ذو نواس

ذو نواس ( العربية : ذُو نُوَاس ) ، الاسم الحقيقي يوسف أسعر يثر ( مسند : 𐩺𐩥𐩪𐩰 𐩱𐩪𐩱𐩧 𐩺𐩻𐩱𐩧, يوسف عَسر يعر ), يوسف Nu'as ( Hebrew : יוסף נואס ), or Yūsuf bin Sharhabil ( Arabic: يُوْسُف ٱبْن شَرْحَبِيْل ), ^{[ 4 ]} also known as Masruq in Syriac , and Dounaas ( Δουναας ) in Medieval Greek , was a Jewish king of Himyar reigning between AD 522–530 ^{[ 5 ]} الذي اشتهر باضطهاده لشعوب الديانات الأخرى، ولا سيما المسيحيين الذين يعيشون في مملكته . وكان يُعرف أيضاً باسم زورعة في التقاليد العربية. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

لا تُعرف عائلة ذو نواس على نطاق واسع. ثمة جدل حول هوية والده؛ فقد اعتقد علماء العرب الأوائل والموسوعة اليهودية أن ذو نواس كان ابن الملك الحميري السابق أبو كريب . ^{[ 8 ] [ 9 ]} إلا أن ابن الكلبي خالف هذا الرأي، وذكر أنه ابن شرحبيل يعقوب ، مما يجعله حفيد أبي كريب. كما ذكر ابن عباس أن اسم ذو نواس الحقيقي هو يوسف بن شرحبيل، وهو ما رواه ابن الكلبي والبيضاوي ، ثم المؤرخ ابن الأثير . أما والدته، فقد قيل إنها كانت جارية يهودية من نصيبين ، اشتراها ملك حميري لم يُذكر اسمه، ثم زوّجها منه؛ وهذا يدل على أن ذو نواس كان في الواقع أميرًا حميريًا. ^{[ 10 ] [ أ ]} إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك سيضع أصولها ضمن النطاق الإمبراطوري الساساني وسيسلط الضوء على الأسباب السياسية المحتملة لأفعاله اللاحقة ضد مسيحيي الجزيرة العربية، الذين كانوا حلفاء طبيعيين للإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 10 ]}

أما بالنسبة للاسم الحقيقي لذو نواس، فقد أثبتت النقوش الأثرية أن اسمه الحقيقي هو يوسف أسار يثعر. ^{[ 11 ]} ويذكر جميع المؤرخين العرب، باستثناء ابن عباس، أن اسمه الحقيقي هو زهرة، بينما ظهر اسم يوسف لاحقًا بعد اعتناقه اليهودية. وتذكر بعض المصادر أيضًا أن اسمه كان مسروق. ^{[ 10 ]} وعلى أي حال، يُتفق على أن ذو نواس كان يُعرف باسم يوسف خلال فترة حكمه.

يصف كتاب السيرة لابن هشام (المعروف بالإنجليزية باسم " حياة محمد ") مآثر يوسف ذي نواس. ويوضح ابن هشام أن يوسف كان يهوديًا اعتنق الإسلام ، وأطال شعره الجانبي ( نواس ) حتى عُرف بـ"صاحب الشعر الجانبي". ووفقًا للروايات العربية، فقد تولى السلطة بعد أن قتل سلفه المزعوم، ذي الشناطر ، بسكين مخبأة في حذائه. ^{[ 12 ]} وقد أكد فيلوستورجيوس وبروكوبيوس (في كتابه " الحرب الفارسية ") صحة قصة ذي نواس تاريخيًا . يكتب بروكوبيوس أنه في عام 525، غزت جيوش مملكة أكسوم المسيحية في إثيوبيا اليمن القديم بناءً على طلب الإمبراطور البيزنطي جستن الأول للسيطرة على مملكة حمير ، التي كانت آنذاك تحت قيادة يوسف ذو نواس، الذي وصل إلى السلطة في عام 522، ربما بعد أن اغتال ذو شنتير.

يشرح ابن هشام التسلسل نفسه للأحداث تحت اسم "يوسف ذو نواس". في أعقاب هذا الغزو، انتهت سيادة اليهودية في مملكة حمير، وكذلك في اليمن بأكمله، نهاية مفاجئة. ويرثي إمرو القيس ، الشاعر اليمني الشهير من الفترة نفسها، في قصيدته " قل لي بنت الكندى لما عزفت" ، وفاة رجلين عظيمين من اليمن، أحدهما ذو نواس، ويعتبره آخر ملوك حمير.

