كتاب الوفاق

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب الوفاق (1580) أو كونكورديا (يُشار إليه غالبًا باسم الاعترافات اللوثرية ) هو المعيار العقائدي التاريخي الذي تعترف به العديد من الهيئات الكنسية اللوثرية كسلطة مرجعية منذ القرن السادس عشر. ويتألف من عشر وثائق عقائدية ، ويُعرف أيضًا باسم الكتاب الرمزي للكنيسة الإنجيلية اللوثرية. [ 1 ]

نُشر كتاب الوفاق باللغة الألمانية في 25 يونيو 1580 في دريسدن ، في الذكرى الخمسين لتقديم اعتراف أوغسبورغ إلى الإمبراطور شارل الخامس في مجلس أوغسبورغ . ونُشرت النسخة اللاتينية المعتمدة عام 1584 في لايبزيغ . [ 2 ]

يُقرّ من يتخذونه معيارًا عقائديًا بأنه تفسير أمين للكتاب المقدس . وقد وردت الكتب المقدسة في كتاب الوفاق باعتبارها المصدر الإلهي الوحيد والمعيار لجميع العقائد المسيحية . [ 3 ]

الأصل والترتيب

قام بتأليف كتاب الوفاق مجموعة من اللاهوتيين بقيادة ياكوب أندريا ومارتن كيمنتس بناءً على طلب حكامهم، الذين رغبوا في وضع حد للخلافات الدينية التي نشأت بين اللوثريين في أراضيهم بعد وفاة مارتن لوثر عام 1546. [ 4 ] وكان الهدف منه استبدال مجموعات البيانات العقائدية الألمانية، المعروفة باسم "كوربورا دوكترينا " ( مجموعات العقائد )، مثل "كوربوس دوكترينا فيليبيكوم" أو "ميسنيكوم" . ويتجلى هذا الهدف في عدم تسمية المؤلفين له بـ" كوربوس دوكترينا" رغم أنه يُصنف كذلك من الناحية الفنية. [ 5 ] وتُدرج قائمة الكتابات التي سبقت صيغة الوفاق، والتي ستُضمّن في كتاب الوفاق، في قسم "القاعدة والمعيار" من الصيغة ، مع وصفها . [ 6 ]

بعد المقدمة التي كتبها أندريا وكيمنتس (1578-1580) [ 7 ] ، وُضعت " العقائد المسكونية الثلاث " في البداية لإظهار تطابق تعاليم الكنيسة اللوثرية مع تعاليم الكنيسة المسيحية القديمة. [ 8 ] وقد صيغت هذه العقائد، وهي عقيدة الرسل ، وعقيدة نيقية ، وعقيدة أثناسيوس ، قبل الانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054، إلا أن عقيدة نيقية هي النسخة الغربية التي تتضمن عبارة "والابن" .

أما الوثائق الأخرى فتعود إلى السنوات الأولى للإصلاح اللوثري (1529-1577). وهي: اعتراف أوغسبورغ ، ودفاع اعتراف أوغسبورغ ، وكلاهما من تأليف فيليب ميلانكتون ، وكتابا التعليم المسيحي الصغير والكبير لمارتن لوثر، ومقالاته في سمالكالد ، ورسالة ميلانكتون في سلطة البابا وسيادته ، وصيغة الوفاق ، التي وُضعت قبيل نشر كتاب الوفاق، وكان الهدف منها تهدئة وتوحيد الحركة اللوثرية المتنامية. واعتُبرت مقدمة كتاب الوفاق بمثابة مقدمة لصيغة الوفاق أيضًا. [ 7 ]

تتمتع وثيقة أوغسبورغ بأهمية فريدة

باعتبارها الإجماع والتفسير بالإجماع لعقيدتنا المسيحية، ولا سيما ضد العبادة الزائفة والوثنية والخرافات البابوية وضد الطوائف الأخرى، ورمزًا لعصرنا، فإن أول اعتراف أوغسبورغي غير المعدل، والذي تم تقديمه إلى الإمبراطور شارل الخامس في أوغسبورغ خلال المجلس الكبير في عام 1530 ... [ 9 ]

