سوميافا أشوا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

سميافة أشوى اليزاني ، المعروف أيضًا باسم Esimiphaios ( باللاتينية : Esimiphaeus ) في المصادر السريانية واليونانية ، كان ملكًا تابعًا لحمير ، حكم في القرن السادس الميلادي تحت إمبراطورية أكسوميت . وكان أيضًا نائب الملك أكسوميت كالب ، الذي غزا حمير وهزم ذو نواس . [ 1 ] كانت سميافة عشوة من السكان الأصليين الذين اعتنقوا المسيحية .

النقوش الأثرية

يوجد نقش يذكر اسم سميافا أشوا، ويُخلّد ذكرى إعادة تحصين بئر علي في فبراير من عام 530 أو 531 على يد سميافا أشوا وابنيه شرهابيل يكمل ومعادي كريب يافور. كان سميافا أشوا ابن لخنيعة يارخم، من غرب حمير، وكان قد نُفي إلى أكسوم، ولم يعد إلا مع جيش الغزو الأكسومي. ليس من المؤكد أن هذا هو نفسه سميافا أشوا الذي كان أو أصبح ملكًا على حمير. [ 2 ]

تشير نقوش أخرى إلى أن سميافة أشوا كان من عائلة ذي يزن النخبوية ذات النفوذ . [ 3 ] وقد رجّح البعض أن سميافة أشوا كان والد الأمير الحميري سيف بن ذي يزن ، واسمه الحقيقي معادي يكريب بن أبي مرة.

رين

لا يمكن تحديد تاريخ تولي سموياف أشواع الحكم بدقة. كان سموياف أشواع من مواليد حِمْيَر، وكان مسيحيًا ، وقد عُيّن ملكًا على أكسوم من قِبَل الملك كالب ، الذي هزم وقتل ملك حِمْيَر السابق، ذي نواس ، في الفترة ما بين عيد العنصرة عام 525 وفبراير عام 531. [ 4 ] تشير نقوش مجزأة إلى أن كالب كان يُعرف بلقبه الكامل: ملك سبأ، وذي ريدان، وحضرموت، ويمنات، وعربهم، في تودوم وتهامات. ويذكر النص تأسيس مبنى، يُرجّح أنه كنيسة. [ 5 ] بعد انتصاره، عاد كالب إلى أكسوم، لكنه ترك جزءًا من جيشه كحامية. [ 4 ]

أرسل الإمبراطور الروماني جستنيان الأول سفارتين إلى حِمْيَر خلال فترة حكم سميافا أشواه القصيرة. [ 6 ] في الفترة ما بين أبريل وسبتمبر من عام 531، أرسل سفارة إلى بلاط أكسوم وإلى سميافا أشواه، أملاً في التحالف ضد بلاد فارس والحصول على مساعدة حِمْيَرية لحليفه الروماني قيس بن سلامة بن الحارث . [ 4 ] ويفصّل المؤرخ الروماني بروكوبيوس سفارة السفير جوليان: [ 7 ]

في ذلك الوقت، حين كان هيليسثاوس [كالب] يحكم الأثيوبيين [الأكسوميين]، وإسيميفايوس على الهوميريين [الحميريين]، أرسل الإمبراطور جستنيان سفيرًا، جوليانوس، يطالب فيه كلا الشعبين، نظرًا لوحدتهما الدينية، بالانضمام إلى الرومان في الحرب ضد الفرس. أما الهوميريون، فقد طُلب منهم تعيين كايسوس [قيس]، الهارب، قائدًا على الماديين [المعاد]، وأن يغزو بلاد الفرس بجيش كبير من قومهم ومن المسلمين الماديين. كان كايسوس هذا قائدًا بالفطرة ومحاربًا بارعًا، لكنه قتل أحد أقارب إسيميفايوس، وكان هاربًا في أرض قاحلة خالية من السكان. لذلك، وعد كل ملك بتنفيذ هذا الطلب، ثم صرف السفير، لكن لم يقم أي منهما بالأمور التي اتفقا عليها.

