ثقافة وادي سواني

تُعرَّف ثقافة وادي سواني بأنها ثقافة أثرية تعود إلى أواخر العصر الخشبي الجنوبي الشرقي في شمال فلوريدا ، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 750 ميلاديًا وحتى وصول الأوروبيين. وقد عُثر على المنطقة الأساسية لهذه الثقافة في منطقة تُطابق تقريبًا مقاطعة سواني الحالية ومقاطعتي كولومبيا الجنوبية والوسطى . وسبقتها ثقافة جزيرة ماكيثن ويدن، وتلتها ثقافة ليون-جيفرسون خلال فترة البعثات الإسبانية .

تم تحديد ثقافة وادي سواني في تسعينيات القرن العشرين، بعد أن كشفت الحفريات عن مجموعة خزفية فريدة. كانت المنطقة الأساسية لثقافة وادي سواني محصورة تقريبًا من الشمال والغرب والجنوب الغربي بانحناء كبير في نهر سواني ، ومن الجنوب بنهر سانتا فيه . وربما شملت ثقافة وادي سواني الضفة الجنوبية لنهر سانتا فيه، في شمال مقاطعة ألاتشوا بولاية فلوريدا ، حيث تجاور ثقافة ألاتشوا المشابهة . وامتدت أيضًا غربًا إلى نهر أوسيلا ، ^{[ 1 ]} الذي خلفه امتدت ثقافة فورت والتون (950 - فترة البعثات الإسبانية)، وشرقًا باتجاه ثقافة سانت جونز . ويبدو أن نهر أوسيلا كان بمثابة الحد الغربي لثقافة وادي سواني، بالإضافة إلى كونه منطقة تفاعل بين ثقافتي وادي سواني وفورت والتون. ^{[ 2 ]} وإلى الشمال، في جنوب جورجيا ، كانت هناك منطقة ثقافية غير محددة المعالم، تميزت بسلسلة خزف كارتر المختوم المعقد. ^{[ 3 ]}

تضم مجموعة خزف وادي سواني بعض العناصر من ثقافتي واكولا وألاتشوا المجاورتين، لكنها تتميز عنهما. وقد تطورت ثقافة وادي سواني من ثقافة ماكيثين. عُثر على خزف واكولا في مواقع وادي سواني القديمة، ^{[ 4 ]} كما عُثر على خزف فورت والتون في أقصى مواقع ثقافة وادي سواني غربًا. ^{[ 5 ]}

في المراحل الأولى من حضارة وادي سواني، أصبحت أنماط الاستيطان أكثر تشتتًا، مع مواقع أصغر حجمًا، مقارنةً بحضارة جزيرة ماكيثين ويدن السابقة. وظهر نمط مماثل في حضارة واكولا المجاورة. وقد يرتبط هذا التغير في نمط الاستيطان بزيادة زراعة المحاصيل. وفي وقت لاحق من فترة حضارة وادي سواني، في مرحلة بركة الجزيرة، ظهرت مستوطنات أكبر حجمًا، مرتبطة بتلال دفن. ^{[ 6 ]}

لم يُوصَف سوى ستة مواقع أثرية من وادي سواني وصفًا دقيقًا: فيغ سبرينغز ( 8CO1 )، وإنديان بوند (8CO229)، وبارنيل ماوند (8CO326)، وسواني سينكس (8SU377)، ^{[ 7 ]} وفلويدز ماوند (8MD6)، وساوث ماوند (8MD354). ^{[ 8 ]} وقد أسفرت قرية فيغ سبرينغز ساوث إند عن أربعة تواريخ بالكربون المشع تعود إلى الفترة ما بين القرنين العاشر والسادس عشر. ويكاد هذا الموقع الفرعي يخلو من خزف جزيرة ماكيثين ويدن وليون جيفرسون، ومن القطع الأثرية الإسبانية، ويبدو أنه كان مأهولًا بالسكان لمدة ستة قرون تقريبًا خلال فترة وادي سواني. وقد أسفر موقع فلويدز ماوند عن ثلاثة تواريخ بالكربون المشع من شظايا خزفية متسخة، والتي يعود تاريخها إلى ما بين عامي 1156 و1279 ميلادي. ^{[ 9 ]} تم استخراج هذه الخزفيات من تحت طبقة علوية تضمنت خزفيات فورت والتون، مما يشير إلى أن سكان هذا الموقع تفاعلوا مع سكان فورت والتون غرب نهر أوسيلا.

