صورة طبق الأصل

الموسوعة الحرة

كتاب "الصورة النمطية: الأسطورة والذاكرة وإرث فيتنام" هو كتاب صدر عام ١٩٩٨ من تأليف جيري ليمبكي، وهو جندي سابق في حرب فيتنام وأستاذ علم الاجتماع . يُحلل الكتاب الرواية الشائعة التي تزعم تعرض الجنود الأمريكيين للبصق والإهانة من قبل المتظاهرين المناهضين للحرب لدى عودتهم إلى ديارهم من حرب فيتنام . [ ١ ] يتناول الكتاب أصول هذه الروايات الأولى، وانتشار "صورة البصق" عبر أفلام هوليوود ووسائل الإعلام الأخرى، ودور الصحافة المطبوعة في ترسيخ هذه الصورة التي باتت رمزية، والتي تُجسد من خلالها تاريخ الحرب وحركة مناهضة الحرب.

يقارن ليمبكه بين غياب الأدلة الموثوقة على قيام نشطاء مناهضة الحرب بالبصق، وبين الكم الهائل من الأدلة التي تُظهر علاقة دعم وتعاطف متبادلة بين المحاربين القدامى وقوى مناهضة الحرب. كما يوثق الكتاب جهود إدارة نيكسون لزرع الفتنة بين أفراد الخدمة العسكرية وحركة مناهضة الحرب، من خلال تصوير المعارضة الديمقراطية على أنها خيانة للجنود. ويربط ليمبكه هذا التشويه لحركة مناهضة الحرب والمحاربين القدامى بأسطورة الطعن في الظهر التي روجت لها ألمانيا وفرنسا بعد هزائمهما في الحرب، كذريعة لهزيمتهما. [ 2 ] ويفصّل ليمبكه إحياء أسطورة المحارب القديم الذي بُصق عليه خلال جهود حرب الخليج اللاحقة، كوسيلة لإسكات المعارضة العامة.

الأصول

من الانتقادات المستمرة، وإن كانت لا أساس لها، الموجهة ضد المتظاهرين ضد حرب فيتنام، اتهامهم بالبصق على الجنود العائدين والاستهزاء بهم، ووصفهم بـ"قتلة الأطفال". خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، أي بعد سنوات من انتهاء حرب فيتنام ، انتشرت هذه الروايات بشكل كبير. وبصفته جنديًا سابقًا في حرب فيتنام وعضوًا في الحركة المناهضة للحرب، أدرك ليمبكه أن هذا النقد يتعارض مع ما عايشه وشاهده بنفسه. بل على العكس، كان من أبرز سمات الحركة المناهضة للحرب في تلك الفترة دعمها للقوات في الميدان وانتماء العديد من المحاربين القدامى العائدين إليها. دفع هذا ليمبكه إلى البحث أكثر في حقيقة وأصول هذه الأسطورة المتعلقة بالبصق على المحاربين القدامى، والتناقض بين الحقائق التاريخية والذاكرة الجماعية الشائعة . وقد لاحظ مراقبون آخرون انتشار هذه الروايات وتساءلوا عن مدى منطقيتها. في عام 1987، أشار الكاتب الصحفي بوب غرين إلى ما يلي:

حتى في أشد أيام الاحتجاجات المناهضة للحرب، بدا أن المتظاهرين لم يكونوا يوجهون اللوم للجنود، بل لقادة الحكومة وكبار الجنرالات - على الأقل، هكذا بدا الأمر في الذاكرة. كان أحد أشهر الهتافات خلال مسيرات مناهضة الحرب: "أوقفوا الحرب في فيتنام، أعيدوا الجنود إلى ديارهم". كنت تسمع هذا الهتاف في كل مسيرة سلام في أمريكا. "أعيدوا الجنود إلى ديارهم". كانت هذه هي الرسالة. كذلك، عندما يفكر المرء بواقعية في الصورة التي يفترض أنها حدثت، تبدو الصورة مشكوكًا فيها. ما يُسمى بـ"الهيبيين"، بغض النظر عن أي شعور آخر قد ينتاب المرء تجاههم، لم يكونوا من أكثر الناس رجولة في العالم. تخيل جنديًا مفتول العضلات من القوات الخاصة، يرتدي زيه الرسمي الكامل، يسير في المطار. الآن تخيل "هيبيًا" يعترض طريقه. هل سيجرؤ الهيبي على البصق على الجندي؟ وإذا فعل، فهل سيقف الجندي - العائد لتوه من مواجهة قوات العدو في أدغال فيتنام - مكتوف الأيدي ويتحمل ذلك؟

