الطائر من أرض غابور

تُصنَّف هذه الحكاية في فهرس آرني-تومسون-أوثر الدولي تحت النمط ATU 707، بعنوان "الأطفال الذهبيون الثلاثة": ثلاث شقيقات يتحادثن فيما بينهن حول خططهن للزواج من الملك، وتعدهن الصغرى بإنجاب أطفال ذوي مظهرٍ بديع؛ يقرر الملك الزواج من الصغرى (أو من الثلاثة جميعًا)، فتلد الصغرى الأطفال ذوي المظهر البديع، الذين تُؤخذ منهم وتُلقى في الماء على يد عماتهن الغيورات؛ بعد سنوات، وبعد مغامراتٍ عديدة، يُعيد الأطفال لم شمل العائلة، مما يؤدي إلى معاقبة العمات. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} يُعد هذا النمط من الحكايات، وفقًا للباحثين إبراهيم محاوي وشريف كنعانة، شائعًا جدًا في العالم العربي . ^{[ 6 ]} وقد أدرجت عالمة الأعراق الفرنسية كاميل لاكوست-دوجاردان، في دراستها عن التراث الشفهي القبلي، حكاية "طائر بلاد العمل " ( هكذا وردت في الأصل ) كنسخة مغربية من النمط 707. ^{[ 7 ]}

أشارت عالمة الأعراق الفرنسية كاميل لاكوست دوجاردان ، فيما يتعلق بنسخة قبائلية، إلى أن غيرة الأخوات نشأت من عقمهن المتصور، وأن وعودهن بإنجاز أعمال منزلية عظيمة كانت مسألة "ذات أهمية بالغة" بالنسبة لهن. ^{[ 8 ]}

أشار حسن الشامي إلى أنه في حكايات الشرق الأوسط ، يكون الأطفال الملكيون المولودون من الأخت الثالثة توأمين من أخ وأخت. ^{[ 9 ]}

نسب عالم اللغة يوهانس أوستروب أصلاً "شرقياً" لفكرة الملك الذي يمنع إشعال الشموع ليلاً، والتي تظهر في العديد من النسخ المختلفة. ^{[ 10 ]}

ومن بين العناصر الأخرى التي تظهر في هذه النسخ المختلفة، مشهد البطل وهو يرضع من ثدي غولة أثناء رحلة البحث عن الأشياء. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في حكاية مغربية عربية بعنوان " الطائر المتكلم"، جمعتها الباحثة عائشة راموني في شفشاون بالمغرب عن الراوية لالا حسنية العلمي، تعد الأخت الثالثة بإنجاب توأمين، ولد وبنت، قادرين على إظهار الشمس بابتسامتهما وإنزال المطر بدموعهما، وترك قطعة من الذهب وأخرى من الفضة أينما ذهبا. يُعطيهم والدهم بالتبني أول ما طلبته العجوز، أما آخر ما طلبته، وهو الطائر المتكلم، فيسعى إليه الأخ ويفشل، فتحصل عليه الأخت. في نهاية الحكاية، يصبح والد التوأم بالتبني ثريًا بفضل قطع المعدن التي تركها طفلاه، ويدعو والدهما الحقيقي إلى وليمة، حيث يُخبره بالحقيقة كاملة، فيأخذ طفليه معه. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في رواية مغربية بعنوان "الطائر الحكائي" ، يتزوج ملك محلي من امرأتين، لكنه لم يرزق بولد. فتُقدم له قبيلة فتاةً شابةً للزواج، فتحمل. وفي كل مرة تلد فيها طفلاً (ولدان وبنت، في ثلاث حالات حمل متتالية)، تستبدل الزوجتان الأطفال بجراء وترميانهم في النهر. وفي كل مرة، ينقذهم صياد ويربيهم. ولما رأى وزير الملك أن الصبيان والبنت أصبحوا محاربين أشداء، نصحه بإرسال أبناء الصياد للبحث عن " الطائر الحكائي". يفشل الشقيقان الأكبر سناً في العثور على الطائر، فيُسحبان إلى قاع الأرض؛ أما الأخت فتحبس الطائر في قفص وتجبره على إعادة شقيقيها. ثم يُحضر الطائر إلى الملك ويخبرهم أن أبناء الصياد هم أبناؤه الحقيقيون. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