يؤكد كتاب صدر مؤخراً عن اللوثرية: "حتى يومنا هذا... لا يزال اعتراف أوغسبورغ... التعريف الأساسي لما يعنيه أن تكون 'لوثرياً ' . " [ 10 ] وتشرح كل من الدفاع ، ومقالات سمالكالد ، والرسالة ، وصيغة الوفاق ، اعتراف أوغسبورغ ، أو تدافع عنه، أو تُعدّ إضافات إليه . [ 11 ]

محتويات

السياق في العالم المسيحي

يُعدّ العنوان اللاتيني البسيط لكتاب الوفاق، كونكورديا ( وتعني باللاتينية "الاتفاق معًا" [ 13 ] )، مناسبًا لطبيعة محتواه: بيانات إيمانية مسيحية تُبيّن ما يؤمن به ويُعلّمه ويُقرّ به المعترفون "بقلب واحد وصوت واحد". وهذا يتماشى مع توجيه القديس بولس : "أن تقولوا جميعًا شيئًا واحدًا، ولا يكون بينكم انقسامات، بل أن تكونوا متحدين تمامًا في فكر واحد ورأي واحد" ( 1 كورنثوس 1: 10 ؛ ترجمة الملك جيمس الجديدة ). إنّ العقائد والاعترافات التي تُشكّل كتاب الوفاق ليست كتابات شخصية لمؤلفيها المختلفين: [ 14 ] [ 15 ]

مع ذلك، وبما أنها تتفق تمامًا مع الكتاب المقدس، وتختلف في هذا الجانب عن جميع الرموز الأخرى، فإنّ الاعترافات اللوثرية ذات طابع مسكوني وجامع حقًا. فهي تتضمن الحقائق التي يؤمن بها المسيحيون الحقيقيون في كل مكان، صراحةً من قِبل جميع المسيحيين الملتزمين، وضمنًا حتى من قِبل المسيحيين غير الملتزمين والمخطئين. فالحقيقة المسيحية، كونها واحدة في جميع أنحاء العالم ، ليست سوى تلك الموجودة في الاعترافات اللوثرية.

— ف. بنتي، مقدمة تاريخية للاعترافات اللوثرية [ ١٤ ] : ٣

الاشتراك المعاصر

حتى يومنا هذا، يُعتبر كتاب الوفاق مرجعًا عقائديًا أساسيًا في الكنائس اللوثرية التقليدية والمحافظة، التي تُلزم قساوستها وغيرهم من العاملين الكنسيين المسجلين فيها بالالتزام التام بكتاب الوفاق . [ 16 ] وغالبًا ما يُعرّفون أنفسهم بـ" اللوثريين الملتزمين بالعقيدة ". فهم يعتبرون كتاب الوفاق هو المعيار المُعتمد (باللاتينية: norma normata ، أي "المعيار المُعتمد") بالنسبة للكتاب المقدس ، الذي يعتبرونه المعيار المُعتمد (باللاتينية: norma normans ، أي "المعيار المُعتمد")، أي المصدر الوحيد للعقيدة المسيحية (كلمة الله المُلزمة). من هذا المنظور، يُمثل كتاب الوفاق ، في المواضيع التي يتناولها، ما تفهمه الكنيسة بشكل قاطع من كلمة الله المُلزمة. ويُطلق على هذا أيضًا اسم " الالتزام بالعقيدة اللوثرية" (quia)، أي أن المرء يلتزم لأن كتاب الوفاق هو تفسير أمين للكتاب المقدس.

