مصطلحات الانتحار

صاغ الراهب السيسترسي الإسباني خوان كارامويل كلمة الانتحار (باللاتينية: suicidio ) في كتابه Theologia moralis fundamentalis عام 1652 ^{[ 7 ] [ 8 ].}

"تشير الأدلة [...] إلى أن مصطلح الانتحار ابتكره السير توماس براون ونُشر لأول مرة في كتابه Religio Medici عام 1643. وعلى الرغم من قلة استخدامه في البداية، إلا أن مصطلح الانتحار أصبح راسخًا كاسم وفعل بحلول منتصف القرن الثامن عشر، وتم الاعتراف به من خلال إدراجه في قاموس جونسون ." ^{[ 9 ]}

الأفكار الانتحارية هي أي أفكار يُبلغ عنها الشخص بنفسه حول الانخراط في سلوكيات مرتبطة بالانتحار. ^{[ 2 ]} وتعتمد الأنواع الفرعية للأفكار الانتحارية على وجود أو عدم وجود نية انتحارية.

إن امتلاك نية انتحارية يعني أن يكون الانتحار أو قتل النفس عمداً هو غاية الشخص. ^{[ 10 ]} تشير النية إلى الهدف أو الغاية أو الغاية من السلوك، وليس إلى السلوك نفسه. ^{[ 3 ]} يدل المصطلح على رغبة واعية في مغادرة الحياة أو الهروب منها، كما يدل على العزم على الفعل. وهذا يختلف عن الدافع الانتحاري، أو القوة الدافعة وراء التفكير في الانتحار أو النية، والذي لا يشترط أن يكون واعياً.

يُقصد بالأفكار الانتحارية التي لا تنطوي على نية انتحارية، تلك التي تراود الفرد أفكاراً حول القيام بسلوك انتحاري دون وجود نية فعلية. وعندما يعجز الفرد عن تحديد وجود نية انتحارية من عدمها، يُستخدم مصطلح " درجة غير محددة من النية الانتحارية" . أما الأفكار الانتحارية التي تنطوي على بعض النية الانتحارية، فتُقصد بها تلك التي تراود الفرد أفكاراً حول القيام بسلوك انتحاري مصحوبة بنية انتحارية. ^{[ 4 ]}

تُعرَّف الاتصالات المتعلقة بالانتحار بأنها أي فعل بين الأشخاص يتمثل في نقل أو إيصال أو بث أفكار أو رغبات أو نوايا، شريطة وجود أدلة على أن فعل التواصل نفسه ليس سلوكًا مُفتعلًا أو مؤذيًا للذات. يشمل هذا التعريف الواسع مجموعتين فرعيتين: ^{[ 4 ]}

يُعرَّف التهديد بالانتحار بأنه أي فعل بين الأشخاص، لفظي أو غير لفظي، لا ينطوي على إيذاء النفس بشكل مباشر، والذي قد يفسره الشخص العادي على أنه إشارة أو تلميح إلى احتمال حدوث سلوك انتحاري في المستقبل القريب. النوع الأول هو تهديد سلبي أو إيجابي دون وجود نية انتحارية؛ والنوع الثاني هو تهديد سلبي أو خفي بمستوى غير محدد من النية؛ والنوع الثالث هو تهديد سلبي أو خفي بدرجة ما من النية الانتحارية. ^{[ 4 ]}

خطة الانتحار هي طريقة مقترحة لتنفيذ تصميم يؤدي إلى نتيجة قد تكون مؤذية للذات؛ وهي صياغة منهجية لبرنامج عمل قد يؤدي إلى إيذاء النفس. النوع الأول هو التعبير عن خطة محددة دون نية انتحارية؛ النوع الثاني هو طريقة مقترحة بمستوى غير محدد من النية؛ النوع الثالث هو طريقة مقترحة مع وجود نية انتحارية ما. ^{[ 4 ]}

السلوك الانتحاري هو سلوكٌ مُتعمَّدٌ يُحتمل أن يُلحق الأذى بالنفس، وتوجد أدلةٌ تُشير إما إلى: (أ) رغبة الشخص في إظهار نيته الانتحار لتحقيق غايةٍ أخرى؛ أو (ب) نية الشخص، بدرجةٍ غير مُحدَّدة أو مُحدَّدة، الانتحار. ^{[ 4 ]} قد لا تُؤدي السلوكيات الانتحارية إلى أي إصابات، أو قد تُؤدي إلى إصابات، أو إلى الوفاة. وتشمل هذه السلوكيات: إيذاء النفس، والوفاة غير المقصودة المُتعمَّدة بالنفس، والسلوكيات الانتحارية غير المُحدَّدة، والوفاة المُتعمَّدة بالنفس بنيةٍ غير مُحدَّدة، ومحاولة الانتحار، والانتحار.

