قانون الكنيسة السويدية لعام 1686

كان قانون الكنيسة السويدي لعام 1686 ( بالسويدية : Kyrkio-Lag och Ordning ) قانونًا سويديًا نظم (مع بعض التعديلات) العلاقة بين الدولة والكنيسة في السويد من عام 1686 حتى قانون الكنيسة السويدي لعام 1992 ، وكذلك في فنلندا (التي كانت سابقًا مقاطعة سويدية) حتى عام 1870. وقد حل محل مرسوم الكنيسة السويدي السابق لعام 1571 .

خلال عهد الملك كارل العاشر غوستاف ملك السويد ، قُدِّمَ اقتراحان لاستبدال قانون الكنيسة السويدي لعام ١٥٧١ : أحدهما من أولاوس لوريليوس والآخر من إريك إمبوراغريوس . في عام ١٦٦٣، بُدئَ تحقيق رسمي لتغيير القانون، وفي عام ١٦٨٢، دُمِجَ الاقتراحان. شُكِّلَت لجنة لمراجعة المسودة، مؤلفة في معظمها من أساقفة ومشرفين، من بينهم أولوف سفيبيليوس ، وهاكين سبيغل ، وكارولوس كارلسون ، وبيتروس ستيرنمان . اعتُمِرَ اقتراحهم المُعدَّل قانونًا للكنيسة لعام ١٦٨٦. ^{[ ١ ]} تُرجم القانون إلى اللغة الفنلندية على يد هنريك فلورينوس عام ١٦٨٨. ^{[ ٢ ]}

ألغى قانون الكنيسة السويدي لعام 1686 القانون الكنسي وقانون أوبلاند الخاص بميثاق الكنيسة. ^{[ 3 ]} كانت الدولة، ممثلةً بالملك، الذي كان آنذاك ملكًا لملكية مطلقة، رأس الكنيسة، وبالتالي كان لها الكلمة الفصل في شؤونها، ولكن لم يكن هناك أي إدارة سياسية أو بيروقراطية سياسية بين الملك وأساقفة الكنيسة. وقد باءت محاولات الدولة لإنشاء منصب كنسي ذي سلطة سياسية بالفشل بسبب مقاومة الأساقفة ورجال الدين. ^{[ 4 ]}

من بين الإصلاحات البارزة التي أُدخلت، كان "المقابلة المنزلية" ( husförhör ). ومنذ ذلك الحين، أصبح كاهن كل رعية في البلاد مُلزمًا بإجراء مسح سنوي للمعرفة الدينية لكل أسرة في الرعية، لضمان معرفة جميع أبناء الرعية بالكتاب المقدس وكتاب لوثر التعليمي الصغير . ونتيجةً لذلك، بات من الضروري أن يعرف كل فرد من أبناء الرعية، بغض النظر عن عمره أو جنسه، القراءة، إذ أصبح من الضروري قراءة الكتاب المقدس وكتاب التعليم المسيحي لاجتياز المسح السنوي. ومنذ القانون السابق الصادر عام 1571، كانت مدارس الأطفال لتعليم القراءة والكتابة والحساب إلزامية في المدن، لكن هذا القانون الجديد فرض على كل قرية ومجتمع ريفي تنظيم التعليم الأساسي لأطفالهم، عادةً عن طريق دفع أجر لمعلم أو معلمة لإلقاء الدروس في منزل الكاهن المحلي، ومنذ ذلك الحين، كادت الأمية أن تُستأصل تمامًا في السويد. ^{[ 5 ]} كان هذا القانون ساري المفعول حتى عام 1888. علاوة على ذلك، كان جميع قساوسة الرعية ملزمين بموجب القانون بالاحتفاظ بسجل للرعية وتدوين كل ولادة ومعمودية ووفاة ودفن في الرعية. ^{[ 6 ]}

كان قانون الكنيسة السويدي لعام 1686 - مع العديد من التغييرات والتحديثات - هو المعيار للتنظيم الداخلي لكنيسة السويد ووضعها بموجب القانون العام حتى 1 يناير 1993. وقد أُدخلت تغييرات، على سبيل المثال، خلال عصر الحرية ، من قبل غوستاف الثالث ، من خلال وثيقة الحكم لعام 1809 ، ولائحة مجلس الكنيسة لعام 1868، وقانوني المنشقين لعامي 1860 و1873. وفي دوقية فنلندا الكبرى ، التي كانت حتى عام 1809 مقاطعة سويدية، ظل القانون ساريًا حتى أقرّ مجلس فنلندا قانون الكنيسة لعام 1869. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

تم تعريف المذهب في السويد بين عامي 1686 و 1992 على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

مع صدور قانون الكنيسة لعام 1686، تمت إضافة بقية كتاب الوفاق إلى الصيغة الأقدم من مجمع أوبسالا ، وحتى عام 1992 كانت الكتابات العقائدية التالية سارية المفعول في السويد:

• الكتاب المقدس
• قانون الإيمان الرسولي
• عقيدة نيسن
• العقيدة الأثناسية
• اعتراف أوغسبورغ لعام 1530
• قرار مجمع أوبسالا لعام 1593
• كتاب الوفاق

• Kyrkogångsplikt
• كيركوبليكت

• Kyrkio-Lag och Ordning (3 سبتمبر 1686) — النص باللغتين السويدية والفنلندية.