يشير هذا إلى أن المشترك قد درس الاعترافات اللوثرية في ضوء الكتاب المقدس للوصول إلى هذا الموقف، الذي لا يستلزم، في رأي المشترك، التنازل الضمني في اشتراك " بقدر ما ". فالمشترك في الاعترافات اللوثرية " بقدر ما " ( أي بقدر ما هي تفسير أمين للكتاب المقدس) يعتقد أنه قد توجد فيها تناقضات مع الكتاب المقدس. وفي بعض الحالات، يكون هذا هو أسلوب الاشتراك في بعض الكنائس اللوثرية الأخرى، مثل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)، التي تعتبر كتاب الوفاق شاهدًا ودليلًا هامًا للتعاليم التاريخية للكنيسة اللوثرية، وإن لم يكن ملزمًا عقائديًا بالضرورة. [ 17 ] [ 18 ]

الترجمات الإنجليزية

كانت الترجمات الإنجليزية لوثائق منفردة من كتاب الوفاق ، ولا سيما اعتراف أوغسبورغ ، متاحة منذ القرن السادس عشر. [ 19 ] وكانت أول ترجمة إنجليزية كاملة لكتاب الوفاق هي طبعة هينكل عام 1851، تلتها طبعة ثانية عام 1854. وقد تضمنت هذه المجلدات مقدمات تاريخية.

قام هنري إي. جاكوبس وآخرون بنشر النسخة الإنجليزية التالية في عام 1882 مع "طبعة شعبية" منقحة في عام 1911. وقد رافق طبعة 1882 مجلد مصاحب يحتوي على مقدمات تاريخية وترجمات إنجليزية لوثائق أخرى توضح تاريخ كتاب الوفاق .

صدرت الترجمة الإنجليزية الكاملة الثالثة، والتي شملت أيضًا النصوص الألمانية واللاتينية، عام ١٩٢١ احتفالًا بالذكرى الأربعمائة للإصلاح البروتستانتي (١٩١٧)، تحت عنوان " كونكورديا تريغلوتا: الكتب الرمزية للكنيسة الإنجيلية اللوثرية، الألمانية-اللاتينية-الإنجليزية"، من تحرير فريدريش بنته. [ ٢٠ ] وقد أدخلت هذه الطبعة ممارسة إدراج ترجمات القراءات المختلفة بين قوسين مربعين، سواءً للترجمة اللاتينية للنص الألماني أو للترجمة الألمانية للنص اللاتيني. كما صدرت طبعة أصغر حجمًا تضم ​​النص الإنجليزي فقط.

تجلّت الاختلافات بين الترجمة الألمانية لـ "اعتذار أوغسبورغ" والنص اللاتيني الأصلي من خلال إدراج بينتي بين قوسين مربعين للقراءات المختلفة لترجمته الإنجليزية للنص الألماني في صلب ترجمته للنص اللاتيني الأصلي. وقد استخدم جوستوس جوناس ، الذي ترجم الاعتذار في الأصل من اللاتينية إلى الألمانية، كلتا الطبعتين: الرباعية والثمانية. أما السبب الآخر للاختلافات فيكمن في "مرونة" ترجمة جوناس، التي تقترب من إعادة الصياغة أكثر من الترجمة. [ 21 ]

مع ظهور النص النقدي "Bekenntnisschriften" عام ١٩٣٠ ، رُئيَ ضرورة إصدار نسخة إنجليزية جديدة. بدأ جون سي. ماتس العمل على هذه النسخة، لكنه لم يُكملها، إذ توفي عام ١٩٤٨. وفي عام ١٩٥٩، صدرت طبعة "تابيرت"، بإشراف ثيودور جي. تابيرت كمحرر ومترجم عام، وبمشاركة كل من ياروسلاف بيليكان ، وروبرت إتش. فيشر، وآرثر كارل بيبكورن كمترجمين إضافيين. [ ٢٢ ] تخلت هذه الطبعة عن عادة إدراج ترجمات القراءات المختلفة بين قوسين مربعين. [ ٢٣ ] مع ذلك، بدأت هذه الطبعة بتقديم ترجمات النصين الألماني واللاتيني لاعتراف أوغسبورغ، نظرًا لاعتبار كلا النصين مرجعًا موثوقًا. وكان أسلوب العرض يتمثل في وضع ترجمة النص الألماني في أعلى الصفحة، وترجمة النص اللاتيني في أسفلها.