إيذاء النفس هو سلوكٌ مُتعمَّدٌ يُحتمل أن يكون ضارًا، وتوجد أدلةٌ تُشير إلى أن الشخص لم يكن ينوي الموت. يلجأ الأشخاص إلى سلوكيات إيذاء النفس لذاتها (مثل استخدام الألم كوسيلةٍ للتركيز، أو بسبب حالةٍ مثل هوس نتف الشعر )، أو عندما يرغبون في إظهار نية الانتحار لتحقيق غايةٍ أخرى (مثل طلب المساعدة، أو معاقبة أنفسهم أو الآخرين، أو لفت الانتباه، أو تنظيم حالتهم المزاجية السلبية). ^{[ 4 ]} أما الإيماءات الانتحارية فهي سلوكياتٌ مرتبطةٌ بالانتحار تُنفَّذ دون نيةٍ انتحارية. ويُعتبر هذا المصطلح مثيرًا للجدل. ^{[ 11 ]}

يؤدي إيذاء النفس من النوع الأول إلى عدم حدوث إصابة، بينما يؤدي إيذاء النفس من النوع الثاني إلى إصابة غير مميتة. أما الموت غير المقصود الناتج عن إيذاء النفس ، والذي يُطلق عليه غالبًا الانتحار العرضي ، فهو إيذاء النفس الذي أدى إلى الوفاة. ويُعرَّف بأنه ناتج عن إصابة أو تسمم أو اختناق ذاتي، حيث توجد أدلة على عدم وجود نية للموت. وتشمل هذه الفئة الإصابات أو حالات التسمم التي وُصفت بأنها غير مقصودة أو عرضية. أما السلوك الانتحاري غير المحدد، فهو سلوك إيذاء النفس الذي لا يستطيع الشخص أو يتردد في الاعتراف فيه بشكل قاطع بنية الموت، والذي لم يُسفر عن أي إصابات في النوع الأول ، بينما أسفر عن إصابات في النوع الثاني . ^{[ 4 ]}

تُعرَّف محاولة الانتحار بأنها سلوكٌ مُتعمَّدٌ على النفس، يُحتمل أن يكون مُؤذياً، وينتهي بنتيجة غير مميتة، مع وجود دليل على نية الانتحار. النوع الأول لا يُخلِّف أي إصابات، بغض النظر عن درجة الإصابة أو فتك الطريقة، بينما النوع الثاني يُخلِّف إصابات. الموت المُتعمَّد على النفس بنية غير مُحدَّدة هو سلوكٌ مُتعمَّدٌ على النفس أدى إلى إصابة مميتة، وتكون النية فيه إما غامضة أو غير معروفة. الانتحار هو موتٌ مُتعمَّدٌ على النفس مع وجود دليل على نية الانتحار. ^{[ 4 ]}

يُستخدم مصطلح الانتحار حاليًا بمعنيين؛

• "صفة أو حالة كون الشخص ميالاً للانتحار" ^{[ 12 ]}
• "...نظام قمعي (ناجم عن منظورات غير انتحارية) يعمل على المستويات المعيارية والخطابية والطبية والقانونية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمعرفية، حيث يواجه الأشخاص الذين يفكرون في الانتحار أشكالًا متعددة من الظلم والعنف..." ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} قد يتعرض الأشخاص الذين يفكرون في الانتحار للتمييز والوصم والإقصاء والتصنيف المرضي والسجن. وقد يتم إدخالهم إلى المستشفى و/أو إعطاؤهم أدوية دون موافقتهم، ويواجهون صعوبات في إيجاد وظائف أو مساكن، وتُسحب منهم حقوقهم الأبوية. لا يُنظر إلى الانتحار على أنه حق إنساني إيجابي، ولا يُنظر إلى الأشخاص الذين يفكرون في الانتحار على أنهم يحملون رسائل قيّمة محتملة. ^{[ 16 ]}