ماتيلدا الحقيقية

كتاب "ماتيلدا الحقيقية" هو كتاب تاريخي نسوي صدر عام 1976 من تأليف ميريام ديكسون . يجادل الكتاب بأن المرأة الأسترالية تتمتع بمكانة اجتماعية أدنى بكثير من نظيرتها في الدول الغربية الأخرى، ويعزو ذلك إلى تاريخ أستراليا الاستعماري المبكر. وتوضح ديكسون أن رجال الطبقة الدنيا الذين شكلوا فئة المدانين الأوائل في أستراليا كانوا ينظرون إلى المرأة نظرة دونية، وأن استعبادهم لها في السنوات الأولى للاستعمار قد ترك بصماته على الثقافة الأسترالية المعاصرة.

رغم تلقي الكتاب مراجعات نقدية من بعض النسويات عند صدوره، إلا أنه يُعتبر منذ ذلك الحين عملاً بارزاً في تاريخ الحركة النسوية الأسترالية. وقد نُشرت طبعات جديدة منه في أعوام 1984 و1994 و1999. ويُعتبر كتاب "ماتيلدا الحقيقية" أحد العوامل المحفزة لموجة جديدة من الدراسات التاريخية النسوية لأستراليا التي صدرت في السنوات اللاحقة.

ملخص

كتاب "ماتيلدا الحقيقية" ، الذي يحمل عنوان أغنية " والتزنج ماتيلدا[ 1 ] : 11 ، يجادل بأن المرأة الأسترالية عمومًا تتمتع بمكانة اجتماعية أدنى من المرأة في أماكن أخرى من العالم الغربي. [ 2 ] : 5 [ 3 ] : 412 يدعم الكتاب هذه الحجة من خلال تحليل الثقافة الأسترالية والطرق التي تستبعد بها المرأة، مع دراسة الطرق التي تم بها تهميش المرأة عبر التاريخ الأسترالي. [ 2 ] : 5 وصفت الباحثة النسوية جيل كير كونواي هذا العمل بأنه "مقال في التاريخ النفسي[ 4 ] : ​​170 ، ويعتمد بشكل كبير على نظريات عالم السياسة لويس هارتز . [ 3 ] : 413 [ 5 ] : 103 [ 4 ] : ​​170

تجادل ديكسون بأن السبب الرئيسي وراء تدني المكانة الاجتماعية للمرأة الأسترالية نسبيًا يكمن في تاريخ البلاد الاستعماري المبكر . وتشير إلى أن غالبية الوافدين الأوائل إلى أستراليا كانوا من الطبقة الدنيا، وكثير منهم من أصول أيرلندية، وتقول إن هذه الجماعات كانت تنظر إلى المرأة نظرة دونية. [ 3 ] : 413 [ 6 ] : 142 ثم تجادل بأن البنى الاجتماعية للتاريخ الأسترالي المبكر، بما في ذلك الاستغلال الجنسي الذي كان شائعًا خلال حقبة ترحيل المدانين، والثقافة الذكورية السائدة في المناطق الحدودية الأسترالية في السنوات اللاحقة، أدت إلى تفاوتات جنسية متأصلة بعمق. [ 3 ] : 413 [ 4 ] : ​​171 تستخدم ديكسون تقنيات التحليل النفسي لدراسة "الشخصية الوطنية" الأسترالية، وتجادل بأنها متجذرة في شوفينية الذكور . [ 5 ] : 103 وتقول أيضًا إن النساء قد استوعبن هذا الوضع الخاضع، وأن النظام الأبوي "مُتأصل" في أستراليا بنفس الطريقة التي تُطبع بها تجارب الطفولة التكوينية للفرد. [ 7 ] : 105

