جون ماكواري

كان جون ماكواري، الحاصل على وسام الخدمة الرعوية وزميل الأكاديمية البريطانية (1919-2007) ، لاهوتيًا وفيلسوفًا وكاهنًا أنجليكانيًا من مواليد اسكتلندا . وهو مؤلف كتابي " مبادئ اللاهوت المسيحي" (1966) و "يسوع المسيح في الفكر الحديث" (1991). وصفه تيموثي برادشو، في كتابه " دليل اللاهوتيين الأنجليكان" ، بأنه "بلا شك أبرز لاهوتي منهجي في الأنجليكانية خلال النصف الثاني من القرن العشرين". ^{[ 2 ]}

وُلد ماكواري في 27 يونيو 1919 في رينفرو ، لعائلة بروتستانتية متدينة . كان والده شيخًا في كنيسة اسكتلندا وله جذور غيلية قوية . تلقى ماكواري تعليمه في مدرسة بيزلي النحوية قبل أن يدرس الفلسفة في جامعة غلاسكو على يد العالم المتميز تشارلز آرثر كامبل (ماجستير 1940) وحصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت (دكتوراه 1943).

انضم ماكواري إلى الجيش البريطاني وخدم فيه من عام 1943 إلى عام 1948. رُسِّم قسًا بروتستانتيًا في كنيسة اسكتلندا عام 1945، ثم خدم في قسم القساوسة الملكيين بالجيش (1945-1948). بعد تسريحه من الخدمة ، عمل قسًا في كنيسة القديس نينيان في بريتشين ، التابعة لكنيسة اسكتلندا (1948-1953).

عاد ماكواري إلى جامعة غلاسكو لدراسة الدكتوراه، والتي حصل عليها عام 1954 أثناء عمله محاضراً في اللاهوت النظامي في كلية ترينيتي في غلاسكو . وكان مشرفه إيان هندرسون، الذي على الرغم من كونه تلميذاً لكارل بارث في بازل ، إلا أنه كان أقرب لاهوتياً إلى مناظره رودولف بولتمان .

في عام ١٩٦٢، عُيّن ماكواري أستاذًا للاهوت النظامي في معهد الاتحاد اللاهوتي بمدينة نيويورك . وخلال فترة إقامته في الولايات المتحدة، انضم ماكواري إلى الكنيسة الأسقفية ، التابعة للكنيسة الأنجليكانية. وكان قد انجذب إلى الكنيسة الأنجليكانية هناك منذ فترة طويلة أثناء وجوده في اسكتلندا، لكنه، مراعاةً لمشاعر عائلته وجذورهم المشيخية الراسخة، حافظ على عضويته في الكنيسة المشيخية في اسكتلندا. وأدى انخراطه في الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة في نهاية المطاف إلى رسامته كاهنًا على يد أسقف نيويورك في ١٦ يونيو ١٩٦٥. وفي اليوم التالي (عيد جسد المسيح)، احتفل بأول قداس إلهي له في كنيسة القديسة مريم العذراء بمدينة نيويورك.

كان أستاذاً للاهوت في جامعة أكسفورد، وعضواً في هيئة التدريس في كنيسة المسيح بأكسفورد ، من عام ١٩٧٠ حتى عام ١٩٨٦. وبعد تقاعده، استمر في العيش في أكسفورد ، وعُيّن أستاذاً فخرياً وعضواً فخرياً في هيئة التدريس. ومنذ عام ١٩٩٦، شغل منصب أستاذ مارتن هايدغر في اللاهوت الفلسفي في مؤسسة الدراسات اللاهوتية العليا في الولايات المتحدة .