بحلول عام ١٩٩٢، أدرج مدير مكتبة كونلي وأمين مجموعة حرب فيتنام في جامعة لاسال أسطورة البصق على الجنود ضمن "أبرز ست أساطير" من حقبة حرب فيتنام، ولاحظ أن هذه الأسطورة "تنبع من الاعتقاد السائد بأن الجنود الأمريكيين العائدين كانوا يتعرضون للبصق بشكل روتيني في مرحلة ما من عودتهم إلى الولايات المتحدة. وقد أصبحت هذه الرواية شائعة لدرجة أنها تُعامل باحترام حتى بين المحاربين القدامى الذين يتمتعون بحسٍّ عالٍ من الملاحظة". [ ٣ ] وفي عام ١٩٩٤، كتب الباحث بول روغات لوب: "إن اعتبار البصق على الجنود، ولو بشكل غير مباشر، دليلاً على رد فعل النشطاء هو بمثابة إضفاء الشرعية على كذبة"، وأشار إلى أن أساطير مثل تلك التي تزعم أن نشطاء مناهضة الحرب يبصقون على الجنود قد أعادت كتابة التاريخ أو "محته". [ ٤ ] وقد وجدت دراسة أكاديمية حول تكوين الذاكرة الجماعية وتشكيلها أن الأدلة على استهداف نشطاء مناهضة الحرب للقوات تكاد تكون معدومة. بدلاً من ذلك، وجد التقرير أن الذاكرة الشعبية قد تم التلاعب بها من قبل نخبة الأمن القومي ووسائل الإعلام المتواطئة، وذلك من خلال وصف معارضي المجهود الحربي الأمريكي بشكل متكرر بأنهم "مناهضون للقوات". [ 5 ] وكما لاحظ كلارنس بيج بعد مقابلته مع ليمبكي وغرين، "أصبحت هذه الروايات شائعة لدرجة أنها أصبحت تُصدق على نطاق واسع، على الرغم من النقص الملحوظ في الشهود أو الأدلة، لدرجة أن عبء الإثبات يقع الآن، ويا ​​للمفارقة، على عاتق المتهمين، أي المتظاهرين؛ وليس على عاتق من يتهمونهم، أي المحاربين القدامى. يجب على المتظاهرين المناهضين للحرب إثبات أن هذه الأحداث لم تحدث، بدلاً من أن يضطر المحاربون القدامى إلى إثبات وقوعها". [ 6 ]

بالنظر إلى هذا الغياب التام للأدلة على وقوع البصق، ومع التسليم باستحالة إثبات عدم وقوع شيء ما، فقد أوضح ليمبكه ما يلي: [ 7 ] : 4-5

يهدف هذا البحث إلى توضيح كيف يُمكن لعدد كبير من الناس أن يعتقدوا أن قدامى المحاربين في فيتنام تعرضوا للبصق، في حين لا يوجد أي دليل على ذلك. في الواقع، تمثلت استراتيجيتي في تجاهل مسألة وقوع هذه الأفعال من عدمه، وبيان لماذا حتى لو لم تحدث، فمن المفهوم أن صورة المحارب القديم الذي تعرض للبصق أصبحت مقبولة على نطاق واسع. في الحقيقة، بالنظر إلى التلاعب بالمعلومات والصور الذي بدأ مع إدارة نيكسون واستمر على أيدي صانعي الأفلام ووسائل الإعلام خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، لكان من المستغرب ألا يكون غالبية الأمريكيين قد اقتنعوا بأن قدامى المحاربين في فيتنام تعرضوا للإساءة من قبل حركة مناهضة الحرب.

ملخص

عندما كتب ليمبكي كتابه "الصورة المُشوَّهة" ، لم يكن قد عثر على أي تقرير إعلامي موثق يدعم الادعاءات الشائعة الآن بشأن البصق. ويفترض أن سيناريو "البصق على الجنود" المزعوم كان مجرد وهم من صنع أولئك الذين شعروا بأن المجتمع الأمريكي، الذي سئم الحرب، قد "بصق عليهم"؛ وهي صورة استُخدمت لاحقًا لتشويه سمعة أي نشاط مناهض للحرب، ولخدمة مصالح سياسية. ويشير إلى أن الصور المصطنعة للعداء المؤيد للحرب تجاه المتظاهرين المناهضين لها ساهمت أيضًا في ترسيخ هذه الأسطورة. ويؤكد ليمبكي أن ذكريات التعرض للاعتداء اللفظي والجسدي من قبل المتظاهرين المناهضين للحرب كانت في معظمها من نسج الخيال، مشيرًا إلى أنه لم يتم توثيق أي حالة بشكل موثوق. ويضيف أن عنصري "قاتل الأطفال" و"القاتل" في هذه الأسطورة ربما يكونان قد تعززا، جزئيًا، من خلال الهتافات الشائعة التي كان يرددها المتظاهرون موجهة إلى الرئيس ليندون بينز جونسون ، مثل: "يا جونسون، كم طفلاً قتلت اليوم؟"