الخلفية وتاريخ النشر

كُتبت رواية "ماتيلدا الحقيقية" في سبعينيات القرن العشرين، في خضمّ نموّ حركة تحرير المرأة في أستراليا . [ 2 ] : 2 في ذلك الوقت، كانت ميريام ديكسون محاضرةً أولى في التاريخ بجامعة نيو إنجلاند ، ولها خلفية في تاريخ الحركة العمالية . [ 2 ] : 2 [ 5 ] : 102 نُشرت الرواية من قِبل دار بنغوين للنشر عام 1976. [ 4 ] : ​​169 صدرت طبعات جديدة من الرواية عامي 1984 و1994، مع إضافة فصل جديد في كل طبعة. [ 8 ] صدرت طبعة رابعة من الرواية عام 1999 مع إضافة مقدمة. [ 9 ]

استقبال

تعرضت رواية "ماتيلدا الحقيقية" لانتقادات من بعض النسويات عند صدورها، لتصويرها صورة متشائمة للغاية عن وضع المرأة الأسترالية. [ 5 ] : 102 كتبت جيل كونواي أن الرواية نظرت إلى النساء نظرة أحادية كضحايا، وأن ديكسون لم تقدم تفسيراً كافياً لكيفية تغلب النساء على استعبادهن النفسي. [ 4 ] : ​​171 جادلت باتريشيا غريمشو بأن الرواية بالغت في تصوير مدى اضطهاد المرأة الأسترالية. [ 3 ] : 412 انتقدت آن كيرثويز الحجة الخطية التي طرحتها الرواية حول تطور الثقافة الأسترالية من الحقبة الاستعمارية المبكرة إلى العصر الحديث، لتجاهلها تنوع تجارب الرجال والنساء، وكتبت أن الرواية صورت النساء كضحايا دائمات. [ 2 ] : 5

لم يقتنع بعض المراجعين بتحليل ديكسون. فقد طرحت غريمشو حجة مضادة، مشيرةً إلى أن خضوع المرأة الأسترالية كان نتيجةً لظهور هياكل أسرية في القرن العشرين دفعت المرأة الأسترالية إلى خارج الحياة العامة. [ 3 ] : 414، 421. وكتبت جان دي أميسيس أن الكتاب كان ممتعًا وأن حجة ديكسون كانت معقولة، لكن الكتاب لم يقدم حجة مقنعة بشكل خاص لأطروحتها المركزية. [ 7 ] : 108. وجادلت مارثا ماكنتاير بأن خلط ديكسون بين التحليل النفسي والاجتماعي والتاريخي فشل في التمييز بشكل صحيح بين معاملة المرأة على المستوى الفردي والجماعي. [ 5 ] : 104. وأشارت إلى أن الاعتماد على تطبيق تقنيات التحليل النفسي الفردي على تطور المجتمع الأسترالي ككل أدى إلى "تبسيط مفرط" لعمليات التغيير الاجتماعي. [ 5 ] : 104، 106 على الرغم من انتقاداتها، خلصت إلى أن العمل كان إنجازًا بارزًا ومثّل "بداية جريئة وملهمة" للحركة النسوية الأسترالية . [ 5 ] : 110

حفل استقبال لاحق

أصبح كتاب "ماتيلدا الحقيقية" يُعتبر مرجعًا أساسيًا في دراسة تاريخ الحركة النسوية الأسترالية. [ 2 ] : 1 [ 10 ] : 37 [ 11 ] وفي مقارنةٍ بين هذا العمل وكتاب آن سامرز "العاهرات الملعونات وشرطة الله" الصادر عام 1975 ، كتبت آن ماكغراث أنه بينما دعت سامرز إلى النشاط النسوي، فقد "وصفت ديكسون نوعًا من التحليل النفسي الوطني". [ 8 ] وقد صنّف كيرثويز كتاب " ماتيلدا الحقيقية " كواحدٍ من أربعة كتب نُشرت عامي 1975 و1976، والتي مثّلت "نقطة تحوّل" في دراسة تاريخ المرأة الأسترالية. [ 11 ] ووصفت روزماري هنتر الكتاب بأنه أحد النصوص التأسيسية الثلاثة لهذا المجال . [ 10 ] : 37