تُشبه خزفيات وادي سواني خزفيات حضارة ألاتشوا أكثر من خزفيات الحضارتين المجاورتين، فورت والتون وسانت جونز. وتتميز خزفيات وادي سواني عمومًا بشكلها البسيط والعملي، على عكس خزفيات حضارة المسيسيبي المزخرفة والمعقدة، سواءً تلك التي تنتمي إلى حضارة فورت والتون أو حضارة ليون جيفرسون اللاحقة. كما تفتقر جميع مواقع وادي سواني تقريبًا إلى التلال المسطحة المميزة لحضارات المسيسيبي، مثل فورت والتون وسانت جونز. ^{[ 10 ]} ويُعد موقع فلويدز ماوند (8MD6)، وهو الموقع الوحيد المعروف لحضارة وادي سواني الذي يحتوي على تل مسطح، أقصى مواقع حضارة وادي سواني غربًا، ^{[ 11 ]} ويشير وجود خزفيات فورت والتون في الموقع إلى تفاعل ثقافي وتأثير من حضارة فورت والتون غرب نهر أوسيلا. ^{[ 12 ]}

في العصور التاريخية، وبعد الاحتكاك بالأوروبيين، استوطن شعب تيموكوا المنطقة الأساسية لحضارة وادي سواني، والمعروفة اليوم باسم أوتينا الشمالية . أما المنطقة الواقعة غرب نهر سواني حتى نهر أوسيلا، والتي ربما كانت جزءًا من حضارة وادي سواني، فقد استوطنها شعب يوستاغا ^{[ 13 ]} بالقرب من منطقة نهر سواني نفسها، وفي أقصى غرب منطقة وادي سواني الثقافية، استوطنتها مشيخة أسيل الصغيرة. ^{[ 14 ]} وُصفت مشيخة أسيل في روايات رحلة هيرناندو دي سوتو بأنها "خاضعة لأبالاتشي"، مما يشير إلى أن هذه المجموعة التيموكواية الواقعة في أقصى الغرب كانت على تواصل منتظم مع أبالاتشي. ^{[ 15 ]}

بعد إنشاء البعثات الإسبانية في مقاطعتي تيموكوا (الأصلية) ويوستاغا، حلت خزفيات ليون-جيفرسون محل خزفيات وادي سواني تدريجيًا. ^{[ 16 ]} خلال هذه الفترة، استمرت مشيخة أسيل في التفاعل مع قبيلة أبالاتشي، وتشير الأدلة التاريخية إلى أن زعيم أسيل كان يمتلك أرضًا على الضفة الغربية لنهر أوسيلا خلال القرن السابع عشر. ^{[ 17 ]}

توجد أدلة أثرية على تأثير حضارة المسيسيبي في ثقافة وادي سواني في أقصى المواقع الغربية لوادي سواني، الأقرب إلى نهر أوسيلا. ^{[ 18 ]} كان التنظيم السياسي لشعوب تيموكوا/أوتينا الشمالية ويوستاغا، عند وصول الأوروبيين، ولأكثر من قرن بعد ذلك، متأثرًا بحضارة المسيسيبي أيضًا. كانت المقاطعات مُنظمة في تسلسل هرمي من المشيخات . تألفت المشيخات الرئيسية من حوالي 750 إلى 1500 شخص يعيشون في مجموعة من المجتمعات، وكانت تابعة لمشيخات ومجالس إقليمية. كانت رتب الزعامة والنبلاء موروثة. كما كان بإمكان المحاربين ولاعبي الكرة الوصول إلى مكانة مرموقة. ^{[ 19 ]}

• بوير الثالث، ويلت أ. (2021)، إعادة فحص النطاق الجغرافي والزمني لثقافة وادي سواني: مواقع تل فلويد وتل الجنوب ، عالم الأنثروبولوجيا في فلوريدا 2021 74(2):88-106
• هول، كريستين سي دي (2013)، إعادة فحص فخار وادي سواني: تحليل نمطي وشكلاني للفخار في الميزة الأولى في تل بارنيل (أطروحة)، جامعة فلوريدا ، تم الاطلاع عليها في 20 يناير 2015
• ميلانيتش، جيرالد ت. (1994). علم آثار فلوريدا قبل كولومبوس . غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 0-8130-1273-2.
• وورث، جون إي. (2012). "لمحة عامة عن ثقافة وادي سواني". في: آشلي، كيث؛ وايت، نانسي ماري (محرران). فلوريدا في أواخر عصور ما قبل التاريخ . غينزفيل، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. ص 149-171 . ISBN  978-0-8130-4014-1.