يؤكد برنامج "ذا سبتينغ إيمج" أن صورة إساءة معاملة الجنود من قبل المتظاهرين المناهضين للحرب لم تترسخ في الوعي الأمريكي إلا بعد سنوات من انتهاء الحرب. ويعزو ليمبكي جزءًا من انتشار هذه الأسطورة إلى أفلام متعلقة بفيتنام، ولا سيما فيلم " فيرست بلود "، الذي شاع فيه تصوير "المحارب القديم الذي يُبصق عليه". ويكتب أن أسطورة المحارب القديم الذي يُبصق عليه أُعيد إحياؤها لاحقًا من قبل الرئيس جورج بوش الأب كوسيلة للمساعدة في قمع المعارضة عند تبرير حرب الخليج للشعب الأمريكي. ويعتقد ليمبكي أن إحياء هذه الأسطورة كان مفيدًا في الترويج لحملة " الشريط الأصفر لدعم قواتنا" ، إذ يوحي بأن دعم القوات يستلزم دعم الحرب أيضًا. وهذا يخلط بين مشاعر مناهضة الحرب ومشاعر مناهضة القوات، على الرغم من أن الهتاف الشائع المناهض للحرب هو "ادعموا القوات: أعيدوهم إلى الوطن!".

انتشرت فكرة "البصق على المحاربين القدامى" انتشارًا واسعًا لدرجة أن البعض وجد صعوبة في إنكارها. في عام ١٩٨٩، أعاد بوب غرين نشر رسائل في كتابه " العودة إلى الوطن" كان قد جمعها، طالبًا من المحاربين القدامى التواصل معه لمعرفة ما إذا كانوا قد تعرضوا للبصق. [ ٦ ] يتضمن كتاب غرين ٦٣ رواية مزعومة عن البصق، و٦٩ رواية من محاربين قدامى لا يعتقدون أن أحدًا قد تعرض للبصق بعد عودته من فيتنام، بالإضافة إلى قصص أخرى. يعترف غرين بأنه لم يتمكن من التحقق من صحة الروايات الواردة في الرسائل التي تلقاها، لكنه كان يعتقد أن البصق لا بد أن يكون قد حدث، مصرحًا: "كان هناك عدد كبير جدًا من الرسائل، تتناول تفاصيل دقيقة للغاية، بحيث لا يمكن إنكار هذه الحقيقة". وخلص غرين إلى القول: "أعتقد أنكم ستوافقون، بعد قراءة الرسائل، على أنه حتى لو تبين أن بعضها ليس كما يبدو، فإن ذلك لا ينتقص من القصة العامة التي تُروى". [ ٨ ] يقول ليمبكي: "كان غرين متساهلاً للغاية في تعليق التصديق"، مستشهداً بكتاب غرين كمثال على مدى انتشار هذه القصص، وكذلك على الأنماط التي ظهرت فيها. [ ٧ ] : ٨٠ قال ليمبكي: "يجب أخذ هذه القصص على محمل الجد، لكنها كدليل تاريخي تُثير إشكاليات. أولاً، لم تظهر قصص من هذا النوع إلا بعد حوالي عشر سنوات من نهاية الحرب. إذا وقعت الأحداث في الوقت الذي يقوله رواة القصص، في السنوات الأخيرة من الحرب، فلماذا لا يوجد دليل على ذلك؟ علاوة على ذلك، تحتوي العديد من القصص على عناصر مبالغة كبيرة لدرجة أن المرء يضطر إلى التشكيك في صحة الرواية بأكملها." [ ٩ ]

