مقارنة ثالثية
" المقارنة الثالثة " ( مصطلح لاتيني يعني "الجزء الثالث من المقارنة") هي الصفة المشتركة بين شيئين تتم مقارنتهما. وهي نقطة المقارنة التي دفعت كاتب المقارنة إلى تشبيه شخص أو شيء بآخر.
إذا مثّلت المقارنة فعلًا أو حالةً أو صفةً أو شيئًا أو شخصًا من خلال تشبيهه بكيان آخر، فلا يشترط أن يكون الشيئان المُقارنان متطابقين تمامًا. مع ذلك، يجب أن يشتركا في صفة واحدة على الأقل. تُعرف هذه الصفة المشتركة تقليديًا باسم " الصفة المشتركة" .
أكثر الوسائل شيوعًا لتحقيق ذلك هي الاستعارات والتشبيهات ، لا سيما في اللغة الشعرية ، وإن لم يكن ذلك حصريًا . في كثير من الأحيان ، يكون أحد جوانب المقارنة ضمنيًا بدلًا من أن يكون صريحًا. وقد طبّق عالم العهد الجديد، أدولف يوليشر، مفهوم "المقارنة الثالثة" على أمثال يسوع . [ 1 ] ووفقًا ليوليشر، يتكون المثل أو التشبيه (التشبيه الممتد أو الاستعارة) من ثلاثة أجزاء: جزء تصويري ( Bildhälfte )، وجزء واقعي ( Sachhälfte )، ونقطة المقارنة ( tertium comparationis ) بين الجزء التصويري والجزء الواقعي. "يشبه ملكوت السماوات كنزًا مدفونًا في حقل، وجده رجل فأخفاه، ثم من فرحه ذهب وباع كل ما يملك واشترى ذلك الحقل" (متى 13: 44). في هذا المثل، يمثل الجزء المصور الكنز المخفي، ويمثل الجزء الواقعي ملكوت الله، ويمثل الجزء الثالث القيمة التي لا تقدر بثمن لهذا الملكوت.
أمثلة
- الحاجة أم الاختراع. ( مثل إنجليزي )
- موضوعات المقارنة: العلاقة بين الأم والطفل، والعلاقة بين الضرورة والاختراع
- Tertium comparationis : المصدر، حيث يستمد شيء من
- موضوعات المقارنة: معاملة السود في الثقافة الأمريكية، ومعاملة النساء في الثقافة العالمية
- Tertium comparationis : المعاملة اللاإنسانية، والقهر، والتمييز
- وداعاً يا وردة إنجلترا. ( إلتون جون في رثاء ديانا، أميرة ويلز )
- أمثلة للمقارنة: ديانا؛ الورود
- مقارنة الترتيوم : الجمال
- إذا كانا [روحانا] روحين، فهما روحان.
- كما أن البوصلات المزدوجة الصلبة هي اثنتان؛
- روحك، كالقدم الثابتة، لا تظهر شيئاً
- أن يتحرك، لكنه يفعل، إذا فعل الآخر.
- ( جون دون : "وداع: يمنع الحداد") (اقرأ القصيدة كاملة .)
- موضوعات المقارنة: روحان؛ بوصلتان توأمان
- Tertium comparationis : رابط غير مادي بين أشياء منفصلة يتسبب في حدوث فعل في أحدهما يؤدي إلى حدوث فعل في الآخر.
مراجع
- ^ أدولف جوليشر ، Die Gleichnisreden Jesu ، الطبعة الثانية. (توبنجن: جي سي بي موهر، 1910)
- البلاغة
- علم الدلالة
