ونشرت دار دي غرويتر وقائع المؤتمر عام 2010. [ 30 ] ونظّم بالمكويست مؤتمراً ثانياً بعنوان كانط في آسيا عام 2016. [ 31 ]

المنشورات الرئيسية

  • كانط والتصوف: النقد كتجربة كشف كل شيء في ضوء العقل (2019). ( ISBN) 9781793604651)
  • كانط والحدس: منظورات غربية وآسيوية حول المثالية المتعالية (روتليدج، 2019). ( ISBN) 978-0-429-49177-1)
  • تعليق شامل على كتاب كانط "الدين في حدود العقل المجرد" (دار وايلي-بلاك ويل، 2015) ( ISBN) 978-1-118-61920-9)
  • تنمية الشخصية: كانط والفلسفة الآسيوية، وقائع المؤتمر الدولي كانط في آسيا (برلين: والتر دي جرويتر، 2010)
  • كانط والفلسفة الجديدة للدين ، شارك في تحريره مع كريس إل. فايرستون (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا ، يناير 2006)
  • الدين النقدي عند كانط: المجلد الثاني من نظام كانط للمنظورات (لندن: شركة أشغيت للنشر، 2000)
  • نظام كانط للمنظورات: تفسير معماري للفلسفة النقدية (لانهام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا، 1993)

ملحوظات

  1. على الرغم من أن هذا التطبيق الديني واللاهوتي لعب دورًا في أبحاثه المبكرة لنيل درجة الدكتوراه، إلا أن أول دفاع منشور لبالمكويست عن موقفه من الدين الكانطي جاء في مقالته عام 1989 بعنوان "إيمانويل كانط: فيلسوف مسيحي؟". [ 10 ] انظر أيضًا الرد على نقد أنتوني بيروفيتش لموقفه، في مقالة بالمكويست اللاحقة بعنوان "تحديد الله من زاوية مختلفة: رد كانطي على بيروفيتش". [ 11 ]
  2. للحصول على ملخص شامل لكتاب كانط الكامل عن الدين والذي يأخذ هذا الافتراض غير الاختزالي في الاعتبار بشكل كامل، مع توضيح الطريقة التي تلعب بها وجهات نظر كانط الأربعة دورًا معماريًا مشابهًا لدور النقد الثلاثة، انظر "مقدمة" بالمكويست لترجمة بلوهار لكتاب الدين في حدود العقل المجرد [ 14 ] كان بلوهار أول مترجم لكتاب كانط يتبنى اقتراح بالمكويست في مقالته في مجلة Kant-Studien عام 1992 [ 13 ] بأن "المجرد" هو أفضل ترجمة لاستخدام كانط لكلمة bloßen في عنوان كتاب الدين.

