سيف بن ذي يزن
سيف بن ذي يزن الحميري ( عربى : سَيْف بِن ذِي يَزَن الحِمْيَريّ) أو المعروف ببساطة باسم سيف بن ذي يزن، كان ملكًا حميريًا شبه أسطوري عاش في القرن السادس الميلادي. اشتهر في حروب أكسوميت الفارسية لدوره في طرد الأكسوميين من اليمن ويعتبر محرر اليمن.
اسم
روى أبو محمد الحسن الهمداني أن اسم سيف بن ذي يزن الحقيقي هو شراهب بن عمرو، وقد لُقِّب بسيف لشجاعته وهيبته. وعلى النقيض من ذلك، روى ابن هشام أن اسمه الحقيقي هو معيدكرب بن أبي مرة الفياض. [ 1 ] وذكر الطبري كلا الرأيين في تاريخه الطبري ، بالإضافة إلى رأي آخر مفاده أن اسمه الحقيقي هو سيفان بن معيدكرب. [ 2 ] أما سيف الرحمن المباركفوري ، فقد جمع بين رأي ابن هشام والطبري، وذكر أن اسمه الحقيقي هو معيدكرب بن سيف ذي يزن الحميري. [ 3 ]
أما اللقب في اسمه الأبوي، ذي يزن، فهو إشارة إلى قبيلة ذي يزن التي كانت أسرة حاكمة مرموقة خلال عهد مملكة حمير . وقد اعتنقت هذه الأسرة اليهودية في وقت مبكر يعود إلى أواخر القرن الرابع الميلادي. [ 4 ]
وقت مبكر من الحياة
وُلد سيف بن ذي يزن لعائلة ذي يزن حوالي عام 516 ميلاديًا في مدينة صنعاء . [ 5 ] عند ولادته، كانت المملكة تحت حكم الملك الموالي لأكسوم ، معدي كريب يافور . [ 6 ] عاش سيف في زمن اضطهاد المسيحيين على يد اليهودي المتعصب ذي نواس، وكذلك في زمن غزو إمبراطورية أكسوم لحميار. [ 6 ] [ 7 ] في نهاية المطاف، نُفي والد سيف قسرًا من اليمن على يد أبرهة ليتزوج من زوجته ريحانة بنت ذي جادان ، ابنة ذي جادان الحميري . [ 2 ] [ 8 ] أسفر هذا الزواج عن توطيد علاقات أبرهة مع عائلة ذي جادان اليمنية، بالإضافة إلى ولادة الأخ غير الشقيق لسيف، مسروق بن أبرهة . [ 8 ]
رين
إنهاء حكم الأكسوميين على هيميار
عندما كبر سيف بن ذي يزن، طلب العون من الإمبراطورية البيزنطية لعزل أخيه غير الشقيق مسروق عن عرش حمير، لكنهم رفضوا طلبه لاعتقادهم أن مسروق والبيزنطيين كانوا على دين واحد. [ 2 ] [ 7 ] [ 9 ] ثم التقى سيف بالملك اللخمي النعمان الثالث بن المنذر ، الذي أشفق عليه واصطحبه إلى الإمبراطورية الساسانية ، حيث شرح سيف طلبه للمساعدة لخسرو الأول . [ 2 ] ولما طلب منه خسرو إثبات جدارته، أقنعه سيف بأن صلة القرابة بينهما تكمن في لون بشرتهما الفاتح، على عكس لون بشرة الحبشة الداكن . [ 10 ]
ثم انطلق سيف لطلب العون من كسرى أنوشروان ( خسرو الأول )، الذي ادعى أنه من أقاربه، وطلب منه المساعدة. فسأله كسرى: "ما صلة القرابة التي تدعيها لي؟" فأجاب: "يا مولاي، إنها بشرتي البيضاء مقارنة ببشرتهم السوداء، فأنا أقرب إليك منهم".