أشار مراجعو الطبعات اللاحقة من الكتاب إلى أنه لا يزال نتاجًا للعصر الذي كُتب فيه. ففي عام ١٩٩٧، كتبت بوني جي. سميث أن الكتاب يُقدّم لمحة تاريخية مفيدة عن الأساليب التحليلية التي استخدمتها حركة تحرير المرأة في سبعينيات القرن العشرين، لكن التطورات النظرية الجديدة - مثل ظهور الدراسات ما بعد الاستعمارية - جعلت رؤاه أقل قوة. [ ٦ ] : ١٤٢. وفي مراجعة للطبعة الثالثة من الكتاب عام ١٩٩٤، كتب ماكغراث أن ديكسون لم تُوفّق في تحديث الكتاب وإضفاء الحيوية عليه ليعكس التطورات العلمية منذ نشره الأول، وأن النقد الموجه إلى التأريخ الحديث الذي أُضيف إلى الطبعة الجديدة قد أضرّ بالعمل. [ ٨ ] وفي عام ٢٠٠٠، كتب سامرز في مراجعة للطبعة الرابعة من الكتاب أن العمل يتمتع بقوة تأثير، لكن ديكسون لم تُجرِ سوى القليل لتحديث فرضية حجتها الأصلية. [ ٩ ]

مراجع

  1. ^ ميريام ، ديكسون (1975). ماتيلدا الحقيقية . كتب البطريق . رقم ISBN 9780140219388.
  2. 1 2 3 4 5 6 كيرثويز، آن (1996). "رؤى، كوابيس، أحلام: تاريخ المرأة، 1975". الدراسات التاريخية الأسترالية . 27 (106): 1-13 . doi : 10.1080/10314619608595993 .
  3. 1 2 3 4 5 6 غريمشو، باتريشيا (أبريل 1979). "المرأة والأسرة في التاريخ الأسترالي - رد على كتاب ماتيلدا الحقيقية ". دراسات تاريخية . 18 (72): 412-421 . doi : 10.1080/10314617908595602 .
  4. 1 2 3 4 5 كونواي، جيل (1979). "مراجعات الكتب". ساينز . 5 (1): 169-173 . doi : 10.1086/493693 . JSTOR 3173544 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 ماكنتاير، مارثا بروتون (1978). "التأريخ النسوي الأسترالي الحديث". ورشة التاريخ (5): 98-110 . ISSN 0309-2984 . JSTOR 4288161 .  
  6. 1 2 سميث، بوني ج. (1997). "النضال من أجل التاريخ الأسترالي". النوع الاجتماعي والتاريخ . 9 (1): 139-143 . doi : 10.1111/1468-0424.00049 .
  7. 1 2 دي أميسيس، جان (يناير 1978). "مراجعات الكتب". الأزمات المعاصرة . 2 (1): 105-115 . doi : 10.1007/BF02739383 .
  8. 1 2 3 ماكغراث، آن (1997). "مراجعات الكتب". تاريخ العمل (73): 236. doi : 10.2307/27516514 . JSTOR 27516514 . 
  9. 1 2 سامرز، آن (2000). "سياسات التاريخ النسوي". المجلة الأسترالية للعلوم السياسية . 35 (2): 327. ProQuest 204374270 . 
  10. 1 2 هنتر، روزماري (2015). "ثلاثة نصوص قانونية نسوية بارزة: الشخصية والسياسية". مجلة القانون النسوي الأسترالية . 41 (1): 37-42 . doi : 10.1080/13200968.2015.1045114 .
  11. 1 2 كوك، مارغريت (12 يوليو 1995). "قصتها تعيد كتابة الماضي" . صحيفة ذا إيج . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2025 - عبر موقع Newspapers.com .