تلميذ تشاخام

تالميد شخم ( العبرية : tlemid Chakham ) ^{[ أ ]} هو لقب شرفي يُعطى لرجل ضليع في الشريعة اليهودية ، أي عالم التوراة . الأصل العبري : тламид हकमиيام Talmid Chakhamim ، أشعل.، "طالب الحكماء"، pl. تاليميدي خيميم talmidei chakhamim "طلاب الحكماء" ؛ أدى سوء فهم صيغة المفرد، التي تُختصر دائمًا إلى "ת"ח في المطبوعات، إلى ظهور الكلمة العبرية الحديثة : תלמיד חכם talmid chakham بمعنى "طالب حكيم". والمُرادف المؤنث هو Talmidat Chakhamim بمعنى "طالبة الحكماء" (جمعها Talmidot Chakhamim )، أو، بامتداد الخطأ نفسه، Talmidah Chakhamah بمعنى "طالبة حكيمة" (جمعها Talmidot Chakhamot ). ^{[ 1 ]}

يجب على طالب العلم أن يتجنب ستة أفعال: الخروج في ملابس معطرة؛ المشي بمفرده ليلاً؛ ارتداء أحذية رثة؛ التحدث مع امرأة في الشارع (حتى لو كانت زوجته)؛ الجلوس في صحبة جاهل؛ أن يكون آخر من يدخل بيت المدراش . ^{[ 2 ]}

فيما يتعلق بمصاحبة الجاهل، يقول التلمود: " يشبه الجاهلُ التلميذَ الحاخامَ أولًا بإناءٍ من ذهب؛ فإن تحاور معه، نظر إليه كإناءٍ من فضة؛ وإن قبل منه خدمةً، اعتبره كإناءٍ من تراب." ^{[ 3 ]} ومن امتيازات التلميذ الحاخام حقُّ رفض الإدلاء بشهادته في الدعاوى المتعلقة بالمعاملات المالية أمام قاضٍ أقل منه علمًا. ^{[ 4 ]}

كان يُتوقع من التلميذ الحاخام أن يكون مُلِمًّا بجميع فروع دراسة التوراة، بل وبجميع فروع المعرفة الإنسانية العامة. يقول يوحانان بار نافخا : «من يفهم علم الفلك ولا يسعى لدراسته، فذلك الرجل مكتوب عنه: "لكنهم لا ينظرون إلى عمل الرب، ولا يتأملون في صنع يديه"» ( إشعياء ). ويقول الحاخام يوحانان أيضًا إن التلميذ الحاخام الجدير بقيادة الجماعة هو فقط من يستطيع الإجابة عن جميع المسائل الفقهية، حتى تلك المتعلقة برسالة كالا غير المهمة . ^{[ 5 ]} ووفقًا لهذا الرأي، يؤكد بعض علماء الدين اللاحقين أنه في العصر الحديث لا أحد يستحق أن يُنادى بهذا اللقب. ^{[ 6 ]}

تُفصّل المبادئ التي يجب أن يلتزم بها التلميذ الحاخام في الفصل الأول من كتاب "ديرخ إيريتز زوتا" ، والذي يبدأ بالجملة التالية: "إن سبيل الحكيم هو أن يكون متواضعًا، وهادئًا، ويقظًا، وذكيًا؛ وأن يتحمل الظلم؛ وأن يكسب محبة الناس؛ وأن يكون لطيفًا في تعاملاته، حتى مع مرؤوسيه؛ وأن يتجنب ارتكاب الأخطاء؛ وأن يحاسب كل إنسان على أعماله؛ وأن يعمل وفقًا للشعار: "لا أجد لذة في خيرات هذه الدنيا، لأن الحياة الدنيا ليست من نصيبي". يجلس الحكيم، متوشحًا بعباءته، عند أقدام الحكماء؛ فلا أحد يستطيع أن يرى فيه ما هو غير لائق؛ فهو يطرح أسئلة وجيهة، ويجيب إجابات مناسبة."

كان طلاب التوراة في المجتمع اليهودي يُقدّرون معرفة التوراة فوق كل متاع الدنيا، ولذلك مُنحوا العديد من الامتيازات والحقوق، إلى جانب الواجبات. في العصور الوسطى ، كان المجتمع اليهودي يستشير طالب التوراة ليس فقط في الأمور الروحية، بل في الشؤون الدنيوية أيضًا. حتى عندما لم يكن يشغل منصبًا رسميًا في المجتمع، كان يُشرف على الأنشطة الدينية، ويُحدد أوقات الصلوات وشكلها ، ويُدقّق في الأوزان والمقاييس، وغير ذلك. ولتمكينه من التفرغ التام للدراسة، أعفاه التشريع اليهودي من دفع الضرائب، ومن أداء أي واجبات دنيوية محددة. ^{[ 7 ]}

ونُقل عن الحاخام شمعون بن غمليئيل قوله: "ينبغي على كل شخص أن يتصرف دائمًا كتلميذ حخام." ^{[ 8 ]}

في مطلع القرن العشرين، وبسبب النظرة السائدة آنذاك، لم يكن يُحظى علماء الدين اليهود (تلميدي حخاميم) باحترام واسع بين اليهود. فإذا تزوجت امرأة أحدهم في ذلك الزمان، كان يُتوقع أن تكون مصابة بمرض عضال أو إعاقة تُعدّ عيبًا في نظر الآخرين. إلا أنه بعد المحرقة، اختلف الوضع تمامًا بين اليهود الأرثوذكس، وذلك بفضل عودة ظهور الأرثوذكسية منذ منتصف القرن العشرين.

• حكيم
• عادات السلوك اليهودية

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "تالميد هاكام" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.