بعد ذلك بقليل، أُرسل نونوسوس في مهمة إلى كيندا وأكسوم، ولكن "بالإضافة إلى هذه الأهداف، كان عليه زيارة الأمريتيين"، أي الحميريين. [ 7 ] في عام 535، ثار أبرهة ، قائد القوات الأكسومية في حميار، وأطاح بسوميافا أشوا، الذي كان مسجونًا في حصن. [ 4 ] [ 8 ] أرسل كالب حملتين عسكريتين أخريين لإعادة سوميافا أشوا إلى الحكم، لكنهما باءتا بالفشل. ترد تفاصيل هذه الأحداث في كتابات بروكوبيوس. [ 8 ] في أربعينيات القرن السادس الميلادي، عندما أمر أبرهة بإضافة نقوش إلى سد مأرب لإحياء ذكرى ترميمه، أشار إلى انتصاره على أحد أبناء سوميافا أشوا. [ 9 ]

قد يكون القائد العسكري الأكسومي، أريات ، المذكور في الروايات الإسلامية اللاحقة، مستوحى جزئيًا من سميافا أشوا. [ 10 ] وقد أغفلت كتابات المؤرخين المسيحيين اللاحقة ذكر سميافا أشوا عمومًا حتى لا تكشف عن أبرهة -البطل المسيحي في هذه الروايات- كغاصب للعرش. وامتد هذا الأمر في كثير من الأحيان إلى إطالة فترة حكم أبرهة زورًا لتشمل فترة حكم سلفه. ولذلك، لم يُذكر سميافا أشوا في كتاب استشهاد أريثاس ، ولا في سيرة غريغينتيوس ، ولا في تاريخ ثيوفانيس البيزنطي ، ولا في تاريخ ميخائيل السرياني . [ 11 ] واستنادًا إلى قوانين الحميريين ، وهي جزء من سيرة غريغينتيوس، جادل عرفان شهيد بأن سميافا أشوا اتخذ اسم إبراهيم على العرش، مما أدى إلى الخلط بينه وبين خليفته بسبب تشابه اسميهما. [ 12 ] [ 13 ]

مراجع

  1. ↑ بوري، جيه بي (1923). تاريخ الإمبراطورية الرومانية المتأخرة. المجلد الثاني. ماكميلان وشركاه. الصفحات 325-326.
  2. ↑ روبن 2015 ، ص 162-163.
  3. ↑ "DASI: الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام: تفاصيل النقوش" . dasi.cnr.it. تاريخ الاسترجاع: 21-04-2024 .
  4. 1 2 3 4 روبن 2015 ، ص 149.
  5. ↑ روبن 2015 ، ص 163-164.
  6. ↑ Bowersock 2013 ، ص 108.
  7. 1 2 Edwell et al. 2015 ، ص 237-238.
  8. 1 2 بيترز 1994 ، ص 83-84.
  9. ↑ فياكادوري 2006 ، ص 67.
  10. ↑ فياكادوري 2006 ، ص 69.
  11. ^ فياككادوري 2006 ، ص 70-71.
  12. ^ فياكادوري 2006 ، ص. 71 ن147.
  13. ^ شهيد 1979 ، ص 34-35.

فهرس

  • باورسوك، جلين دبليو. (2013). عرش أدوليس: حروب البحر الأحمر عشية الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-973932-5.
  • إدويل، بيتر؛ فيشر، جريج؛ جريتركس، جيفري؛ واتلي، كونور؛ وود، فيليب (2015). "العرب في الصراع بين روما وبلاد فارس، 491-630 م". في جريج فيشر (محرر). العرب والإمبراطوريات قبل الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 214-275 . 
  • فياكادوري، جيانفرانكو (2006). "غريغينتيوس في أرض الهوميريين". في: ألبريشت بيرغر (محرر). حياة وأعمال القديس غريغينتيوس، رئيس أساقفة تافار: مقدمة، طبعة نقدية، وترجمة . دي غرويتر. ص 48-82 . doi : 10.1515/9783110911060.48 . ISBN  9783110911060.
  • بيترز، فرانسيس إي. (1994). محمد وأصول الإسلام . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791418758.
  • روبن، كريستيان جوليان (2015). "قبل حمير: أدلة نقشية على ممالك جنوب الجزيرة العربية". في جريج فيشر (محرر). العرب والإمبراطوريات قبل الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 90-126 . 
  • شهيد، عرفان (1979). "بيزنطة في جنوب الجزيرة العربية". أوراق دمبارتون أوكس . 33 : 23-94 . doi : 10.2307/1291433 . JSTOR 1291433 . 

للمزيد من القراءة