وافق الأخير على طلب سيف، بشرط أن تكون اليمن دولة تابعة للإمبراطورية الساسانية. [ 2 ] [ 7 ] [ 9 ] أُرسل الجنرال وهرز برفقة سيف وأسطول من الجنود الساسانيين. يذكر الطبري أن ثماني سفن على الأقل أبحرت من ساحل بلاد فارس إلى اليمن، إحداها كانت تقل سيف وهرز؛ ويُقال إن سفينتين غرقتا خلال الرحلة. [ 2 ]
أصبح ملكًا على هيميار
بعد مقتل مسروق بن أبرهة في المعركة، نصّبت القوات الساسانية سيف بن ذي يزن على عرش حمير ملكًا تابعًا مُلزمًا بدفع جزية سنوية لخسرو الأول . خلال هذه الفترة، استقبل سيف وفدًا من قريش ضمّ عبد المطلب المُسنّ . [ 5 ] دار حديث بين الرجلين، وأخبر سيف عبد المطلب أن حفيده، النبي محمد المنتظر ، سيتلقى نبوءة يومًا ما وسيحطم جميع الأصنام في مكة . ينفي المؤرخ إغناطيوس غولدزيهر وجود أي وفد قريشي التقى سيف، ويذكر أن قصة الوفد اختلقها اليمنيون كنوع من الاعتذار عن إذلالهم لقريش. [ 11 ]
الموت والخلافة
قُتل سيف بن ذي يزن طعناً على يد أحد خدمه الحبشيين، بين عامي 575 و578. ووصل نبأ اغتياله إلى بلاد فارس، فتم نشر القوات الساسانية بقيادة وهرز في اليمن، حيث غزوها وبدأوا فترة الحكم المعروفة باسم اليمن الساساني . [ 9 ] [ 3 ]
خلافة
تذكر موسوعة إيرانيكا أن ملكًا يُدعى معدي كريب، يُرجح أنه ابن سيف، نُصِّب خليفةً له. [ 9 ] إلا أن صفي الرحمن مبارك بوري يُخالف هذا الرأي، ويذكر أنه بعد وفاة سيف، حُرم اليمنيون تمامًا من الحكم على يد الفرس حتى ظهور الإسلام في اليمن. [ 3 ]
التاريخية
نُسب إليه كتاب سيرة أسطوري بعنوان "سيرة سيف بن ذي يزن" ، يروي فيه مغامرات سيف الاستثنائية، بما فيها غزوه لعالم الجن . يمزج الكتاب بين الروايات التاريخية والخيالية. كما يصف إمبراطورية أكسوم بأنها كانت تتبع الوثنية العربية الجنوبية ، خلافًا للواقع حيث كان الأكسوميون مسيحيين. [ 12 ] [ 13 ]
أخطاء زمنية
بدأ النعمان الثالث بن المنذر، الملك الذي قدم سيف إلى الساسانيين، حكمه حوالي 580-583 م، أي بعد أكثر من عشر سنوات من وفاة كسرى الأول. [ 14 ]
في الثقافة الشعبية
شكلت قصة سيف بن ذي يزن مصدر إلهام في الأدب الماليزي ، لا سيما في قصة الملك يوسف ذي يزن. [ 15 ] كما يُعد اسم يزن اسمًا شائعًا بين الذكور المسلمين. [ 16 ]
ذُكر سيف في السياسة اليمنية. فقد رأى الثوري اليمني محمد محمود الزبيري في سيف مصدر إلهام، وذكره عدة مرات لرفع معنويات أتباعه. [ 17 ] كما كتب عبد العزيز المقاله قصيدة في مدح سيف وتحريره لليمن. [ 18 ]
تم بث برنامج تلفزيوني أردني عن قصة سيف بن ذي يزن في عام 1982. [ 19 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ابن هشام (2020). السيرة النبوية الجزء الأول [ السيرة النبوية ] . دار الصدر. رقم ISBN 978-9953130729.
- 1 2 3 4 5 6 الطبري؛ ؟أبار؟ (1999). تاريخ الطبري: الساسانيون واللخميون واليمن . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 9780791443569.
- ١ ٢ ٣ مبارك بوري، سيف الرحمن (٢٠٠٨). الرحيق المختوم: سيرة النبي الكريم . منشورات دار السلام. ISBN 978-9960899558.