في قصة مغربية شرقية من فيكيك، تُعرف باسم "قصة الطائر المغرد" ، تتحدث ثلاث نساء إلى رجل: الأولى تعده بإنجاب طفلين، أحدهما بقرن ذهبي والآخر بقرن فضي، والثانية برغبتها في إطعام الملك، والثالثة برغبتها في الزواج منه. يتزوج الملك من التي أرادت إطعامه، ويعطيها ملحًا ودقيقًا، ويصنع منها طبقًا غير صالح للأكل. ثم يأخذ الملك المرأة التي وعدته بإنجاب أطفال، وبعد تسعة أشهر يولد توأمان: صبي بقرن ذهبي وفتاة بقرن فضي. تشعر زوجة الملك بالغيرة، فتستأجر امرأة لتستبدل التوأمين بجروين وترميهما في الماء. يعثر على التوأمين صياد وزوجته، يمتلكان قوى سحرية، فيربيانهما. أما أمهما، فيطردها الملك لترعى الكلاب. بالعودة إلى الطفلين، بعد سنوات، تظهر امرأة عجوز في منزل التوأمين وتخبرهما عن الطائر المغرد الذي يصيب الناس بالجنون. بعد رحيل العجوز، طلبت التوأم الأنثى من أخيها إحضار الطائر المغرد. انطلق التوأم الذكر في رحلة والتقى بساحرات نصحنه بعدم الاقتراب من الطائر، الذي يمتلك معرفةً بالتنبؤات وقادر على تحويله إلى حجر، كما فعل مع عدد لا يحصى من الناس من قبل. فشل التوأم الذكر وتحول إلى حجر، فذهبت التوأم الأنثى لإنقاذه. أطاعت الفتاة نصيحة الساحرات وأمسكت بالطائر في كيس، ثم أجبرته على إعادة أخيها وجميع من حولها إلى حالتهم الطبيعية. أحضر التوأمان الطائر إلى منزلهما ووضعاه في قفص. في أحد الأيام، التقى الملك، والد التوأمين، بالتوأم الأنثى ورغب في الزواج منها. بعد أن غنى الطائر المغرد قليلاً، طار على رأس الملك وتبول عليه، ساخرًا منه لزواجه من ابنته. طالب الملك بتفسير، فأخبره الطائر المغرد القصة كاملة. عندها أعاد الملك زوجته، واحتضن أطفاله، وعاقب النساء الشريرات. ^{[ 16 ]}

في حكاية يهودية مغربية جُمعت في سكورة ، بوادي نهر دادس ، بعنوان " أبناء الملك "، كان لملك ثلاث زوجات، لكنه لم يرزق بولد. نصح ساحر الملك بالذهاب إلى نبع ماء والزواج من أول امرأة تظهر له، لأنها سترزقه بأبناء. وهكذا كان، فتزوج الملك المرأة التي كانت عند النبع لتكون زوجته الرابعة. حملت المرأة بتوأم، ولد وبنت، استبدلتهما القابلة التي رشتها الزوجات الأخريات بكلب وقطة. تُرك التوأمان في كهف. كان راعٍ يرعى عنزته، فعثرت على التوأمين وأرضعتهما. ربى الراعي التوأمين. عندما بلغا سن الزواج، علمت القابلة بنجاتهما وأقنعتهما بطلب هدايا زفاف من والدهما بالتبني: أولها حديقة كبيرة فيها جميع أشجار العالم. باع والدهما الراعي قطيعه وبنى الحديقة. تظهر القابلة مجددًا وتذكر أن الحديقة يجب أن تضم قلعة مبنية من الطوب الذهبي والفضي. ينفذ الراعي ما طُلب منه. أخيرًا، تقنع القابلة الأخ بالبحث عن بلبل ناطق لتزيين حديقتهم. ينطلق التوأم الذكر في رحلة طويلة، ويقابل جنية آكلة لحوم البشر، ويرضع من ثدييها ليحصل على مساعدتها. يشرح التوأم الذكر أنه يبحث عن البلبل، لكن الجنية، التي زارت مئة سوق، لا تعرف شيئًا عنه، وتدله على أختها التي سافرت إلى مئتي سوق. يمر التوأم الذكر بالجنية التي سارت في ثلاثمئة سوق، ثم أخيرًا بالجنية التي سارت في أربعمئة سوق. تُري الجنية الأخيرة التوأم الذكر حقلًا عليه رؤوس أولئك الذين فشلوا في الحصول على الطائر، وتنصحه بكيفية الحصول عليه بتجنب حارس الحديقة. يأخذ التوأم الذكر البلبل ويعود إلى منزله. بعد فترة، علم الملك بالراعي وأبنائه الذين يسكنون القلعة، فذهب لزيارتهم مصطحبًا زوجته الرابعة. كان العندليب يُغرّد ليلًا ونهارًا في الحديقة، لكنه بدأ بالكلام حالما رأته زوجة الملك الرابعة. كشف الطائر حقيقة التوأم للملك وزوجته، فاجتمعا من جديد. زوّج الملك ابنه من فتاة من العائلة المالكة، وابنته من ابن عمه، ثم عاقب الزوجات الثلاث والقابلة بأن جُررن بالخيول في أرض قاحلة. ^{[ 17 ]}