يشير ليمبكي إلى وجود العديد من التقارير الصحفية التي تتحدث عن قيام متظاهرين مؤيدين للحرب بالبصق على متظاهرين معارضين لها، ويلمح إلى إمكانية إعادة تفسير هذه الروايات الشفوية وتحريفها وتحويلها إلى قصص عن ناشطين يبصقون على قدامى المحاربين. [ 9 ] ويسلط الضوء على التناقضات بين الذاكرة الجماعية الحالية والسجلات التاريخية المعاصرة، مثل نتائج استطلاع رأي أُجري عام 1971 أظهر أن أكثر من 94% من جنود فيتنام العائدين تلقوا ترحيبًا "وديًا". [ 10 ] كما يلاحظ ليمبكي أن قدامى المحاربين الأكبر سنًا من الحروب السابقة هم من كانوا في أغلب الأحيان يحتقرون قدامى المحاربين العائدين من فيتنام؛ ففي عام 1978، تعهدت جمعية قدامى محاربي فيتنام في أمريكا في مبدأها التأسيسي: "لن يتخلى جيل من قدامى المحاربين عن جيل آخر أبدًا". [ 11 ]

في كتابه "الصورة البصيقة" ، يُقرّ ليمبكي بأنه لا يستطيع إثبات النفي - أي عدم تعرض أي جندي سابق في حرب فيتنام للبصق - قائلاً إنه من الصعب تصور عدم وجود مظاهر عداء بين المحاربين القدامى والناشطين. [ 12 ] "بالطبع، لا أستطيع أن أثبت لأي شخص بشكل قاطع عدم وقوع حوادث بصق كهذه. في الواقع، يبدو لي من المرجح أنها قد حدثت بالفعل لأحد المحاربين القدامى، في وقت ما، وفي مكان ما. ولكن بينما لا أستطيع إثبات النفي، أستطيع إثبات الإيجابي: أستطيع أن أُبين ما حدث بالفعل خلال تلك السنوات، وأن هذا السجل التاريخي يجعل من المستبعد للغاية أن تكون حوادث البصق المزعومة قد وقعت بالعدد والطريقة التي يُعتقد بها الآن على نطاق واسع." [ 9 ]

الاستقبال والتأثير

التقييمات

جاء في مراجعة نُشرت في صحيفة لوس أنجلوس تايمز : "الصورة راسخة في الأذهان: جندي مخضرم من حرب فيتنام، عائد إلى الوطن، ينزل من الطائرة ليجد في استقباله حشدًا غاضبًا من المتظاهرين المناهضين للحرب يهتفون: 'قاتل!' و'قاتل أطفال!' ثم يخرج من بين الحشد شخص يبصق في وجه الجندي. المشكلة الوحيدة، بحسب جيري ليمبكي، هي أنه لم يتم توثيق أي حادثة من هذا القبيل. بل هي، كما يقول ليمبكي، نوع من الخرافات الشعبية التي تعكس ارتباكنا الوطني المستمر بشأن الحرب." [ 7 ]

وصفت مراجعة نُشرت في صحيفة "بيركشاير إيجل " الكتاب بأنه "مُحكم الحجة وموثق جيدًا". [ 7 ] وكتب موريس إيسرمان من صحيفة "شيكاغو تريبيون" : "إن أسطورة المحارب القديم المُهان ليست مجرد تاريخ رديء، بل كانت عاملًا أساسيًا في إقناع الرأي العام الأمريكي بسياسات خاطئة". [ 7 ] وجادلت مراجعة نُشرت في صحيفة "سان فرانسيسكو كرونيكل" بأن "ليمبكه يُقدم حجة قوية ضد الذاكرة الجماعية من خلال إثبات أن ذكريات فيتنام كانت تتعارض بشكل شبه مباشر مع الأدلة الظرفية". [ 7 ] ووصف الناشط السلمي ديفيد ديلينجر الكتاب بأنه "أفضل تاريخ رأيته حول تأثير الحرب على الأمريكيين، آنذاك والآن". [ 7 ]

