الشوفينية

بينما ظهر أول شكل من أشكال مصطلح الشوفينية الإنجليزي ، وهو "الشوفينية الأدبية"، عام 1888، ^{[ 7 ]} يُعزى الانتشار المتزايد لصيغ مختلفة منه إلى الحزب الشيوعي الأمريكي الذي شدد على "الشوفينية البيضاء" و"الشوفينية الذكورية" ^{[ 20 ]} في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين (يعود تاريخ الشوفينية البيضاء إلى "قرار قضية الزنوج" لعام 1930). في ذلك الوقت، كان يُستخدم مصطلح "الشوفينية" المختصر بشكل متكرر للدلالة على الشوفينية البيضاء. ^{[ 21 ]} ظهر مصطلح "الشوفينية الجنسية الذكورية" في صحيفة نيويورك تايمز عام 1934، ^{[ 22 ]} بينما وُثِّق مصطلح "الشوفينية الذكورية" لأول مرة في مسرحية كليفورد أوديتس " حتى يوم مماتي" عام 1935 ^{[ 23 ]} ليعكس نمطًا من الادعاء المتعالي بتفوق الذكور، "أنت وشوفينيتك الذكورية!". ^{[ ٢٢ ]} خارج الحزب الشيوعي، نادرًا ما استُخدم المصطلح خلال الثلاثين عامًا التالية (بمعدل ذكره مرة واحدة تقريبًا في صحيفة نيويورك تايمز كل ثلاث سنوات). في الوقت نفسه، شاع استخدام مصطلح "الشوفينية الذكورية" في الصحافة الشيوعية في الولايات المتحدة، حيث باتت كلمة "شوفينية" تشير إلى كل من الشوفينية البيضاء والشوفينية الذكورية. ^{[ ٢٤ ]} فُرضت عقوبات حزبية على الشوفينيين الذكور، لكنها كانت أقل صرامة من تلك المفروضة على الشوفينيين البيض. ^{[ ٢٥ ]}

ارتبط ظهور مصطلح " الذكوري المتعصب" للمرة الثانية عام 1969 بحركة تحرير المرأة . هذه المرة، انتشر المصطلح على نطاق واسع (حيث استخدمته 130 مقالة في صحيفة نيويورك تايمز عام 1972 وحده). وسرعان ما ظهر مصطلح "الخنزير الذكوري المتعصب" عام 1970، ولأنه كان يُستخدم للمزاح، وكان من المستحيل على الشخص المستهدف فهمه على أنه مزحة، فقد أصبح من السهل على الناشطين تبنيه، ليصبح كلمة رائجة أو حتى ميمًا مبكرًا (يمكن مقارنة سرعة انتشاره بسرعة انتشار كلمة " groovy "). ^{[ 26 ]}

بحلول أوائل التسعينيات، أقرت 63% من نساء شيكاغو بوصفهن شخصًا ما بـ"الخنزير الذكوري المتعصب"، بما في ذلك 58% من النساء اللواتي لم يُعرّفن أنفسهن كنسويات ، و56% من المحافظات، و60% من غير المصوتين ، و51% من الأمريكيات من أصل أفريقي. وللمقارنة، كان عدد النساء اللواتي استخدمن كلمة " متحيز جنسيًا " في ذلك الوقت أقل بكثير. ^{[ 27 ]} وقد انتشرت هذه العبارة في كل من المحادثات اليومية ووسائل الإعلام. ^{[ 28 ]}

تغير ميزان القوى العاملة خلال الحرب العالمية الثانية . فمع التحاق الرجال بالجيش أو تجنيدهم للقتال في الحرب، بدأت النساء يحلن محلهم. وبعد انتهاء الحرب، عاد الرجال إلى ديارهم ليجدوا وظائف في أماكن العمل التي تشغلها النساء الآن، الأمر الذي "هدد احترام الذات الذي يستمدّه كثير من الرجال من هيمنتهم على النساء في الأسرة والاقتصاد والمجتمع ككل". ^{[ 29 ]} ونتيجة لذلك، تصاعدت النزعة الذكورية، وفقًا لسينثيا ب. لويد. ^{[ 30 ]}

جادل لويد ومايكل كوردا بأنه مع عودة النساء إلى سوق العمل، عاد الرجال ليسيطروا على المناصب القيادية، بينما عملت النساء كسكرتيرات، يقتصر دورهن عادةً على كتابة الإملاءات والرد على المكالمات الهاتفية. ويشير كوردا ولويد إلى أن هذا التقسيم للعمل كان مفهوماً ومتوقعاً، وأن النساء شعرن في الغالب بالعجز عن تحدي مناصبهن أو رؤسائهن من الرجال. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

يرى البعض أن الافتراضات المتحيزة جنسياً تشكل تحيزاً في اختبار الشخصية النفسية TAT . ومن خلال الاستجوابات المتبادلة، يُظهر اختبار TAT ميلاً نحو المحفزات المتحيزة جنسياً في أسئلته، وله "احتمالية التقييم السريري غير المواتي" للنساء. ^{[ 32 ]}

تحاول دراسة أجراها شيروين وودز عام 1976 بعنوان "بعض ديناميات شوفينية الذكور"، والتي يتم الاستشهاد بها كثيراً، إيجاد الأسباب الكامنة وراء شوفينية الذكور.

تمت دراسة النزعة الذكورية في العلاج النفسي التحليلي لأحد عشر رجلاً. وتشير إلى التمسك بمعتقدات ومواقف راسخة حول تفوق الذكور، مصحوبة بتقليل من شأن المرأة، سواءً كان ذلك بشكل صريح أو ضمني. وغالبًا ما يؤدي تحدي هذه المواقف إلى القلق أو أعراض أخرى. ولا يتم التطرق إليها عادةً في العلاج النفسي لأنها تتوافق مع الذات، وتوازي المواقف الثقافية، ولأن المعالجين غالبًا ما يتشاركون تحيزات أو صراعات عصبية مماثلة. وقد وُجد أن النزعة الذكورية تمثل محاولة لدرء القلق والخجل الناجمين عن واحد أو أكثر من أربعة مصادر رئيسية: التطلعات الطفولية غير المحلولة والرغبات النكراء، والحسد العدائي من النساء، وقلق عقدة أوديب، وصراعات السلطة والتبعية المتعلقة بتقدير الذات الذكوري . وكانت الأمهات أكثر أهمية من الآباء في نشأة النزعة الذكورية، وارتبط حلها أحيانًا بتراجع في مكانة الزوجات. ^{[ 33 ]}

يجادل آدم جوكس بأن أحد أسباب التعصب الذكوري هو الذكورة نفسها:

بالنسبة لغالبية الناس في جميع أنحاء العالم، تُعتبر الأم هي المُعيلة الأساسية... هناك تفاوت في نمو الأولاد والبنات. يجب على الأولاد الرضع أن يتعلموا كيف يكونوا ذكوريين، بينما لا تحتاج البنات إلى ذلك. الرجولة ليست في حالة أزمة، بل هي أزمة بحد ذاتها. لا أعتقد أن كراهية النساء فطرية، ولكني أعتقد أنها حتمية بسبب تطور مفهوم الرجولة. ^{[ 34 ]}