مجمع أنقرة

كان مجمع أنقرة مجلسًا كنسيًا، أو مجمعًا ، انعقد في أنقرة ، مقر الإدارة الرومانية لمقاطعة غلاطية ، عام 314. وشكل المجمع ، إلى جانب مجامع نيوقيزاريا وأنطاكية وجانغرا ولاودكية ، نواة جميع مجموعات القانون الكنسي اللاحقة تقريبًا. ^{[ 1 ]}

كان ذلك الموسم بعد عيد الفصح بفترة وجيزة؛ ويمكن استنتاج السنة بدقة من حقيقة أن القوانين التسعة الأولى تهدف إلى إصلاح ما ألحقته الاضطهادات بالكنيسة من دمار، والتي توقفت بعد الإطاحة بمكسيمينوس الثاني عام 313. ^{[ 2 ]} حُفظت ثلاث قوائم بأسماء الأساقفة الذين حضروا، وتراوح عددهم بين 12 و18 أسقفًا مشاركًا. ورغم احتمال تعديل هذه القوائم لاحقًا، إلا أنه يمكن تأريخ معظم المشاركين إلى تلك الفترة، وكانوا حاضرين في مجمع نيقية. ^{[ 3 ]} ترأس المجمع إما فيتاليس، أسقف أنطاكية، أو مارسيليوس الأنقري ، أسقف أنقرة ، ^{[ 1 ]} وربما كان كلاهما حاضرًا، مع أن كتاب "ليبيلوس سينوديكوس"، المعروف أيضًا باسم " سينوديكون فيتوس" ، ينسبه إلى الأخير. ^{[ 4 ]}

أصدر المجمع الكنسي 25 قانونًا ، وتعود أقدم نسخة محفوظة من النص اليوناني إلى القرنين التاسع أو العاشر الميلاديين. ^{[ 5 ]} تناولت القوانين التسعة الأولى للمجمع إعادة قبول رجال الدين والعلمانيين الذين ارتدوا عن الدين أثناء الاضطهادات. وبحسب الرتبة الكهنوتية وظروف هذا الارتداد، وُصفت كفارات مختلفة. ^{[ 1 ]}

تناولت القوانين الخمسة عشر المتبقية قضايا الانضباط الكنسي والولاية القضائية والزهد والعنف الناجم عن التعيينات الكهنوتية. ^{[ 1 ]}

يُجيز القانون العاشر زواج الشمامسة الذين احتفظوا بحق الزواج قبل رسامتهم. ^{[ 2 ]} أما القانون الثالث عشر فيحظر على الشمامسة رسامة القساوسة أو الشمامسة. ^{[ 2 ]}

يصنف القانون السادس عشر المسيحيين الذين ارتكبوا البهيمية ، أو ربما ما زالوا يفعلون ذلك، إلى عدة مجموعات مختلفة بناءً على عمر الجاني، ويخصص عقوبات مختلفة لكل مجموعة؛ فقد عوقب الرجال المتزوجون الذين تزيد أعمارهم عن 20 عامًا بعقوبات أشد من الشباب غير المتزوجين، وتلقى الرجال المتزوجون الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا أشد العقوبات.

يدين القانون السابع عشر المسيحيين الذين ارتكبوا الزنا مع الحيوانات أو مارسوا الجنس مع امرأة مصابة بالبرص ، وهم أنفسهم مصابون بالبرص، بالصلاة مع المشردين - أي خارج مباني الكنائس. ويُعتبر تشبيه النساء المصابات بالبرص بالحيوانات أمرًا يصعب تفسيره عمومًا.

يضمن البند الثامن عشر حق الشعب في الاعتراض على تعيين أسقف لا يرغبون فيه. ^{[ 2 ]}

يتناول القانون الثاني والعشرون القتلة المتعمدين ، ويحظر عليهم البقاء ساجدين، لكنه يسمح لهم في نهاية حياتهم بالانغماس الكامل في المناولة. ويفرض القانون الرابع والعشرون خمس سنوات من التوبة على من يستشيرون السحرة. ^{[ 6 ]}

كما أدان المجلس الإجهاض وقتل الأطفال ، على الرغم من أنه اقترح فقط الحرمان الكنسي لمدة عشر سنوات مقارنة بالحرمان الكنسي مدى الحياة الذي فرضه مجلس إلفيرا . ^{[ 1 ]}

تكتسب القوانين الصادرة عن المجمع أهمية خاصة في تاريخ مؤسسة التوبة ، وتُعدّ من أقدم الأدلة على نظام التوبة ذي المراحل الثلاث، والذي تطور لاحقًا إلى نظام المراحل الأربع. علاوة على ذلك، يحتوي القانون 13 على أول دليل على نظام "chorepiscopi". ^{[ 7 ]}

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : روكويل، ويليام ووكر (1911). " أنسيرا ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.    

• أوم، هاينز (27 فبراير 2012). "مصادر القانون الكنسي اليوناني حتى مجمع كوينيسكست (691/692)". في: هارتمان، ويلفريد؛ بينينجتون، كينيث (محرران). تاريخ القانون الكنسي البيزنطي والشرقي حتى عام 1500. مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN 978-0-8132-1679-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2025 .

• هيفيل، تشارلز جوزيف (1 فبراير 2007). تاريخ مجامع الكنيسة: من الوثائق الأصلية إلى اختتام مجمع نيقية الثاني عام 787 ميلادي . دار نشر ويبف وستوك. الصفحات 199-222 . ISBN  978-1-55635-247-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2025 .

• قوانين مجمع أنقرة