ألا يحزنك كيف أصبح القدر وحشًا قبيحًا، خائنًا لجيله، يلتهم الناس؟ لقد أزال ذو نواس من الحصون، الذي كان يحكم في المعاقل وعلى الرجال ^{[ ب ]}

تشير إحدى المصادر السريانية إلى أن والدة ذي نواس ربما كانت يهودية من مدينة نصيبين في بلاد ما بين النهرين . ^{[ 10 ] [ ج ]} إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك سيضع أصولها ضمن نطاق الإمبراطورية الساسانية ، وسيوضح الأسباب السياسية المحتملة لأفعاله اللاحقة ضد مسيحيي الجزيرة العربية، الذين كانوا حلفاء طبيعيين للإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 10 ]}

جادل العديد من المؤرخين المعاصرين، باستثناء كريستوفر هاس، بأن اعتناق ابنها لليهودية كان مسألة انتهازية تكتيكية، إذ كانت اليهودية ستوفر له ثقلاً أيديولوجياً موازياً لدين خصمه، مملكة أكسوم، كما أنها سمحت له بكسب ودّ الإمبراطور الساساني. ^{[ 13 ]}

استنادًا إلى مصادر معاصرة أخرى، بعد أن استولى ذو نواس على عرش الحميريين حوالي عام 518 أو 522، هاجم نجران وسكانها، وأسرهم، وأحرق كنائسهم. وقع الدمار يوم الثلاثاء، في الخامس عشر من شهر تشرين القمري ، من عام 835 حسب التقويم السلوقي (الموافق عام 524 ميلادي). ^{[ 14 ] [ 15 ]} وبعد قبوله استسلام المدينة، ارتكب مذبحة بحق سكانها الذين رفضوا التخلي عن المسيحية. وكان ملك حمير قد هاجم في وقت سابق وقتل المسيحيين الحبشة الذين استقروا في ظفر .

بحسب المؤرخين العرب، شرع ذو نواس في كتابة رسالة إلى الملك اللخمي المنذر الثالث بن النعمان ملك الحيرة، وإلى الملك كواذ الأول ملك فارس، ليُعلمهما بقراراته ويحثهما على فعل الشيء نفسه مع المسيحيين الخاضعين لسلطتهما. تلقى المنذر الرسالة في يناير 519 ، بينما كان يستقبل وفدًا من القسطنطينية يسعى إلى عقد صلح بين الإمبراطورية الرومانية والحيرة. ^{[ 16 ]} كشف المنذر محتوى الرسالة لسفراء بيزنطة، الذين فزعوا مما ورد فيها. انتشر نبأ المذبحة بسرعة في أرجاء المملكتين البيزنطية والفارسية، حتى أن لاجئين من نجران، من بينهم رجل يُدعى داوس ذو ثعلبان، وصلوا إلى بلاط الإمبراطور الروماني جستن الأول نفسه، وتوسلوا إليه أن يثأر للمسيحيين الشهداء.

في عام 523 ميلادي، قتل ذو نواس أريثاس ، زعيم طائفة الميافيزية المسيحية، مع 340 من أتباعه. ووصلت أنباء ذلك إلى مسامع الإمبراطور جستين الأول ملك الإمبراطورية البيزنطية والملك كالب ملك أكسوم ، فأرسل الأخير قوات لعزل ذو نواس وإنهاء اضطهاد المسيحيين. ^{[ 17 ]}

يظهر اسم يوسف عاصر يثعر، الذي يُعتقد أنه يعني نفس معنى يوسف ذو نواس، في نقش قديم من جنوب الجزيرة العربية يعود إلى خمسينيات القرن السادس الميلادي. ^{[ 18 ]} وقد قام كل من جامي وريكمانز بفك رموز نقوش أخرى من نفس الفترة، تُظهر أنه في الحروب اللاحقة مع رعاياه غير اليهود، بلغ مجموع غنائم الحرب (باستثناء القتلى) من الحملات التي شُنّت ضد الحبشة في ظفر، والمقاتلين في أشعران وركبان وفرسان ومخا، والمقاتلين والوحدات العسكرية في نجران، 12500 غنيمة حرب، و11000 أسير، و290000 من الجمال والأبقار والأغنام. ^{[ 19 ]}

بحسب كتاب " شهداء نجران - وثائق جديدة " لإرفان شهيد ، أرسل ذو نواس جيشًا قوامه نحو 120 ألف جندي لحصار مدينة نجران ، واستمر الحصار ستة أشهر، وسقطت المدينة وأُحرقت في الخامس عشر من الشهر السابع (شهر تشري القمري ). وكانت المدينة قد ثارت على الملك ورفضت الاستسلام له. استسلم نحو 300 من سكان المدينة لقوات الملك بعد أن أقسموا على حمايتهم، ثم قُيِّدوا. أما من بقي في المدينة، فقد أُحرقوا أحياءً داخل كنيستهم. ويُقال إن عدد القتلى في تلك الرواية وصل إلى حوالي 2000. ومع ذلك، فإن النقوش السبئية التي تصف الأحداث تشير إلى أنه بحلول شهر ذي مدراآن (بين يوليو وسبتمبر)، كان هناك "1000 قتيل، و1500 أسير، و10000 رأس من الماشية". ^{[ 20 ]}