نُشرت طبعة مُنقّحة وشاملة من طبعة تابرت عام 2000، ترجمها وحرّرتها روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت. وكما هو الحال مع طبعة تابرت، تُرجمت "طبعة كولب-وينجرت" على يد باحثين من طائفتين لوثريتين مختلفتين (كولب من الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، ووينجرت من الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ). [ 24 ] قدّمت هذه الطبعة ترجمات للنصوص الألمانية واللاتينية لاعتراف أوغسبورغ على صفحات متناوبة. وضمّ فريق الترجمة أيضًا إريك جريتش، وتشارلز أراند، وويليام راسل، وجيمس شاف، وجين سترول.

تُظهر طبعة كولب-فينجرت إحدى صعوبات ترجمة "اعتذار اعتراف أوغسبورغ ". نُشرت طبعتان من "الاعتذار" عام 1531، وهما "الطبعة الرباعية " و" الطبعة الثمانية "، وقد سُميتا بهذا الاسم نسبةً إلى حجم طباعتهما. [ 24 ] طُبعت الطبعة الرباعية مع النشر الأول لـ "اعتراف أوغسبورغ " في أبريل أو مايو 1531؛ ومن هنا جاء اسم "الطبعة الأولى". تلتها الطبعة الثمانية في سبتمبر 1531. [ 25 ]

تستخدم ترجمة كولب-فينجرت لكتاب " الدفاع عن اعتراف أوغسبورغ" نص الطبعة الثمانية المتأخرة لعام 1531 بدلاً من نص الطبعة الرباعية السابقة لنفس العام، مع ظهور القراءات المختلفة للطبعة الرباعية بخط مائل. وكانت طبعة تابيرت قد اعتمدت على الطبعة الرباعية كأساس لترجمتها. [ 26 ] وقد قرر محررو ومترجمو طبعة كولب-فينجرت استخدام الطبعة الثمانية كمصدر رئيسي لترجمتهم لاعتقادهم بأنها النص الرسمي لكتاب " الدفاع" . وهذا هو موقف الباحث الألماني كريستيان بيترز، الذي زعم أن الطبعة الرباعية لم تكن سوى مرحلة تمهيدية للوصول إلى النص النهائي، أي الطبعة الثمانية. [ 27 ]

استُخدم النص اللاتيني ذو الحجم الثماني في طبعة لاتينية خاصة من كتاب الوفاق عام ١٥٨٠. [ ٢٥ ] ويتساءل الباحثون عما إذا كان يُمكن اعتبار نص هذه الطبعة الثماني هو النص الذي أقرته الكنيسة اللوثرية في القرن السادس عشر. [ ٢٨ ] أما كتاب الوفاق اللاتيني الرسمي لعام ١٥٨٤، فيحتوي على نص الطبعة الرباعية كنصٍّ للدفاع عن اعتراف أوغسبورغ . [ ٢٥ ] ومن السمات البارزة الأخرى لطبعة كولب-فينجرت وضع عبارة " والابن " من قانون الإيمان النيقاوي بين قوسين مربعين. [ ٢٩ ]

صدرت أحدث نسخة إنجليزية من كتاب الوفاق عام ٢٠٠٥ احتفالاً بالذكرى السنوية الـ ٤٢٥ لصدوره والذكرى السنوية الـ ٤٧٥ لتقديم اعتراف أوغسبورغ. تحمل هذه النسخة عنوان "كونكورديا: الاعترافات اللوثرية - طبعة قارئ من كتاب الوفاق" ، وهي نسخة منقحة من النص الإنجليزي لكتاب "كونكورديا تريغلوتا" ، وقد حررها كل من بول تي. مكين، وإدوارد أ. إنجلبرخت، وروبرت سي. بيكر، وجين إي. فيث. [ ٣٠ ] وصدرت طبعة ثانية عام ٢٠٠٦.