حصل ماكواري على وسام الاستحقاق الإقليمي عام ١٩٦٢. وفي عام ١٩٦٤، منحته جامعة غلاسكو درجة الدكتوراه في الآداب، وفي عام ١٩٦٩ منحته الجامعة درجة الدكتوراه الفخرية في اللاهوت . عند تعيينه في كرسي ليدي مارغريت في أكسفورد، بدأ دراسته بدرجة الماجستير في الآداب . وفي عام ١٩٨١، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعة أكسفورد، وفي عام ١٩٨٤ انتُخب زميلًا في الأكاديمية البريطانية . كما حصل على درجات الدكتوراه الفخرية في اللاهوت المقدس من جامعة الجنوب (١٩٦٧) والمعهد اللاهوتي العام (١٩٦٨)، ودرجة الدكتوراه في اللاهوت من المعهد اللاهوتي الأسقفي في الجنوب الغربي (١٩٨١)، وجامعة دايتون (١٩٩٤)، ومؤسسة الدراسات اللاهوتية العليا في إنديانا، ودرجة الدكتوراه في القانون الكنسي من ناشوتا هاوس (١٩٨٦).

كان محاضر جيفورد للفترة 1983-1984، حيث ألقى محاضرات حول موضوع "البحث عن الإله".

يُصنَّف ماكواري غالبًا كوجودي ولاهوتي منهجي . ويُعدّ عمل مارتن هايدغر أهمّ تأثير فلسفي عليه . ويمكن تتبّع هذا التأثير إلى أطروحته عام 1954، التي نُشرت بعنوان "لاهوت وجودي: مقارنة بين هايدغر وبولتمان " (1955). ^{[ 3 ]} ولا يزال ماكواري أحد أهمّ المُعلِّقين والمُفسِّرين لأعمال هايدغر. وتُعتبر ترجمته المُشتركة (مع إدوارد روبنسون) لكتاب " الوجود والزمان" إلى الإنجليزية النسخة المُعتمدة. ^{[ 4 ]} كما كان أيضًا مُفسِّرًا بارزًا باللغة الإنجليزية للأعمال اللاهوتية والفلسفية لرودولف بولتمان .

من بين أكثر كتب ماكواري انتشارًا كتاب "الوجودية" ، الذي يُعدّ مدخلًا إلى هذا الموضوع، وعمله الرئيسي " مبادئ اللاهوت المسيحي" ، وهو عمل في اللاهوت المنهجي يهدف إلى التوفيق بين الوجودية والفكر المسيحي الأرثوذكسي. يتميز عمله بالحيادية تجاه جميع الآراء ووجهات النظر، ورغم أنه ليس سهل الفهم دائمًا لمن لا يملكون خلفية جيدة في الفلسفة، إلا أن كتاباته تُعتبر شيقة وذكية في كثير من الأحيان - على الأقل وفقًا لمعايير الوجودية واللاهوت المنهجي.

اعتقد ماكواري أن قيمة الحقيقة قد تكمن في تقاليد دينية أخرى، رغم رفضه للتوفيقية الدينية. في كتابه " وسطاء بين الإنسان والإلهي" (1996)، ^{[ 5 ]} كتب:

في عام ١٩٦٤، نشرتُ مقالًا بعنوان "المسيحية والأديان الأخرى"... وما زلتُ أتمسك بالآراء التي عبّرتُ عنها آنذاك... أعتقد أنه مهما كانت الصعوبات، ينبغي لنا التمسك بتقاليدنا، وفي الوقت نفسه احترام تقاليد الآخرين، بل والتعلم منها. وخلصتُ إلى أنه ينبغي وضع حدٍّ للدعوة إلى الدين، ولكن في الوقت نفسه، لا ينبغي السماح بالتوفيق بين الأديان كما هو الحال في الحركة البهائية . (ص ٢) ^{[ ٥ ]}

في ذلك الكتاب، علّق ماكواري على ما أسماه تسع شخصيات تاريخية اعتبرها أتباعها وسطاء بين الإنسان والإله. وفيما يتعلق بهؤلاء "الوسطاء"، كتب ماكواري أن

لن تُبذل أي محاولة لإثبات تفوق أيٍّ من الوسطاء على الآخرين... فما سبق ذكره يُبين استحالة إصدار مثل هذا الحكم. لا يملك أي إنسان - وبالتأكيد ليس كاتب هذه السطور - معرفة شاملة بجميع الوسطاء أو المعايير اللازمة لإصدار مثل هذا الحكم. كما أنه لا يملك الحياد الذي يُتيح له رؤية موضوعية بحتة للمسألة. الله وحده، على ما أظن، هو القادر على إصدار مثل هذا الحكم. (ص ١٢) ^{[ ٥ ]}