يكتب جاك ريكمانز، الذي فك رموز النقوش السبئية، في كتابه "اضطهاد المسيحيين الحميريين" أن سارائيل يعقوب يزن من عائلة ذي يزن كان رئيس القبيلة ونائب الملك يوسف خلال الحملات العسكرية؛ وقد أرسله الملك للاستيلاء على مدينة نجران ، وكان الملك يراقب أي توغل محتمل للأكسوميين على طول السهول الساحلية لليمن بالقرب من المخا والمضيق المعروف باسم باب المندب. شاهد قسطنطين الثاني الكنيسة الإثيوبية في ظفر ، التي بناها ملك حمير قبل سنوات بعد مهمة التبشير التي قام بها ثيوفيلوس الهندي ، وكنيسة أخرى بناها في عدن (انظر: التاريخ الكنسي لفيلوستورجيوس ، ملخص الكتاب الثالث، الفصل الرابع)، خلال سفارته إلى أرض الحميريين (اليمن) حوالي عام 340 ميلادي. أُضرمت النيران في هذه الكنيسة وسُوّيت بالأرض، وقُتل سكانها الحبشيون. وفي وقت لاحق، أُعدم أيضًا أجانب (يُفترض أنهم مسيحيون) كانوا يعيشون في حضرموت قبل أن يتقدم جيش الملك إلى نجران في أقصى الشمال ويستولي عليها.

قاد الملك يوسف أسير يثعر ، الذي وصف في نقش بأنه "ملك جميع الأمم"، القبائل الرئيسية في اليمن ( همدان ، ومذيج ، وكندا ، ومراد ) ونجح في هزيمة القوات الحبشية في ظفر وموخا ونجران .

بحسب ابن إسحاق ، اختار ذو نواس الانتحار غرقًا في البحر، بعد أن غزا الأكسوميون اليمن انتقامًا لاضطهاده للمسيحيين. وبعد أن خسر ملكته وغنائمه ومدينة ظفر ، لم يرضَ بالهزيمة، فتعمد ركوب جواده إلى البحر الأحمر . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

نقش نجران (518 م): ^{[ 23 ] [ 24 ]}

السطر الأول  : السبئي: ليبركن الن ذ لهو سمين وارضين ملكن يوسف اسار يثار ملك كل اشعبن وليبركن ايجلين العربية: ليبارك الله الذي له (ملك) السماوات والأرض الملك يوسف أسار إيثر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال

الله مالك السماوات والأرض، بارك الملك يوسف عصر يثَر، ملك جميع الأمم، وبارك العقيال.

السطر الثالث: السبئي: خصرو مراهمو ملكن ذو نواس الدقراري يوسف اسار يثار قيلسن وهرج احبشن بظفر وعلي حرب اشعرن وركبن وفرسن العربية: الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر ثأر عندما أحرق الكنيسة وأيام الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان

من يقفون مع سيدهم، الملك يوسف عصر ياثار، عندما أحرق الكنيسة وقتل الحبشة في ظفار، واستمرت الحرب في (حبشة) في أشعران وركبان وفرسان

السطر الخامس: السبئي: وكذه فلهفان ملكن بهيت ستاتن خمس ماتو عثني عشر الفم مهرجتم واحد عشرة الفم سبيم وتسعي العربية: وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثني عشر ألف وخمسمائة قتيل و11090 أحد عشر ألف وتسعين اسير

نجح الملك في هذه المعارك بقتل 12500 جندي وأسر 11090 جندياً.

السطر السادس: السبئي: وثتي ماتن الإفن ابلم وبقرم ودانم وتسطرو ذنون البناءن شرحال ذي يزن اقرن بعلي نجرن العربية: وغنم مئتي الف رأس من الابل والبقر والضان وقد كتب هذا المسند القيل شرحال ذي يزن عندما رابط في نجران

غنائم من مئتي ألف جمل وبقرة وغنم، وقد كتب هذا النقش شرحيل يعقوب ذو يزن عندما كان مخيماً في نجران

السطر السابع: السبئيون: بشعب ذ همدن وعربن وهجرم بن ازانن وعرب كدت ومردم ومذحجم واقولن اخوتهو بعم ملكن قرنم العربية: مع شعب همدان والعرب والمقاتلين اليزنيين وعراب كندة ومراد ومذحج واخوته الأقيال الذين يرتبطون مع الملك.

مع أمة همدان والعرب ومقاتلي اليزانيين وعرب كندة ومراد ومذحج وإخوته العقيل الذين خيموا مع الملك

السطر الثامن والتاسع: السبئي: ببحرين بن حبشت ويصنعن سلت مدبن وككل ذذكرو بذلة مساعدين مهرجتم وغنمم ومقرنتم فكسباتم العربية: على البحر من جهة الحب واقاموا سلسلة من التحصينات في باب المندب والذين ذكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة

على البحر من جهة الحبشة، وأقاموا سلسلة من التحصينات في باب المندب، وكل من ذُكر في هذا المسند قاتلوا وغنموا وعسكروا في هذه المهمة

الصابئي: اوده ذ لولو ابتهمو بثلثت عشر أورخم وليبركن رحمنن بنيو شرحبال يكمل وهعن اسار بني لحيعت العربية: وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن ابناء شرحبال يكمل وهعن واسار بني لحيعت

وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر، وبارك الرحمن شرحبيل أكمل ووان وعصر بني لهيت

• ذو نواس، زرعة يوسف بن توبان أسعد أبي كريب – 1906 مقال في الموسوعة اليهودية.
• المحاربون اليهود