مراجع

  1. "بالمكويست، ستيفن ريتشارد 1957-"، www.encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2022.
  2. ويتاكر، جاستن (15 يناير 2013). "نظرة بوذية للطبيعة البشرية" . باثيوس . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2020 .
  3. 1 2 ستاف، هـ. "علم النفس والفلسفة والحكمة" . هيلثي بليس . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2021 .
  4. 1 2 "أعضاء الهيئة التدريسية" . قسم الدين والفلسفة، جامعة هونغ كونغ المعمدانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2020 .
  5. "الأستاذ ستيفن بالمكويست" . بحث جامعة هونغ كونغ المعمدانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2020 .
  6. "الأستاذ ستيفن بالمكويست" . بحث جامعة هونغ كونغ المعمدانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2020 .
  7. "ستيفن بالمكويست" . ORCID . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2020 .
  8. "الحائزون على الجوائز" . جامعة هونغ كونغ المعمدانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2020 .
  9. بالمكويست، س. (2016)، "حل كانط المنظوري لمشكلة العقل والجسد: أو لماذا يجب أن يكون الماديون الإقصائيون كانطيين". الثقافة والحوار 4 (1): 194-213. انظر أيضًا: بالمكويست، س. (1993). "نظام كانط للمنظورات: تفسير معماري للفلسفة النقدية". مطبعة جامعة أمريكا .
  10. بالمكويست، س. (1989)، "إيمانويل كانط: فيلسوف مسيحي؟". الإيمان والفلسفة 6:1، ص 65-75.
  11. بالمكويست، س. (1994)، "تثليث الله: رد كانطي على بيروفيتش". الإيمان والفلسفة 11:2، ص 302-310.
  12. بالمكويست، س. (2000). الدين النقدي عند كانط . آشجيت. أعيد طبعه بواسطة روتليدج (2019).
  13. 1 2 بالمكويست، س. (1992)، "هل يختزل كانط الدين إلى الأخلاق؟"، كانط-ستوديان 83: 2، الصفحات 129-148.
  14. كانط، إ.، وبلوهار، و.س. (2009). الدين في حدود العقل المجرد . إنديانابوليس: هاكيت.
  15. ^ بالمكويست، س. (2008). “وحدة الوجود الأخلاقية كانط”، الفلسفة 36: 1 (2008)، الصفحات من 17 إلى 28.
  16. بالمكويست، س. (2008)، "حجة كانط شبه المتعالية من أجل وجود نزعة شريرة ضرورية وعالمية في الطبيعة البشرية"، المجلة الجنوبية للفلسفة 46.2، ص 261-297.
  17. بالمكويست، س. (2009)، "حجة كانط الدينية لوجود الله - الاعتماد النهائي لمصير الإنسان على المساعدة الإلهية"، الإيمان والفلسفة 26.1، ص 3-22.
  18. بالمكويست، س. (2010)، "أخلاقيات كانط للنعمة: حلول منظورية للمشاكل الأخلاقية المتعلقة بالمساعدة الإلهية"، مجلة الدين 90.4، ص 530-553.
  19. بالمكويست، ستيفن ر. (2015). تعليق شامل على كتاب كانط "الدين في حدود العقل المجرد" . doi : 10.1002/9781118619599 . ISBN 9781118619209.
  20. لو، أليكس (5 يوليو 1998). "غضب حكماء العصر الجديد" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2021 .
  21. وايت هيد، كيت (26 مايو 2001). "القهوة والحديث هما فلسفة المتعة" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2021 .
  22. "الفلسفة في هونغ كونغ" . رؤى أكاديمية . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  23. ديبياسيو، جيم. "المزايا والعيوب، صندوق التقاعد الإلزامي؟" . فاينانس آسيا، ديسمبر 2000. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  24. شتراوس، فاليري. "نهضة الفلسفة" . صحيفة واشنطن بوست، أكتوبر 2000. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2020 .
  25. يونغ، ويني (يونيو 2002). "مكان لتمرين عقلك" . المجلد 34، العدد 8. صحيفة ذا يونغ ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2021 .  
  26. "نبذة عن أعضاء هيئة التدريس" . جامعة هونغ كونغ المعمدانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2020 .
  27. "المجموعات التابعة" . الجمعية الفلسفية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2020 .
  28. "برنامج المجموعة" . الجمعية الفلسفية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2020 .
  29. بالمكويست، ستيفن (نوفمبر 2018). كانط والحدس: منظورات غربية وآسيوية حول المثالية المتعالية . روتليدج. ISBN 9780429958908تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2020 .
  30. ^ Palmquist، S. (ed.) (2010)، زراعة الشخصية: كانط والفلسفة الآسيوية. برلين: والتر دي جرويتر. https://static1.squarespace.com/static/58d6b5ff86e6c087a92f8f89/t/593dea1f893fc0758732dbff/14972 29861670/ستيفن+ر.+بالمكويست+محرر+زراعة+الشخصية+كانط+و+آسيوي+فلسفة++++2010.pdf
  31. "كانط في آسيا: الحدس شرقًا وغربًا" https://staffweb.hkbu.edu.hk/ppp/KantInAsia2/