في حكاية مغربية جُمعت من راوية تُدعى خديجة سملالي، من مكناسة ، وتُرجمت إلى الفرنسية بعنوان " الطائر المغني"في قصة "العصفور المغرد"، كان لسلطان مئة زوجة، ولم تحمل إلا زوجته المئة، مما أثار غيرة بقية الزوجات. فاستأجرن قابلة لتستبدل المولودة بجرو أنثى إن كانت أنثى، وبجرو ذكر إن كانت ذكراً. استشارت القابلة أبناءها السبعة، وقررت أن توافق على خطة زوجاتها، طمعاً في مكافأة سخية. أنجبت الزوجة المئة طفلة أسمتها "لوانج آ سيلوي كي لا كريا إل لا فاشونا!"، فأخذتها القابلة لنفسها واستبدلتها بجرو. انطلت الحيلة على السلطان، فنفى الملكة لتخدم في المطبخ. ربّت القابلة الطفلة مع أبنائها. بعد وفاة المرأة، وكبر الفتاة، رأتها عجوز على الشرفة، فأعجبت بجمالها وقالت إن جمالها يستحق قصراً من الرخام والفسيفساء. طلبت الشابة من إخوتها بالتبني أن يبنوا لها قصراً. بعد ذلك، ترى العجوز نفسها القصر المبني حديثًا، وتقول إنها بحاجة إلى الرمانة المبتسمة والوردة التي تُصدر صوت "يو-يو" [نوع من بكاء النساء]. فيحضر لها الأخوان الزهور. أخيرًا، تقول العجوز إنها بحاجة إلى الطائر المغرد "ذي الأجنحة الذي يستجيب لها". يحذرها الأخوان من خطورة المهمة، لكنهما يوافقان على تلبية طلب أختهما بالتبني. يضع الأخ الأكبر غصنًا من إكليل الجبل كعلامة على حياته، ويذهب للبحث عن الطائر، الموجود في غابة كثيفة حيث تتنكر العفاريت في هيئة جوز بين الأشجار. يغامر الأخ الأكبر بالدخول إلى الغابة، فيحلق الطائر فوقه ويستخدم جناحيه ليحوله إلى حجر. يلقى بقية الإخوة المصير نفسه، باستثناء الأخ الأصغر. يسلك الأخ الأصغر نفس الطريق، فيظهر طائر وينصحه بالاقتراب من الطائر وعدم التفاعل معه أو مع أصوات العفاريت التي تتردد من الأشجار، وأن ينتف ريشة ليمسح بها الحجارة لإحياء ضحايا الطائر. وهكذا جرت الأمور، فأمسك الطالب بالطائر داخل قفص ذهبي، ثم أنعش إخوته الأكبر سنًا، وعاد الأشقاء إلى ديارهم. بعد حين، مرّ السلطان، والد لوانج، بالقرب من القصر الرخامي، ولاحظ العجائب (الرمانة والوردة والطائر)، فسأل أصحابها عنها. شرح الأشقاء السبعة أنهم يعيشون مع أختهم الصغيرة، التي وقع السلطان في حبها ورغب في الزواج منها، دون أن يعلم أنها ابنته. طلبت الفتاة من السلطان أن يصنع لها قنديلًا كبيرًا، فأُرسل إلى لوانج حيث اختبأت. لم يجد السلطان خطيبته في غرفة تحضيرات الزفاف، بل وجد القنديل فقط، فباعه لابن الوزير. أحضر خدم الوزير الطعام لابنه، فأكلته لوانج ثم عادت لتختبئ في القنديل. يكتشف ابن الوزير لوانج، ويتعرف على قصتها، ويقرر الزواج منها. ^{[ 18 ]}