وخلص إلى أن

لا أنكر للحظة أن حقيقة الله قد وصلت إلى آخرين عبر قنوات أخرى  ، بل إنني آمل وأدعو الله أن يكون ذلك قد حدث. لذا، فبينما أكنّ تعلقًا خاصًا بأحد الوسطاء، فإنني أحترمهم جميعًا، وقد حاولت تقديم عرض منصف لكل منهم. (ص ١٢) ^{[ ٥ ]}

توفي ماكواري في 28 مايو 2007 عن عمر ناهز 87 عامًا. وتوفيت أرملته، جيني، في أغسطس 2008. وله ولدان وابنة. وتحتفظ مكتبة بودليان في أكسفورد بأرشيفه. أما مشروع ماكواري، وهو مجموعة متعددة الوسائط تضم مكتبة ماكواري البحثية الشخصية، وتسجيلات محاضراته، وملاحظات مكتبته، ومجلدًا من خطبه، فيُحفظ في مؤسسة الدراسات اللاهوتية العليا في إنديانا. ^{[ 6 ]}

• يُعد كتاب "الوجود، الكينونة، والله: مدخل إلى اللاهوت الفلسفي لجون ماكواري " ( ISBN) للمؤلف يوجين توماس لونغ ، سيرةً لحياة ماكواري وفكره. 0-913729-08-6)، 1985
• كي، أليستير؛ لونغ، يوجين توماس، محرران (1986) الوجود والحقيقة. مقالات تكريمًا لجون ماكواري . كتاب تذكاري يحتوي على سيرة ذاتية، وقائمة ببليوغرافية للأعمال، وسرد من ماكواري عن "رحلته في اللاهوت".
• تيموثي برادشو، "جون ماكواري"، في أليستر إي. ماكغراث (محرر) دليل SPCK لعلماء اللاهوت الأنجليكان (لندن: SPCK، 1998)، ص  168.
• كول، نيال (2008). "علم المسيح عند جون ماكواري في عصر ما بعد التنوير". المجلة اللاهوتية الأيرلندية . 73 ( 3-4 ): 282-293 . doi : 10.1177/0021140008095439 . S2CID 170659805 . 
• راسل، جون م. (1994). "ماكواري حول الخدمة: تحليل نقدي". مجلة آسيا للاهوت . 8 (2): 210-31 .
• يمكن الاطلاع على سرد مفصل لتأثير هايدغر على ماكواري، أثناء وجوده في غلاسكو، خلال عمل ماكواري على أطروحته لعام 1954، في كتاب هيو وودسون " اللاهوت الهايدغري: بصمات جون ماكواري، ورودولف بولتمان، وبول تيليش، وكارل رانر" ( يوجين، أوريغون : ويبف آند ستوك ، 2018) ISBN 978-1-5326-4775-8
• يمكن العثور على عرض أكاديمي للاهوت ماكواري فيما يتعلق بالظاهراتية الجديدة وما بعد الحداثة في كتاب ستيفن فوستر " اللاهوت كتكرار: جون ماكواري في حوار" (يوجين: ويبف وستوك، 2019).

• دراسات لاهوتية: ببليوغرافيا لأعمال جون ماكواري وأعماله
• مقالة من موسوعة السير الذاتية العالمية
• توماس هـ. كار، "لا يمكن لأحد أن يخلصنا إلا الله"، مجلة فيرست ثينغز ، المجلد 55 (أغسطس/سبتمبر 1995)، الصفحات 57-62
• جون ماكواري، "ما الذي لا يزال يفصلنا عن الكنيسة الكاثوليكية؟ رد أنجليكاني"، في هانز كونغ، المسيحية ما بعد المسكونية (نيويورك: هيردر وهيردر، 1970)، ص 45-53
• نعي صحيفة التلغراف
• نعي في صحيفة الإندبندنت ، 1 يونيو 2007 (بقلم ديفيد فيرغسون، أستاذ اللاهوت، جامعة إدنبرة)
• محاضرات وملخصات وسيرة ذاتية بعنوان " البحث عن الألوهية "