كتب كارل هيليشر من مجلة المكتبات أن ليمبكي "يقدم إدانة مذهلة لهذه الأسطورة، وهي وهم، كما يؤكد، خلقته إدارة نيكسون-أغنيو وصحافة غير واعية لنسب خسارة أمريكا في فيتنام إلى انقسامات داخلية. في الواقع، كانت الحركة المناهضة للحرب والعديد من المحاربين القدامى متحالفين بشكل وثيق، والحوادث الموثقة الوحيدة تُظهر أعضاء من منظمة المحاربين القدامى في الحروب الخارجية (VFW) والفيلق الأمريكي يبصقون على أقرانهم الأقل نجاحًا في فيتنام. لكن استنتاج ليمبكي الأكثر إثارة للجدل هو أن اضطراب ما بعد الصدمة كان من صنع سياسي - وسيلة لتشويه سمعة المحاربين القدامى العائدين الذين احتجوا على الحرب ووصفوهم بالمختلين عقليًا - بقدر ما كان حالة طبية. وقد تعززت صورة المحارب القديم المختل عقليًا من خلال إنتاجات هوليوود مثل " صائد الغزلان" و "العودة إلى الوطن" . يتحدى هذا التحقيق القوي القارئ لإعادة النظر في الافتراضات حول الجانب المظلم من الثقافة الأمريكية التي تمجد الحرب أكثر من السلام. يوصى به بشدة للمكتبات العامة الكبيرة ولجميع مجموعات دراسات السلام الأكاديمية." [ 13 ]

كتب كريستيان جي. آبي من صحيفة "ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن" أن "تفنيد ليمبكي لروايات البصق مقنع للغاية. لكن أهدافه أوسع من ذلك بكثير. فهو لا يؤكد فقط عدم وجود بصق، بل يؤكد أيضاً عدم وجود أي عداء أو توتر على الإطلاق بين المحاربين القدامى والمتظاهرين. في الواقع، يصف علاقتهم بأنها "علاقة تعاطف ودعم متبادل". ... أرى أن قصص البصق في معظمها خرافات، لكن هذه الخرافة نفسها تعكس الغضب والعداء العميقين اللذين يكنّهما العديد من المحاربين القدامى لحركة مناهضة الحرب. غالبًا ما يعكس غضبهم شعورًا بالظلم الطبقي الذي منح أقرانهم الأكثر حظًا حرية أكبر في تجنب الحرب. ... أستند في استنتاجاتي إلى مقابلات مطولة أجريتها مع محاربين قدامى في فيتنام منذ أوائل ثمانينيات القرن الماضي. مع ذلك، لا يُولي ليمبكي أي مصداقية لاحتمالية أن يكون للمحاربين القدامى أنفسهم دور في خلق خرافة البصاقين المناهضين للحرب، أو أن هذه الخرافة تُعلّمنا أي شيء ذي مغزى عن تجارب المحاربين القدامى الطبقية وتجاربهم في زمن الحرب. بالنسبة له، تُعدّ الخرافة نتاجًا شبه كامل لهوليوود والسياسيين اليمينيين. [ 14 ]

كتبت ماري كارول من مجلة بوكليست أن ليمبكه "يقدم حجة قوية مفادها أن حكايات الناشطين المناهضين للحرب الذين بصقوا على المحاربين القدامى العائدين هي مجرد خرافات. ... ويشير إلى أن وسائل الإعلام المعاصرة والبيانات الحكومية واستطلاعات الرأي لا تُظهر أي دليل على حوادث البصق المناهضة للحرب؛ أما الأحداث القليلة التي تم الإبلاغ عنها فقد استهدفت مؤيدي الحرب معارضيها. لكن دراسات لاحقة أشارت إلى وجود عداء تجاه المحاربين القدامى؛ وقد جسدت "صورة البصق" تلك الرواية. كانت صور مماثلة شائعة في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى وفرنسا بعد حرب الهند الصينية؛ ويشير ليمبكه إلى أن إدارة نيكسون عززت فكرة الخيانة هذه لأنها وصمت كلاً من الحركة المناهضة للحرب والمحاربين القدامى المعارضين للحرب." [ 13 ]

النقاش والتحقيق عبر الإنترنت

في أعوام 2000، [ 15 ] و2004، [ 16 ] و2007، [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]، أثار الصحفي جاك شيفر جدلاً واسعاً عندما انتقد وسائل الإعلام لتكرارها دون تمحيص أسطورة الجندي المخضرم الذي تعرض للبصق. وقد حظيت مقالات شيفر المنشورة على موقع مجلة "سليت" الإلكتروني حول هذا الموضوع، والتي استشهدت مراراً بأبحاث ليمبكي، بردود فعل هائلة؛ إذ حصدت مقالة مايو 2000 وحدها ما يقارب 300 تعليق حول الموضوع في غضون أيام قليلة، وهو أحد أكبر ردود الفعل التي تلقتها على الإطلاق. [ 22 ]

بحسب شافر، تستمر هذه الأسطورة في المقام الأول للأسباب التالية:

  1. "أولئك الذين لم يذهبوا إلى فيتنام - وهم أغلبنا - لا يجرؤون على معارضة "تجربة" أولئك الذين ذهبوا إليها؛
  2. تساعد هذه القصة في الحفاظ على الشعور المثالي بالخجل الذي يشعر به الكثير منا حيال الطريقة التي تجاهلنا بها قدامى المحاربين الفيتناميين؛
  3. تحافظ الصحافة على استمرار تداول القصة من خلال تكرارها دون نقد، كما فعلت صحيفة التايمز ومجلة يو إس نيوز؛
  4. لأن أي أحمق يملك 33 سنتًا والجرأة على تكرار هذه الخرافة في رسالته إلى المحرر قادر على إبقائها متداولة. ومعظم الإشارات الأخيرة إلى المتظاهر البصاق في موقع نيكسيس هي من هذا النوع.

يُقرّ شيفر باحتمالية تعرض أحد قدامى المحاربين في فيتنام للبصق خلال سنوات الحرب، ويشير إلى أن ليمبكه يُسلّم بذلك، إذ لا يمكن لأحد إثبات عدم وقوع حدث ما. وقد وجّه شيفر تحديًا لقرائه قائلًا: "في الواقع، في كل مرة أكتب فيها عن خرافة البصق، يمتلئ بريدي الإلكتروني برسائل من قراء يدّعون أن متظاهرًا بصق عليهم أثناء ارتدائهم الزي العسكري... إذا كان بإمكانكم إرشادي إلى حالة موثقة لجندي عائد من فيتنام تعرض للبصق، فأرجو مراسلتي."

وبالمثل، انضم ليمبكه إلى النقاش وعلق عليه في مجلة "الإنسانية والمجتمع" ، قائلاً إن القصص تزداد إثارة، وطالب بتقديم أي دليل. وأسفرت المناقشات عن جولة أخرى من أكثر من 60 قصة، إلا أن واحدة منها فقط كانت ذات مصداقية. [ 22 ]

انضمّ جيمس ليندغرين، أستاذ القانون في جامعة نورث وسترن ، إلى المناقشات، وبعد مراجعة مصادر إخبارية معاصرة، وجد العديد من التقارير الإخبارية من ستينيات وسبعينيات القرن الماضي تتناول حوادث البصق على أفراد الخدمة العسكرية، خلافًا لادعاءات ليمبكي بأنّ قصص البصق لم تبدأ إلا في عام 1980. [ 23 ] قدّم ليمبكي ردًا من 18 نقطة على بحث ليندغرين، مُفنّدًا معظم ادعاءاته ومُبديًا اهتمامًا بأحدها. [ 19 ] وبحسب ليمبكي، بدا أن تقريرًا نُشر على قناة سي بي إس الإخبارية المسائية في 27 ديسمبر 1971 حول المحارب القديم ديلمار بيكيت، الذي قال إنه تعرّض للبصق في سياتل، يحمل بعض المصداقية. [ 24 ] [ 25 ]

توجد بالفعل بعض التقارير الإخبارية غير المباشرة التي تذكر البصق، على الرغم من عدم وجود دليل يدعم الرواية التي تُحمّل المتظاهرين المناهضين للحرب المسؤولية. وتوجد روايات موثقة تُشير إلى أن المتظاهرين المناهضين للحرب كانوا هم الضحايا، وليسوا الجناة. [ 26 ] وقد تناول معلقون آخرون هذه الخرافة بدرجات متفاوتة، حتى أنهم أشاروا إلى الجدل الذي أثارته ملفات مجلة "سليت".