في حكاية مغربية تُرجمت إلى الفرنسية بعنوان " الملك بلا وريث"، كان ملكٌ يملك ثروةً طائلةً، وثماني زوجات، وثماني أفراس، لكنه لم يكن لديه أبناء. استشار ساحرًا مسيحيًا يُدعى الرومي، فنصحه بالزواج من امرأة تاسعة وشراء فرس تاسعة. في العام التالي، أنجبت فرسه التاسعة مهرًا، فتزوج من امرأة أخرى حملت منه، مما أثار يأس زوجاته الثماني الأخريات، فقامْنَ برشوة عبدٍ للتخلص من الجنينين. عندما حان وقت ولادة الزوجة التاسعة، أنجبت توأمين جميلين، ولدًا وبنتًا، استبدلهما العبد بجروين. انطلت الحيلة على الملك، فنفى زوجته لتعيش مع الكلاب. أما الطفلان، فقد تخلى عنهما العبد في الغابة، لكن عفريتًا صالحًا عثر عليهما، وحماهما من الحيوانات، وأرضعهما من حليب الماعز. أخذ العفريت التوأمين وربّاهما في قصره. عندما بلغ التوأمان السادسة عشرة من عمرهما، قرآ كتابًا في مكتبة والدهما بالتبني، فاكتشفا أنهما بشريان وأن والدهما بالتبني من فصيلة أخرى. سألا العفريت عن أصولهما، فأخبرهما عن والدهما، ثم وعدهما بمساعدتهما في العثور عليه. وهكذا، طار بهما إلى بستاني الملك. بنى العفريت قصرًا بالقرب من قصر الملك، وزوّد التوأمين بملابس أمراء، وأفضل الخيول، وجميع أنواع الرفاهية. في صباح أحد الأيام، أقنع العفريت الصبي بالسير على حصان بجانب الملك. لفت هذا انتباه الملك، الذي دعاه الصبي إلى قصره الفخم لتناول وليمة فاخرة. بعد الوليمة، أمتع الملك مضيفيه، التوأمين، بالقصص، وأخبرهما في النهاية بحادثة الملكة التاسعة. ثم دعا الملك التوأمين لتناول الطعام في قصره. بعد بضعة أيام، سار التوأمان نحو قصر الملك، فرأيا امرأة تأكل يرقات الكلاب، فظنا أنها أمهما. وفجأة، صهل حصان جميل بلون العسل وكأنه يتعرف على صاحبه، التوأم الذكر. تناول التوأمان الطعام على مائدة الملك، وذكرا زوجة الملك المفقودة. استدعى الملك المربية، التي تحدثت عن القابلة (الجارية). وبمساعدة العفريت، تظاهرت التوأم الأنثى بالحمل، واستدعت القابلة، ثم حبستها في غرفة مظلمة. استُدعي الملك لرؤية القابلة، فاعترفت الجارية بجرائمها. احتضن الملك طفليه، وأنقذ أمهما من بيت الكلاب، بينما أخذ التوأم الذكر الحصان معه إلى إسطبله في قصر العفريت، لكن القصر اختفى، ولم يبقَ منه سوى الصحراء. ^{[ 19 ]}