- ↑ نوكوبيزي، شالفا؛ نوكوبيزي، تامار؛ هورن، كورنيليا ب.؛ غريغوري؛ أوستروفسكي، أليكسي، محرران (2014). الفكر المسيحي الجورجي وسياقه الثقافي: مجلد تذكاري للذكرى السنوية الـ 125 لشالفا نوتسوبيدزه (1888-1969) . نصوص ودراسات في المسيحية الشرقية. ليدن؛ بوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-26337-6.
- 1 2 سيدخان، علاء (11 سبتمبر 2018). "سيرة سيف بن ذي يزن" . آل ميرجا . تم الاسترجاع بتاريخ 15-06-2024 .
- 1 2 أبراهامسون، بن (2011-01-01). "يوسف ذو نواس: ملك صدوقي ذو خصلات جانبية" . دراسات في التاريخ والفقه .
- 1 2 3 دليل أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . سلسلة أدلة أكسفورد. أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 2012. ISBN 978-0-19-533693-1.
- 1 2 إبراهيم، محمود (2014). رأس المال التجاري والإسلام . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-76772-0.
- 1 2 3 4 بوسورث، سي إي"أبناء"، موسوعة إيرانيكا . iranicaonline.org . تاريخ الاسترجاع: 21-04-2024 .
- ↑ مسعودي مروج الذهب ومعادن الجوهر . ترجمة طريف الخالدي، 1979، ص 1015. https://www.khalidilibrary.org//public/files/server/masudi.pdf
- ^ جولدتسيهر، إيجناك (1967). الدراسات الإسلامية، المجلد. 1 . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
- ↑ الجيوسي، لينا (1999). مغامرات سيف بن ذي يزن: ملحمة شعبية عربية . مطبعة جامعة إنديانا. رقم ISBN 0253213428.
- ↑ "أساطير سليمان في سورة سيف بن ذي يزن | الميزان" . تم الاسترجاع 2018-06-21 .
- ↑ تورال-نيهوف، إيزابيل (2018). "النعمان الثالث بن المنذر" . في نيكلسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-866277-8.
- ↑ وينستيدت، ريتشارد (1958). "تاريخ الأدب الملاوي الكلاسيكي" . مجلة الفرع الملاوي للجمعية الملكية الآسيوية . 31 (3): 3-259 . JSTOR 41503140. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-06-15 .
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط ) - ↑ "يزن | معاني أسماء الأطفال الإسلامية" . quranicnames.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-06-2018 .
- ↑ مانغوش، ثريا. سيف بن ذي يزن: بين الحقيقة والخيال . بغداد، العراق: دار الطباعة الحرة. ص 255-280 .
- ↑ "الأرشيف: الآداب العدد 11 تاريخ الإصدار 01 نوفمبر 1970 مقالة رسالة إلى سيف بن ذي يزن - قصيدة" . الآداب (11). 2024-03-22. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-03-22 . تم الاسترجاع بتاريخ 15-06-2024 .
- ↑ "مسلسل: سيف بن ذي يزن (1982) - طاقم العمل والمعلومات" . elcinema.com . 24-04-2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-04-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-06-2024 .
مصادر
- بوسورث، سي إي ، محرر. (1999). تاريخ الطبري، المجلد الخامس: الساسانيون، والبيزنطيون، واللخميون، واليمن . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-4355-2.
- ذاكري، محسن (1995). الجنود الساسانيون في المجتمع الإسلامي المبكر: أصول العياران والفوتوا . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-03652-8.
- بوسورث، م (1983). "أبنا". الموسوعة الإيرانية، المجلد. أنا، فاس. 3 . ص 226 – 228.
- بوتس، دانيال ت. (2012). "الجزيرة العربية 2. الساسانيون والجزيرة العربية". موسوعة إيرانيكا .
- دليل أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . سلسلة أدلة أكسفورد. أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. 2012. ISBN 978-0-19-533693-1.
- ملوك حمير
- العرب في القرن السادس
- ملوك القرن السادس في الشرق الأوسط
- الجزيرة العربية قبل الإسلام
- الحروب الحبشية الفارسية