في كتابه " قصص الحرب" الصادر عام ٢٠٠٩ ، خصص المؤرخ والمحارب القديم في حرب فيتنام، غاري كوليك، فصلاً كاملاً لأسطورة "المحاربين القدامى الذين يُبصق عليهم". وقد فحص كوليك بدقة كتاب رسائل غرين وملفات مجلة "سليت"، بالإضافة إلى أبحاث ليندغرين وليمبك. ولاحظ كوليك التناقض في القصص الواردة في كتاب غرين، وخلص إلى أن غرين استخف بغرور "بالعدد الكبير" من المحاربين القدامى الذين "يرفضون تصديق" قصص البصق، وكتب: "لم يكن غرين ساذجاً فحسب، بل كان مهملاً وغير مسؤول". انتقد كوليك أيضًا بحث ليندغرين، فكتب: "لا تتضمن أدلة ليندغرين سوى رواية واحدة من منظور الشخص الأول ("بُصق عليّ") - وهي القصص التي تُشكّل جوهر كتاب ليمبكه - ويبدو أن أيًا من الروايات التي يستشهد بها لم يشهدها صحفي بالفعل. علاوة على ذلك، لم يذكر ليندغرين حالة واحدة لجندي مخضرم من حرب فيتنام بُصق عليه أثناء عودته إلى الوطن، وكانت تلك هي القصة التي ستُردد وتُصدق في نهاية المطاف." وخلص كوليك إلى أن قصص البصق كانت نمطية وغير قابلة للتصديق، وتم الترويج لها لخدمة الأهداف السياسية لأولئك الذين أرادوا تشويه سمعة الحركة المناهضة للحرب. "إن صورة رجال ونساء " الهيبيين " وهم يبصقون كميات كبيرة من البلغم لرميها على أشرطة المحاربين القدامى، كفعل شائع ومنتشر، هي بالتأكيد صورة خاطئة." [ 26 ]