في حكاية مغربية جمعها جيلالي الكودية بعنوان " ثلاث نساء" ، تذهب ثلاث صديقات لجمع العشب من حقل يملكه رجل أعزب، ويتحدثن عن رغباتهن في الزواج منه: الأولى تتباهى بقدرتها على خبز الخبز بحبة واحدة، والثانية بقدرتها على طهي حساء الفول بحبة واحدة، والثالثة تعده بإنجاب ولد ذي وحمة ذهبية على جبينه. يتنصت الرجل على حديثهن ويتزوجهن جميعًا. بعد الزفاف، تفشل الاثنتان الأوليان في تحقيق وعودهما، لكن الثالثة تلد طفلها الموعود. بسبب غيرتهن الشديدة، تقطع الزوجتان الأوليان إصبع الصبي وتلطخان فم أمه بالدم، ثم ترسلان الطفل إلى عجوز لتدفنه حيًا. يعود الزوج إلى المنزل، وينخدع بخداع الزوجتين، فيعاقبها. أما الطفل، فتربيه العجوز، وعندما يكبر، تسخر منه لكونه لقيطًا، فيجبر أمه بالتبني على كشف الحقيقة. لاحقًا، يقرر البحث عن أمه، برفقة ذئب وخروف وكلب سلوقي. كل من يرى الموكب يعلق على ترابطهم، فيرد عليهم قائلًا إن أمًا أكلت ابنها. بعد حين، ينجح في بحثه ويلتقي بأمه التي طردها زوجها لتنام في المطبخ وترعى الجمال. في نهاية الحكاية، يدعو الأب ابنه لتناول الطعام، فيصرّ على أن تتناول الزوجة الثالثة العشاء معهم. تنضم إليهم أمه، ثم يطلب منها إطفاء الشموع ويُري والده علامة ولادته الذهبية، مُبرئًا بذلك أمه. ^{[ 20 ]}

في حكاية مغربية بربرية من الريف بعنوان "Ḏanfusṯ n ḏřaṯa n ḏeḇřiɣin" (وتُترجم إلى الفرنسية بـ " Les trois jeunes filles")، ثلاث فتيات صديقات يفعلن كل شيء معًا، كجمع الأعشاب وجلب الماء. في أحد الأيام، قررن قطف بعض الأعشاب قرب ضيعة رجل ثري، وبدأن يتحدثن عن خطط الزواج منه: إحداهن قالت بصوت عالٍ إنها تستطيع تحضير الكسكس بحبة قمح واحدة، والأخرى قالت إنها تستطيع تحضير طبق الدامرقت (طبق من الفول) بحبة قمح واحدة، بينما وعدت الثالثة بإنجاب ولد ذي ذيل حصان ذهبي. سمع الرجل حديثهن وتزوجهن جميعًا، ثم أمر الاثنتين الأوليين بتحقيق وعودهما. اعترفت الاثنتان الأوليان بأنهما غير قادرتين على ذلك. تحمل المرأة الثالثة، ومع اقتراب موعد ولادتها، تتحول صديقتاها السابقتان إلى عدوتين لدودتين، وتدبران مكيدة للإيقاع بها: فما إن يولد الصبي، حتى يقطعن إصبعه ويضعنه قرب فم أمه، بينما يسخنّ الفرن لحرقه. تتدخل متسولة في خطتهما وتطلب منهما العفو عن الصبي وإعطائها إياه. توافق المرأتان وتأمرانها بعدم الظهور مجدداً. أما أم الصبي، فتتهمها صديقتاها السابقتان بأكل ابنها، وينفيها زوجها لترعى الجمال، وتأكل مع الكلاب، وتستلقي على الحجارة، وتُضرب بالعصي. وبالعودة إلى الصبي، تربي المتسولة الصبي كابنها، لكن السكان المحليين يسخرون منه لكونه غريباً. يسمع الصبي هذا الكلام باستمرار، فيواجه أمه. فتعترف له المتسولة بالحقيقة. يقرر الصبي البحث عن أمه الحقيقية، فتبارك له المتسولة. يمتطي الصبي حصانه عبر القرى بحثًا عن المرأة التي التهمت ابنها، ويرافقه ذئب وأرنب وعنزة. يصل أخيرًا إلى قرية والديه ويقابل أمه، المرأة المتهمة بأكل ابنها. يرغب الصبي في أن يكون ضيفًا في منزلها، لكنها فقيرة، فترشده إلى منزل زوجها الأكبر. يطرق الصبي باب منزل والده، فيُدعى كضيف مُكرّم، ويطلب الرجل من زوجاته الأخريات إعداد وليمة فاخرة. يرفض الصبي الأكل حتى تُحضر المرأة التي تعيش مع الحيوانات إلى المائدة. تنضم المرأة على مضض إلى الأخريات، لكنها تعود إلى وضعها المتواضع. في وقت لاحق من تلك الليلة، يذهب الصبي لمقابلة المرأة سرًا، ويغسلها بماء الوضوء، ويلبسها ثيابًا فاخرة، ويأخذها إلى منزل زوجها. يواجه الصبي الرجل باتهام المرأة، ثم يتساءل إن كان بإمكانه التعرف على ابنه. يطلب الصبي إغلاق الباب والستائر، ويُظهر خصلة شعره الذهبية اللامعة، مُثبتًا براءة أمه وحماقة أبيه. يسأل الصبي أمه عما يجب فعله بمنافسيها.وهي ترغب في أن تُلحق بهم نفس المصير المهين الذي عانته.^{[ 21 ]}