الإصدارات المتاحة

  • Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche . Herausgegeben in Gedenkjahr der Augsburgischen Confession 1930. الطبعة الثانية عشرة. غوتنغن: فاندنهوك وروبريشت، 1998. ISBN 978-3-525-52101-4( النص النقدي لكتاب الوفاق الأصلي باللغتين الألمانية واللاتينية )
  • كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية . ترجمة وتحرير ثيودور ج. تابيرت. فيلادلفيا: دار فورتريس للنشر، 1959. رقم ISBN 0-8006-0825-9(أول ترجمة إنجليزية لنصوص كتاب الوفاق كما نُشرت في Die Bekenntnisschriften ) [تُسمى "Tappert" أو "طبعة Tappert" اختصارًا]
  • كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية . روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران. مينيابوليس: دار نشر أوغسبورغ فورتريس، 2000. ISBN 0-8006-2740-7. (الترجمة الإنجليزية الثانية لنصوص كتاب الوفاق كما نُشرت في Die Bekenntnisschriften ).
  • كونكورديا: الاعترافات اللوثرية - طبعة قارئ من كتاب كونكورديا . بول تيموثي مكين، المحرر العام. الطبعة الثانية. سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 2006. ISBN 0-7586-1343-1(نسخة حديثة من النص الإنجليزي لكتاب كونكورديا تريغلوتا ، سانت لويس: CPH، 1921، تتخللها ملاحظات توضيحية)
  • كونكورديا تريغلوتا: الكتب الرمزية للكنيسة الإنجيلية اللوثرية، الألمانية واللاتينية والإنجليزية . ف. بينتي، محرر. سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 1921. (أُعيد طبع هذه النسخة ثلاثية اللغات مؤخرًا بواسطة دار نشر كونكورديا.) [ 31 ]