قامت ديان مازور، المتخصصة في العلاقات المدنية العسكرية والمستشارة في المعهد الوطني للعدالة العسكرية، بدراسة أعمال غرين، ليمبكي، وليندغرين، وخلصت إلى ما يلي: "لا يوجد دليل معاصر على أن الأمريكيين المعارضين للحرب قد عبّروا عن معتقداتهم بالبصق على قدامى المحاربين العائدين من فيتنام أو الاعتداء عليهم بأي شكل من الأشكال. ... ومع ذلك، فإن فكرة أن البصق على قدامى المحاربين في فيتنام أو إساءة معاملتهم كان أمرًا شائعًا أو نموذجيًا في تلك الحقبة هي فكرة خاطئة تمامًا. ... إنها بلا شك أقوى فكرة سائدة عن حرب فيتنام - وحدة ثقافية من المعلومات تنتقل من شخص لآخر، مثل الجين البيولوجي - لأنها تُستخدم فورًا لإسكات النقاشات الصعبة ولكن الضرورية حول الجيش. لهذا السبب وحده، تُعد الحكمة التقليدية مهمة، لأنها تُفسر الكثير عن ديناميكية العلاقات المدنية العسكرية اليوم. من المهم أيضًا، مع ذلك، فهم سبب عدم صحة هذه الذاكرة المقبولة، ومن يستفيد أكثر من إبقائها حية. إن أسطورة جندي فيتنام الذي بُصق عليه أسطورة يصعب دحضها. ... أحد الأشخاص الجريئين، البروفيسور جيري ليمبكي، ... دخل في المعركة ... في كل مرة يناقش فيها نتائجه في منتدى عام، يتبع ذلك سيل من الردود الغاضبة، لكن تفسيراته واستنتاجاته مقنعة ومقلقة. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ليمبكي، جيري (13-10-2017). "أسطورة المتظاهر المناهض للحرب الذي يبصق". صحيفة نيويورك تايمز .
  2. ↑ طعنة في الظهر! ماضي ومستقبل أسطورة اليمين المتطرف، بقلم كيفن بيكر، مجلة هاربرز ، يونيو 2006
  3. ↑ باكي، جون (مارس 1994). "الكونغ الأبيض والتصفيق الأسود: الحقيقة المحيطة بأساطير حرب فيتنام، الجزء الأول" . www2.iath.virginia.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2023 .
  4. ↑ جيل على مفترق الطرق: اللامبالاة والعمل في الحرم الجامعي الأمريكي ؛ بول روغات لوب؛ مطبعة جامعة روتجرز؛ 1995؛ الصفحات 77-80
  5. ↑ بيميش، توماس د.، هارفي مولوتش، وريتشارد فلاكس. 1995. "من يدعم القوات؟ فيتنام، حرب الخليج، وتكوين الذاكرة الجماعية." مجلة المشكلات الاجتماعية 42 (3): 344-360
  6. 1 2 تاريخ من؟؛ مجلة العالم اليهودي ؛2 سبتمبر 1998
  7. 1 2 3 4 5 6 7 "الصورة المتطابقة" . مطبعة جامعة نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2023 .
  8. ↑ العودة إلى الوطن؛ عندما عاد الجندي من فيتنام ؛ بوب غرين؛ دار نشر جي بي بوتنام وأولاده؛ 1989؛ الصفحات 10-16
  9. 1 2 3 ليمبكي، جيري (13 أكتوبر 2023). الصورة المطابقة: الأسطورة والذاكرة وإرث فيتنام . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9780814751473.
  10. ↑ شركاؤه، لويس هاريس و (31 يناير 1972). "دراسة للمشاكل التي تواجه قدامى المحاربين في حرب فيتنام" . www.books.google.com . لجنة شؤون المحاربين القدامى بمجلس الشيوخ الأمريكي . تاريخ الاسترجاع: 15 أكتوبر 2023 .
  11. 1 2 جيش أكثر كمالاً: كيف يمكن للدستور أن يجعل جيشنا أقوى ؛ ديان هـ. مازور؛ مطبعة جامعة أكسفورد، 2010؛ الصفحات 98-101
  12. ↑ الصورة المتطابقة ؛ ليمبكه، جيري؛ مطبعة جامعة نيويورك؛ 1998؛ صفحة 68
  13. 1 2 مراجعات تحريرية - ذا سبتينغ إيمج ؛ كتب أمازون - نظرة عامة على المنتج
  14. ↑ طمس الذاكرة العامة في أمريكا ما بعد حرب فيتنام ؛ صحيفة كرونيكل للتعليم العالي ؛ 12 فبراير 1999
  15. ↑ "الاستمتاع بقدامى محاربي فيتنام" . مجلة سلات . 2000-05-02. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1091-2339 . تاريخ الاسترجاع 2023-09-04 . 
  16. ↑ شيفر، جاك (15 مارس 2004). "تصريحات الحملات الانتخابية" . مجلة سلات . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1091-2339 . تاريخ الاسترجاع: 4 سبتمبر 2023 . 
  17. ↑ شيفر، جاك (30 يناير 2007). "نيوزويك تتخلى عن البصاق" . سلات . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1091-2339 . تاريخ الاسترجاع 4 سبتمبر 2023 . 
  18. ↑ شيفر، جاك (2007-02-05). "سبيتفاير" . سلات . ISSN 1091-2339 . تم الاسترجاع في 2023-09-04 . 
  19. 1 2 شيفر، جاك (12 فبراير 2007). "المزيد من ردود الفعل الساخرة" . مجلة سلات . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1091-2339 . تاريخ الاسترجاع: 4 سبتمبر 2023 . 
  20. ↑ شيفر، جاك (2007-03-06). "يصف ديلما بيكيت جونيور، أحد قدامى المحاربين في حرب فيتنام، حادثة بصق في مطار عام 1971" . مجلة سلات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-09-04 .
  21. ↑ شيفر، جاك (2007-03-07). "ديلمار بيكيت جونيور يصر على روايته بشأن البصق" . مجلة سلات . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1091-2339 . تاريخ الاسترجاع 2023-09-04 . 
  22. 1 2 ليمبكي، جيري (فبراير 2002). "الأخبار وأسطورة البصق على قدامى محاربي فيتنام: ماذا يمكننا أن نتعلم من ملف Slate.com؟" . الإنسانية والمجتمع . 26 (1): 28-41 . doi : 10.1177/016059760202600103 . ISSN 0160-5976 . S2CID 144538932 – عبر Sage Journals.  
  23. ↑ "تم توثيق العديد من حوادث البصق التي وقعت بين عامي 1967 و1972 في الصحافة" . فولخ . 8 فبراير 2007.
  24. ↑ شيفر، جاك (2007-03-06). "يصف ديلما بيكيت جونيور، أحد قدامى المحاربين في حرب فيتنام، حادثة بصق في مطار عام 1971" . مجلة سلات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-09-04 .
  25. ↑ "محارب قديم في حرب فيتنام | أرشيف أخبار تلفزيون فاندربيلت" . tvnews.vanderbilt.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2023 .
  26. ١ ٢ قصص الحرب: حكايات فظائع زائفة، وقوارب سريعة، وجنود الشتاء - ما حدث بالفعل في فيتنام؛ غاري كوليك؛ بوتوماك بوكس ، ٢٠٠٩؛ الصفحات ٧٩-٩٦

للمزيد من القراءة

  • كاربونيلا، أوغست. "أين في العالم المحارب القديم الذي تعرض للبصق؟ حرب فيتنام وسياسات الذاكرة". الأنثروبولوجيا الآن ، المجلد 1، العدد 2 (2009): 49-58. JSTOR
  • دين، إريك تي. الابن. "أسطورة المحارب القديم المضطرب والمحتقر في فيتنام". مجلة الدراسات الأمريكية ، المجلد 26 (1) (أبريل 1992): 59-74.