في حكايةٍ جُمعت من مصدرٍ في الحسيمة ، الريف ، بعنوان " الصديقات الثلاث"، تحكي قصة ثلاث فتياتٍ صديقاتٍ استيقظنَ باكرًا ذات يومٍ لجمع الحطب قرب بستانٍ مليءٍ بالحبوب والأشجار. تمنّت كلٌّ منهنّ الزواج من صاحب البستان، وأعلنّ عن مهاراتهنّ: تفاخرت الأولى بقدرتها على تحضير الكسكس بحبة سميدٍ واحدة، والثانية بقدرتها على نسج الشلبة بخيط صوفٍ واحد، ووعدت الثالثة بأنها ستُنجب له ولدًا بإصبع قدمٍ ذهبي. سمع صاحب البستان حديثهنّ، فتزوجهنّ جميعًا، ثم طلب من كلٍّ منهنّ الوفاء بوعدها: اعترفت الاثنتان الأوليان بعجزهما عن ذلك. حملت الثالثة وأنجبت ولدًا بإصبع قدمٍ ذهبي. قطعت الاثنتان الأخريان إصبعًا من الولد، ولطختا فم منافستهما بدم الولد، وألقتا بالطفل إلى كلبة. تستيقظ أم الصبي لتجد نفسها متهمة بأكل طفلها، لكنها تنكر ذلك. يصدق زوجها الخدعة ويطردها لتعيش وتأكل بين الحيوانات وتعتني بها. أما الصبي، فتأخذه كلبة إلى الشاطئ، حيث يعثر عليه صياد ويأخذه إلى منزله. يُربى الصبي كابنه ويلتحق بمدرسة قرآنية، لكن صبية القرية يسخرون منه لكونه لقيطًا. يؤكد الصياد القصة، فيغادر الصبي منزل والده بالتبني. يمتطي الصبي حصانًا ويذهب للبحث عن القرية التي تعيش فيها المرأة التي أكلت ابنها. يلتقي بالمرأة، التي هي أمه، ثم يذهب لمقابلة والده متظاهرًا بأنه حاج يحتاج إلى الوضوء. يُستقبل الصبي ويُدعى لتناول العشاء مع الرجل وزوجاته، لكن الصبي يُصر على دعوة المرأة التي تعيش مع الحيوانات. يأخذ الصبي ماء وضوئه ويعطيه للمرأة لتغتسل. تشك زوجات الرجل الأخريات في شيء ما يتعلق بضيفهن، ويتساءلن عن سبب اهتمامه بمنافستهن المنفية. يرد الصبي بقصة المرأة التي التهمت ابنها، ويُري والده إصبع قدمه الذهبي. تشعر زوجة الصبي بالارتياح لأن ابنها على قيد الحياة، فتذهب لاحتضانه، ثم تتمنى أن تُلاقي المرأتان الأخريان المصير نفسه الذي لاقته: العيش والأكل مع الحيوانات. ^{[ 22 ]} ووفقًا للجامع، جُمعت الحكاية عام 2002. ^{[ 23 ]}

لخصت ريجينيتا حبوشا نسختين مختلفتين جمعهما عالم الفولكلور أركاديو دي لاريا بالاسين من تطوان . في الأولى، " الأخوات الغيورات"، يُرسل الأطفال (شقيقان وشقيقة، يولدون تباعًا) لجلب الماء الفضي، والطائر الناطق، والشجرة المغردة. ^{[ 24 ]} أما في الثانية، "الماء الأخضر، القصبة التي تنضج، والطائر المغرد" ، فيولد الأطفال (ولدان وبنت)، يحمل كل منهم نجمة ذهبية على صدره، في سنوات متتالية، وعندما يكبرون، يُرسلون لجلب "سمكة الماء الأخضر"، وقصبة، والطائر المغرد. ^{[ 25 ] [ 26 ]}