الحواشي

  1. ↑ أي، العقائد الطائفية وبيانات العقيدة

مراجع

  1. ↑ ف. بينتي، محرر ومترجم، كونكورديا تريغلوتا ، (سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 1921)، ص
  2. ↑ F. Bente, ed. and trans., Concordia Triglotta , (St. Louis: Concordia Publishing House, 1921), p. 5.
  3. ↑ صيغة التوافق، الموجز، القاعدة والمعيار، 1 (بنت، 777).
  4. ↑ روبرت كولب وآخرون ، كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، 481-485.
  5. يكتب ف . بنتي في كتابه " مقدمات تاريخية للكتب الرمزية للكنيسة الإنجيلية اللوثرية" ، الفقرة 1: "كتاب الوفاق، أو كونكورديا، هو عنوان مجموعة عقيدة الكنيسة اللوثرية ، أي الرموز التي تعترف بها الكنيسة اللوثرية وتنشرها تحت هذا الاسم" (ف. بنتي، محرر ومترجم، كونكورديا ثلاثية اللغات ، سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 1921، ص 3). وتذكر مقالة ويكيبيديا الألمانية de:Konkordienbuch : "بهذا المعنى، يمكن وصفه أيضًا بأنه قانون أو مجموعة عقيدة الكنيسة اللوثرية". يذكر إصدار كولب-وينجرت من كتاب الوفاق: "استجاب مؤلفو صيغة الوفاق لاعتراضات أتباع ميلانكتون الذين كانوا يعتزون بمجموعة عقيدة فيليب ، ولذلك لم يستخدموا مصطلح مجموعة العقيدة عندما أعدوا الصيغة للنشر مع العقائد القديمة للكنيسة، واعتراف أوغسبورغ ودفاعه، ومقالات سمالكالد والتعليم المسيحي للوثر بعد الانتهاء من الصيغة في عام 1577" (روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران ومترجمان، كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000، ص 2).
  6. ↑ ثيودور جي. تابيرت، مترجم ومحرر. كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، (فيلادلفيا: مطبعة فورتريس، 1959)، 503-506؛ كولب، 526-529.
  7. 1 2 تابرت، 3، الحاشية 1.
  8. ↑ تابرت، 17؛ كولب، 19.
  9. ↑ تابرت، 465.
  10. ↑ روبرت كولب وتشارلز ب. أراند، عبقرية لاهوت لوثر: طريقة ويتنبرغ للتفكير للكنيسة المعاصرة ، (جراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك، 2008)، 16.
  11. ↑ Kolb, 8, note 9; 97-98; 287ff.; 319; 465; 504-505.
  12. ↑ انظر كتاب الوفاق ، الذي حرره كولب وينجرت (2000) والطبعة الثانية من كونكورديا: الاعترافات اللوثرية (2006).
  13. ↑ تشارلتون تي. لويس وتشارلز شورت، قاموس لاتيني ، (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1980)، 402.
  14. 1 2 ف. بينتي، مقدمة تاريخية للاعترافات اللوثرية ، سانت لويس: دار نشر كونكورديا: 1921، الصفحات 3، 23، 24، 46، 247
  15. ↑ إدموند شلينك، لاهوت الاعترافات اللوثرية ، ترجمة بول ف. كوهنيكي وهربرت جيه إيه بومان، (فيلادلفيا: مطبعة فورتريس، 1961؛ إعادة طبع، سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 2004)، xvii–xviii.
  16. ↑ سي إف دبليو والثر ، لماذا ينبغي على قساوستنا ومعلمينا وأساتذتنا الاشتراك دون قيد أو شرط في الكتابات الرمزية لكنيستنا؟
  17. ↑ الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، " الكتب المقدسة، والعقائد، والاعترافات "
  18. ↑ الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري"
  19. ↑ كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، ثيودور جي. تابيرت، محرر، (فيلادلفيا: مطبعة فورتريس، 1959)، المجلد.
  20. ↑ كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، vii-viii.
  21. ↑ رولاند ف. زيغلر، "الترجمة الإنجليزية الجديدة لكتاب الوفاق (أوغسبورغ/فورتريس 2000): إغلاق باب الحظيرة بعد ..."، مجلة كونكورديا اللاهوتية الفصلية ، 66 (أبريل 2002) 2:150.
  22. ↑ كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، 8.
  23. ↑ كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية . ثيودور جي. تابيرت، مترجم ومحرر، (فيلادلفيا: مطبعة فورتريس، 1959)، iii.
  24. 1 2 كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، 107-109.
  25. 1 2 3 كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، 108.
  26. ↑ كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، 108-109.
  27. ^ كريستيان بيترز، Apologia Confessionis Augustanae. Unter suchungen zur Textgeschichte einer lutherischen Bekenntnisschrift ، (شتوتغارت: Calwer Verlag، 1997)؛ راجع. رولاند إف زيغلر، "الترجمة الإنجليزية الجديدة لكتاب الوفاق (أوغسبورغ/القلعة 2000): قفل باب الحظيرة بعد..."، مجلة كونكورديا اللاهوتية الفصلية ، 66 (أبريل/نيسان 2002) 2:150.
  28. ↑ رولاند ف. زيغلر، "الترجمة الإنجليزية الجديدة لكتاب الوفاق (أوغسبورغ/فورتريس 2000): إغلاق باب الحظيرة بعد ..."، مجلة كونكورديا اللاهوتية الفصلية ، 66 (أبريل 2002) 2:150-151.
  29. ↑ كتاب الوفاق: اعترافات الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، روبرت كولب وتيموثي ج. وينجرت، محرران، (مينيابوليس: مطبعة فورتريس، 2000)، 23؛ انظر أيضًا رولاند ف. زيجلر، "الترجمة الإنجليزية الجديدة لكتاب الوفاق (أوغسبورغ/فورتريس 2000): إغلاق باب الحظيرة بعد ..."، مجلة كونكورديا اللاهوتية الفصلية ، 66 (أبريل 2002) 2:149-150.
  30. ↑ كونكورديا: الاعترافات اللوثرية، بول مكين، محرر، سانت لويس، ميزوري: دار نشر كونكورديا، 2005.
  31. ↑ "الفهرس | كتاب الوفاق" . thebookofconcord.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .

فهرس

  • بينتي، فريدريك. مقدمات تاريخية للكتب الرمزية للكنيسة الإنجيلية اللوثرية (1921). طبعة جديدة معاد طباعتها. سانت لويس: دار كونكورديا للنشر، 1995. ISBN 0-570-03262-8.
  • كوك، مارتن ل. الدائرة المفتوحة: المنهج العقائدي في اللاهوت . مينيابوليس، مينيسوتا: دار فورتريس للنشر، 1991. 130 صفحة، 14 صفحة تمهيدية. ملاحظة: يناقش الكتاب مكانة المذهب العقائدي في اللوثرية وفي الفكر البروتستانتي الآخر. ISBN 0-8006-2482-3
  • فاجربيرج، هولستن. نظرة جديدة على الاعترافات اللوثرية (1529-1537). ترجمة جين لوند. طبعة ورقية. سانت لويس: دار كونكورديا للنشر، 1988. ISBN 0-570-04499-5.
  • فوريل، جورج دبليو. اعتراف أوغسبورغ: تعليق معاصر . مينيابوليس: دار نشر أوغسبورغ، 1968. LOC 68–25798.
  • صيغة الوفاق: مقالات الذكرى المئوية الرابعة . مجلة القرن السادس عشر 8 (1977) العدد 4. ISSN 0361-0160.
  • غران، ليف. اعتراف أوغسبورغ: تعليق . ترجمة جون هـ. راسموسن. مينيابوليس، دار نشر أوغسبورغ، 1986. ISBN 0-8066-2252-0.
  • كولب، روبرت وتشارلز ب. أراند. عبقرية لاهوت لوثر: منهج فيتنبرغ في التفكير للكنيسة المعاصرة . غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك، 2008. ISBN 978-0-8010-3180-9.
  • كولب، روبرت وجيمس أ. نيستينجن، محرران. مصادر وسياقات كتاب الوفاق . مينيابوليس: دار فورتريس للنشر، 2001. ISBN 0-8006-3290-7.
  • روبرت كولب : يموت كونكوردينفورميل. Eine Einführung in ihre Geschichte und Theologie ، Oberursler Hefte Ergänzungsband 8، Edition Ruprecht، Göttingen 2011، ISBN 978-3-7675-7145-7
  • بريوس، جاكوب إيه أو. مارتن الثاني: حياة ولاهوت مارتن كيمنتس . سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 2004.
  • بريوس، روبرت د. وويلبرت هـ. روزين، محرران. نظرة معاصرة على صيغة كونكورد . سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 1978. ISBN 0-570-03271-7.
  • بريوس، روبرت د. الدخول إلى لاهوت كونكورديا . طبعة مُعاد طباعتها. سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 2004.
  • بريوس، روبرت د. لاهوت اللوثرية ما بعد الإصلاح: المجلد الأول . سانت لويس: دار كونكورديا للنشر، 1972. ISBN 0-570-04545-2.
  • ريو، يوهان مايكل. اعتراف أوغسبورغ . طبعة مُعاد طباعتها. سانت لويس: دار نشر كونكورديا، 1995.
  • شلينك، إدموند. لاهوت الاعترافات اللوثرية . ترجمة ب. كوهنيكي وهـ. بومان. فيلادلفيا: دار فورتريس للنشر، 1961. طبعة مُعاد طباعتها، سانت لويس: دار كونكورديا للنشر، 2004.
  • شموك، ثيودور. المبدأ الاعترافي واعترافات الكنيسة اللوثرية . ترجمة سي. ثيودور بنز. سانت لويس: دار كونكورديا للنشر، طبعة مُعاد طباعتها عام 2005.
  • مجلة القرن السادس عشر 11 (25 يونيو 1980) العدد 3: الذكرى السنوية الـ 450 لاعتراف أوغسبورغ. ISSN 0361-0160.
  • وينجرت، تيموثي ج. صيغة للممارسة الرعوية: استخدام صيغة الوئام في الجماعات . غراند رابيدز: دار إيردمانز للنشر، 2006. ISBN 0-8028-3026-9.
  • زيغلر، رولاند ف.، " الترجمة الجديدة لكتاب الوفاق : إغلاق باب الحظيرة بعد ..." ، مجلة كونكورديا اللاهوتية الفصلية 66 (أبريل 2002) 2:145-165.

النسخ الإنجليزية متوفرة على الإنترنت